"آخر طرد الأرواح الشريرة": هل كان حيازة... أم علم النفس؟
[تحتوي هذه المقالة على مفسدين لـ آخر طرد]
آخر طرد الأرواح الشريرة هو فيلم يسعى إلى: إنشاء فيلم لطرد الأرواح الشريرة بصوت فريد ، وتحدي جمهوره لمواجهة معتقداتهم ، وإخافة هراء المشاهدين. ينصب التركيز الأساسي للفيلم على الإيمان ، لأنه يتعلق بالإيمان بوجود الشر. شرحنا آخر طرد الأرواح الشريرة النهاية في مقال آخر (انقر فوق الرابط لقراءته) ، ولكن هنا سنتعمق أكثر ونقدم لك الإجابات مباشرة من المشاركين في إنشاء الفيلم.
آخر طرد الأرواح الشريرة يتخذ موقفًا مفاده أنه لا نور بدون ظلام ، ولا جنة بدون جهنم. يبدو أن المنتجين إيلي روث وإريك نيومان يمثلان جانبي السؤال الإيماني ؛ بينما يقف المخرج دانيال ستام بين هذين الموقفين باعتباره لا أدري منفتح.
إريك نيومان ، المسؤول عن إنتاج بعض من أفضل الأفلام في السنوات الأخيرة ، بما في ذلك ألفونسو كوارون المصمم جيدًا بشكل لا يصدق أطفال الرجال كان لديه فكرة إنشاء فيلم عن طرد الأرواح الشريرة الذي كان أكثر ترسخًا في الواقع.
يخبرنا إيلي روث ، "لقد كان تصور إريك منذ عدة سنوات أن يصنع فيلمًا باستخدام أسلوب docu لرواية قصة طرد الأرواح الشريرة ؛ بعد هذا المفهوم لطرد الأرواح الشريرة الذي يسير بشكل خاطئ تمامًا. كان إريك هو من عرف بتوظيف أندرو جورلاند وهاك بوتكو لكتابة الفيلم - بعد أن شاهد فيلمهما
تم استخدام صناعة الأفلام على غرار docu للمساعدة في دعم فكرة الواقعية ، وكذلك زيادة الخوف ، من خلال جلب الجمهور إلى عالم طرد الأرواح الشريرة. بالنسبة إلى Stamm ، يخلق أسلوب docu علاقة حميمة مع الجمهور حيث تقف الكاميرا بالنسبة لنا - مما يخلق انغماسًا أعمق في عالم الفيلم. أراد صانعو الفيلم استخدام هذا الانغماس في إشراك الجمهور في الجدل حول مسائل الإيمان والعلم.
استخدم الكتاب الفيلم الوثائقي مارجو كمصدر إلهام للفيلم. مارجو هي قصة وزير يسمح لطاقم وثائقي "خلف الستار ويتيح لك رؤية الكل الشيء هو احتيال. " يعمل الفيلم كأساس لشخصية كوتون ماركوس ، التي يلعبها باتريك فابيان. كوزير إنجيلي محترف واجه "ليلته المظلمة للروح" ، كوتون رجل في خضم أزمة وجودية. إنه يأتي من سلسلة طويلة من "طاردي الأرواح الشريرة" - وهي ممارسة يجدها الآن خطيرة ومدمرة. كجزء من عمليته التعويضية ، قرر كوتون السماح لطاقم وثائقي بالتقاط "حيل تجارته في طرد الأرواح الشريرة" أمام الكاميرا ، وبالتالي كشف "الواقع" للعالم.
يؤسس الفيلم الفرضية القائلة بأنه (وفقًا لخدمة كوتون الإنجيلية) إذا كنت تؤمن بالله فعليك أيضًا أن تؤمن بالشيطان وبالتالي بالشياطين. لذلك ، فإن التخلي عن كل حيازة الشياطين على أنها سلبيات ، و / أو فواصل نفسية ، أيضًا بمعنى ما ، يتخلى عن الإيمان تمامًا. يعتقد فابيان ، "هذا فيلم عن كيفية إدراكك للخير والشر. يتعلق الأمر بمعتقداتك وما إذا كانت ستتحقق لك عندما تكون في أمس الحاجة إليها ".
تصبح مواجهة كوتون مع الشاب نيل سويتزر المظهر الخارجي لأزمة إيمانه الداخلية. يقول المخرج دانيال ستام: "طوال الفيلم ، السؤال هو: هل هو خارق للطبيعة أم أنه شر بشري؟ هل نيل مصاب بالفصام أم أنها ممسوسة؟ "
خلال تسلسل طرد الأرواح الشريرة ، ابتعد صانعو الأفلام على وجه التحديد عن استخدام أي لقطات من شأنها أن تحبس القصة في تفسير خارق للطبيعة. يعتبر تسويق الفيلم مضللاً بعض الشيء في هذا الصدد. لا توجد لقطات لنيل مقلوبة أو ملتوية على سقف في الفيلم النهائي - على الرغم من أن هذه الصور تهيمن على المواد التسويقية. في الواقع ، تلقت آشلي بيل تعليمات "بمشاهدة كل فيلم من أفلام طرد الأرواح الشريرة و [ثم] لا تفعل ذلك. لذلك كان من البداية القيام بشيء مختلف حقًا ".
استعدادًا لدورها في دور نيل سويتزر ، تم توجيه آشلي بيل للنظر في وثائق طرد الأرواح الشريرة الحقيقية وكذلك الاضطرابات النفسية التي يمكن أن تفسر سلوكها. يبدو أنها تشعر أن أي من التفسرين معقول. تدعي أنها "كان لديها كتاب يسمى اختراع الهستيريا الذي تسبب في حدوث صدمات هيستيرية لدى النساء لمحاولة إخراجهن من أشكالهن البشرية. إن وجود تلك الصور التي تدور في رأسي لأشخاص حقيقيين ملتويين ، أو لا يشبهون البشر بعد الآن ، كان مفيدًا حقًا لمحاولة إضفاء هذا الشعور الحقيقي ".
عندما يتعلق الأمر بأبحاث طرد الأرواح الشريرة ، يقول بيل ، "أنت تستمع إلى أصوات يمكن أن يصنعها البشر ، ثم يأتي هذا الصوت الذي ليس ذكوريًا أو أنثويًا ، أو حيوانيًا أو بشريًا - إنه مجرد صوت بدائي. أو ليس هذا ، وأنت فقط تقول "ما هذا الضجيج؟ من أين أتت؟ "وهي مخيفة للغاية. حتى عند التحدث إلى الأشخاص الذين كانوا حول عمليات طرد الأرواح الشريرة ، فإنهم لا يريدون التحدث عنها. سيكونون متوترين عندما يخبرونني بما مروا به ورأوه لأنهم سيكونون خائفين من عودته. أو سيكونون خائفين من العودة إلى هناك ، خائفين من تعرضهم للإصابة ".
تمشيا مع الشعور الواقعي ، لم يكن هناك أي مكياج يستخدم على الممثلين. يعود الفضل في المواضع الملتوية التي تخلقها السيدة بيل إلى سنواتها في الباليه والجسد المزدوج الطبيعي. إيلي روث يشعر أنه ، "مع غياب الماكياج ، وما تفعله آشلي ، تعتقد ،" يا إلهي ، إما هذه الفتاة ممسوس أو تعاني حقًا من كسر ذهاني. "لكن هذا لا يهم لأن هذا الرجل (قطن) لا يستطيع التعامل مع إما وإذا لم يتمكن من حملها على التوقف - فإن ذلك الرجل (لويس) سيطلق النار عليها وهذا كل ما في الأمر ".
الديناميكية بين كوتون ولويس تخلق التوتر الأولي في المشهد. هذه هي النقطة في الفيلم ، كما يقول روث ، "تصادم إيمان الجميع بالعلم أو الدين ولم يروا أبدًا وجهة نظر بعضهم البعض وهذا ما يؤدي في النهاية إلى سقوطهم".
بدا المشهد الثاني لطرد الأرواح الشريرة وكأنه لحظة الذروة في الفيلم. بالنسبة لي ، ضاعت هنا إحدى أعظم فرص الفيلم. هل قاموا ببناء الذروة مباشرة من لحظة المواجهة هذه بين لويس ("الإيمان") وقطن ("العلم") ، مع حياة امرأة شابة على المحك ، كان من الممكن أن تكون النتيجة أعظم تأثير. كلا جانبي الحجة الميتافيزيقية ، كما يمثلهما هؤلاء الرجال ، يتمتعان بنفس القدر من النوايا الحسنة والعيوب والمحدود على حد سواء.
كنت أتمنى أن أرى التوتر يتصاعد لدرجة أنه تم التوصل إلى نفس النتيجة المأساوية لطاقم الفيلم الوثائقي. ومع ذلك ، فإن مسألة السبب أكثر دقة بكثير. هل الغطرسة العنيفة لكل من هؤلاء الأفراد هي التي أوجدت المأساة أم أنها بالفعل يد الشر تلعب دورها؟ وما الفرق بين الاثنين؟ إدخال جميع الشخصيات الإضافية ، بالإضافة إلى الطعم والتبديل مع Pastor Manley في المشهد الأخير ، انتزع من الصورة الرائعة لهذا الرجل الذي يواجه التعبير الخارجي لـ "شياطينه" الداخلية - على الأقل من أجل أنا. ومع ذلك ، فإن الاستماع إلى تفسير إيلي روث للمشهد الأخير يضيف عنصرًا مثيرًا للاهتمام إلى خاتمة الفيلم - عنصر لم يكن واضحًا تمامًا لمشاهدته.
لكل من صانعي الفيلم رأي مختلف في الخاتمة والرسالة النهائية. يقول إريك نيومان ، "أنا لست مؤمنًا بطرد الأرواح الشريرة حقًا. أنا أؤمن بالطب النفسي. أنا روحاني ولكني أعتقد بشكل عام أن معظم الأديان ، بالتأكيد في أشكالها الأساسية ، تفهم الأمر بشكل خاطئ ".
إيلي روث يتخذ موقف المؤمن. بالنسبة له ، كان المسار الكامل للفيلم بمثابة اختبار مفصل للإيمان لقطن. إنه يشعر أنه إذا اختار كوتون وطاقم الفيلم الوثائقي ، في أي وقت من العملية ، الاعتقاد ، لكانت حياتهم ستنجو. حتى أن مسرحية "الطقوس الشيطانية" كانت وسيلة لجذب كوتون والكاميرات. الجبن في مصيدة الفأر كما كانت.
يخبرنا روث أن الهتاف "الشيطاني" في التسلسل النهائي هو "خبز الموز ، خبز الموز ، خبز الموز." كما لو أن الطائفة كانت تدرك بطريقة ما خطبة كوتون حول "خبز الموز" وكانت تقول "سوف تعلم هذا الرجل درسًا." ال تعتبر خطبة "خبز الموز" واحدة من أفضل لحظات الفيلم ، وكما يقول إريك نيومان ، فهي أيضًا مثال رائع على غطرسة كوتون ، "هذه هي الشخصيات التي تعتقد أنها أفضل من هذه النكات التي سوف يبتلعونها ". بالنسبة لقطن ، فخره يأتي قبله سقوط صعب.
رأي إيلي روث هو ذلك "(نيل) ممسوس طوال الوقت ، وكل ما يقوله لويس صحيح ، والأمر كله هو تعليم كوتون درسًا. حتى عندما يختار الحرف ، فإن هناك بعض القوة التي دفعته إلى اختيار تلك الرسالة ، للذهاب إلى هذه المزرعة ، للقيام بهذا الشيء ، لاختبار إيمانه. لمعرفة ما إذا كان يؤمن حقًا. وهو يفشل في كل منعطف لأنه يعتقد أنه أذكى من الجميع ، وبعد ذلك أخيرًا بحلول الوقت الذي يكشف فيه الشيطان عن نفسه ، يكون الوقت قد فات. ثم وجد الله. ولكن بعد ذلك يبدو الأمر كذلك - هل وجدت الله؟ هذا رد فعل ، هذا ليس إيمانًا حقيقيًا ".
عندما سُئل عما إذا كان الله أو الشيطان هو الذي أجرى هذا الاختبار ، أجاب روث ، "هذا هو السؤال. هل هو الله أم العبادة؟ " يبدو أن رأي كل فرد في الفيلم ينبع مباشرة من أنظمة معتقداته الشخصية.
عندما سئلوا عما إذا كانوا قلقين بشأن أي "نشاط شيطاني حقيقي في المجموعة" ، علق نيومان ، "لم نكن نصنع هذا الفيلم مع الاستوديو ، لذا فمن غير المرجح أن يظهر أي منها." وكان هذا شعورًا غريبًا في المنطقة بعد إعصار كاترينا. "لم يكن أبدًا قلقًا حقًا بشأن الشياطين ،" ورد روث "فعلت. أشعر وكأن لدي تصريح VIP إلى الجحيم بعد نزل الأفلام لذا إذا أردنا إظهار أي شيء له علاقة بالشيطان ، فمن الأفضل حقًا تمثيل وجهة نظره بشكل عادل للغاية ". أعط الشيطان حقه كما كان.
واحدة من أكثر الظواهر الرائعة التي يتناولها الفيلم هي الارتفاع في الايمان ب وحدوث طرد الارواح الشريرة. عندما سئلوا لماذا يعتقدون أن هذا يحدث في هذا الوقت من تاريخنا أجاب نيومان ، "الكثير من ذلك يعتمد على الخوف... أعظم الحركات البشرية قد عجلت بسبب الأحداث السيئة التي تحدث في العالم. والأشياء المروعة تجعل المزيد من الناس يبحثون عن تفسير لا يجبرهم بالطبع على النظر إلى الداخل. ويبدأ الناس في اعتناق (أحيانًا للخير ، وأحيانًا للشر) معتقدًا مختلفًا. شيء يسمح لهم بفهم واقعهم. في حالة هذه القصة ، يرفض هذا الرجل قبول احتمال وجود خطأ في ابنته. قد يكون هناك شيء خاطئ حقا مع ابنته. من الأسهل عليه أن يقول ، "كنا بخير حتى ظهر هذا الشيطان وضلها".
يضيف إيلي روث ، "أعتقد أنه قبل 75 عامًا كان للشر وجه واضح جدًا. كما تعلم ، يمكنك القول إنه كان هتلر ؛ يمكنك تخيل من كان شريرًا. في حين أن الشر يأتي الآن بأشكال عديدة. إنه يأتي - ليس فقط الإرهاب ولكن في الجشع في وول ستريت والجرائم في المدارس أو حتى في بعض الكنائس. هناك كل أنواع الشر ويصبح الشيطان نقطة محورية لهذا الشر. لذلك يصبح: "إذا استطعنا محاربة ذلك" ، فسوف ينخفض الشر بشكل عام. لكني أعتقد أنه يأتي حقًا من هذا النقص في وجود هذا الشخص الوحيد لتحديد الشر وبالتالي يذهب إلى الشيطان. "
فيصبح السؤال ، ما هو موقف المخرج من وجود ومصدر الشر في عالمنا؟
يدعي الفيلم أنه يقدم بشكل واضح "غياب وجهة نظر" وأجندة حول مسألة الشر والإيمان. يقول روث ، "إنه يقدم كلا الجانبين بإنصاف وذكاء ويتيح لهما محاربتهما." بالنسبة للعديد من رواد السينما ، من الصعب تخيل أن التسلسل الأخير لم يكن يهدف إلى تصوير نوع من الأحداث الخارقة للطبيعة. كانت الوفيات التي حدثت متوقعة ، ورد الحريق بطريقة غير طبيعية ، ولم يتصرف "الطفل الشيطاني" جسديًا مثل جنين بشري.
كما ذكرنا ، يجادل إيلي روث بأن تباطؤ التسلسل الأخير يتم بشكل ما لصالح كوتون ، كجزء من "اختبار" إيمانه. لذا حقاً بالنسبة لروث والمخرج دانيال ستام ، السؤال ليس كذلك لو ظهر الشيطان. يصبح السؤال الحقيقي: هل سيأتي الله ويساعد قطن في هذه المرحلة؟ أم أنه قليل جدا ومتأخر جدا على تعبيره عن إيمانه؟
فيما كنت تفكر آخر طرد الأرواح الشريرة ونهايته؟
تابعني على تويتر @جروثك و Screen Rant @الشاشة
يجمع فلاش فيلق من الأبطال الخارقين في مقطورة Arrowverse Crossover