Get Adobe Flash player
***** العلاقة الحرام بين القطريين والامريكان \ حسن زايد \ مصر ***** فقه الصف في تعظيم الأجر \ معمر حبار \ الجزائر ***** "أريدو" و أريدُ!! \ د.صادق السامرائي ***** بين الوصفات المشفرة ورداءة الدواء ظهر العشّابون \ حمزة الجناحي ***** الحشد الشعبي بعيون أوربية \ مصطفى محمد الأسدي ***** داعش .. نحن عندما نتمسك بالنص الديني \ مصطفى العمري ***** "قراءة في الهروب إلى آخر الدّنيا" لسناء الشعلان / أ.د:محمد صابر عبيد/العراق ***** ربي أعيدونِ إليكَ! * / لخضر خلفاوي / باريس ***** دعوة لحضور أمسية لندنية عن معاينات في سلوك الفرد والجماعة في العراق ***** الشعر وفلسفته الجمالية \ د.فالح الكيلاني* ***** واحَةٌ من قَلْبِ الصّحَراءِ اْلعَرَبِيَّة \ إبراهيم يوسف - لبنان ***** إمرأة خاسرة \ شعر \ نسرين مباركة حسن \ تونس ***** البحر ورمزيّة المعرفة الإنسانيّة في رواية " أرواد" للكاتب محمود عثمان \ مادونا عسكر ***** زئْـــبَــــقُ الْــــمَـــــسَـــافَـــاتِ / شعر \ آمال عوّاد رضوان ***** ظاهرة الدّيوان الواحد وآثارها المتوالدة \ فراس حج محمد ***** هل توجد حالة من التقشف في مصر في الفترة القادمة؟ \ الدكتور عادل عامر ***** السواد الأعظم \ شعر \ أحمد أبو ماجن *****




 


حزب الطناطل \ علاء الخطيب

في غابر ايام المعارضة حين بات التغيير بعيدُ المنال ، استسلم البعض  لليأس واستبد بهم النوى ،  وراح الإفلاس  ينخر أرواحهم وهم يتنقلون من بلدٍ الى بلد ،  فلم تعد من وسيلةٍ للتغيير. قرروا حينذاك  ان يؤسسوا حزبا ً  تكون السياسة فيه ترفا فكريا ً او حديثاً للتسلية  والثرثرة في مقاهي طهران ودمشق ولندن، وخُصصت فترة الليل له. وأطلقوا عليه اسم حزب الطناطل .



وكان الحزب يعتمد في  حديثه  السياسي وأدبياته التنظيمية  على استذكار الماضي وندب حظوظ الأعضاء  وسب وشتم الحكومة ، و تتخلل  سهرات الشتيمة  شرب القهوة والشاي وتدخين السكائر الرديئة  والاركيلة مع وجبات  طعام بائسة  وأماني بالتغيير ولبس الحرير. وكلما طالت فترة بقاء الحكومة ازدادت اعداد الطناطل و توسعت حفلات السبُاب والشتائم.


وكان الطناطل يعلمون ان الشتيمة اخر الكلام في مقارعة النظام وهي حيلة منْ لا حيلة له ، لكنهم اقتنعوا بالمثل القائل:  ( التبربش ولا العمى )   حتى قيض الله لهم  الرئيس بوش  الذي أعاد إنتاجهم فسكنوا القصور وتعطروا بالبخور بعد ان كانوا أرضا بور  ، وتحول الطناطل والسعلوات الى اصحاب المعالي والسعادة ،  واستلموا مناصب القيادة ، وظننت ان حزب الطناطل  قد انتهى الى الأبد  اذ انه كان مرحليا ً وولد للضرورة  كون أعضائه  كانوا يعيشون خارج بلدهم ولم يستطيعوا التغيير ، فاكتشفت بعد حين ان الطناطل ليسوا أشخاصاً بل ثقافةُ  هزيمة لها ادبياتها وشعاراتها  ومنظروها ،حين لا يستطيع البعض ان يغير نفسه  أو يؤثر في مجتمعه يلجأ للشتيمة وتأسيس حزبا ً للطناطل  وينتظر ( غودو ) او بوش جديد  ليغير له الوضع ،وهذا تماماً ما يحصل في وطننا ، مجاميع أتقنت الثرثرة والكلام المنمق وعجزت عن الفعل ، وهي تبحث عن جنازة لتشبع فيها لطماً . والأدهى من كل هذا  ان الطناطل الجدد ابتكروا ابطالا ً دونكيشوتيه، يتحدثون عن صولاتهم وجولاتهم ، دون ان يفكروا ان السيوف التي بأيديهم من خشب لا تصمد امام سلاح خصومهم، وان الزمن قد تغير ولكل زمن أدواته الخاصة وسلاحه الذي يحقق النصر.


لقد فشل الأولون لانهم لم يقدروا حجم المسؤولية التي حملوها ولم يتصورا ان بناء الدولة يحتاج الى العقلانية والواقعية والتخلي عن الشعارات وإعداد الخطط وتسخير كل الإمكانات للنهوض بالمجتمع ، وان التغيير مرحلة من مراحل البناء ، فما بعدها اصعب بكثير ، واذا كانوا ايام المعارضة يقودون مجتمعا متجانس طائفيا واثنياً فالأمر سيكون مختلف تماماً بعد ذلك. فقد وقع الطناطل الجدد بنفس الخطأ الذي وقع به أسلافهم  وهو عدم سلوكهم الطريق المنطقي للتغيير ، وعدم استعدادهم له ، فلو سلمنا ان بوش جديد قد جاء ليحقق أحلامهم فهل هم مستعدون، وهل هيأوا كوادرهم ونظموا صفوفهم، وأعدوا الكفاءات لإدارة الدولة ونقل المجتمع من حالة البؤس التي ينتقدوها  الى حالة الرخاء والحرية ، هل طرحوا برنامج عمل بديل لإقناع الشارع ام انهم اكتفوا بإقناع اتباعهم المتجانسين فقط .


فالتغيير ليس شعارات وتظاهرات وبيانات إدانة ، بل هو خطة عمل متكاملة ومشروع واضح الملامح والمعالم، له منظروه وأبطاله وقواعده الشعبية يتقاسمون الأدوار ضمن خطة عمل مدروسة، سيما والجميع مقتنع بان طريق التغيير يمر بالبرلمان . فـالطناطل لا مكان لهم في عالم التغيير .


ملاحظة : الطنطل كائن أسطوري سومري يخوِّفون به الأطفال ، لذا كانت الأمهات يقلن لأطفالهن ( نام اجاك الطنطل)  لانه لا يهش ولا ينش.

(المقالات التي تُنشر في الموقع تعّبر عن رأي أصحابها)

إضافة تعليق

مود الحماية
تحديث

إعلان

إلى أولياء الأمور في لندن:

مدرسة دجلة العربية توفر الأجواء المناسبة لأبنائكم ،

لتعلم اللغة العربية والتربية الاسلامية والقرآن الكريم وتبدأ من عُمر ٥ سنوات الى مرحلة GCSE.

مدرسون متخصصون ودوام منتظم كل يوم سبت

من العاشرة صباحاً الى الساعة الواحدة والنصف بعد الظُهر.

DIJLAH ARABIC SCHOOL New Malden,

Manor drive north, KT3 5PElocated in Richard Challoner School http

www.dijlaharabicschool.com

Mob: 07931332000