„Изход: Богове и крале“: Разлики между филма и Библията
-
Рамзес и еврейският народ
Докато фараоните (както Сети I, така и Рамзес) са силно представени в еврейските писания, нито един от тях не е представен като нещо много повече от отмъстителен и корумпиран владетел. След като несъзнателно отглежда еврей в собственото си кралско семейство, Сети бързо се обръща срещу Моисей - след споменатото по-горе убийство на египетски войник. След смъртта на баща си Рамзес е също толкова жестока и неразумна фигура. Когато Мойсей и Аарон за първи път пристигат в Египет, искайки Рамзес да освободи евреите, фараонът не го прави просто отхвърлете петицията им - той оказва натиск върху египетския народ да направи живота още по-труден на своите роби.
Филмът представя както Сети, така и Рамзес в малко по-положителна светлина. Сети е изобразен като способен (макар и съучастник) лидер и грижовна бащина фигура на Мойсей - умира преди да бъде разкрито, че Моисей е евреин. Рамзес също е изобразен като чувствителен, но несигурен млад мъж, който с течение на времето става подозрителен и арогантен. Когато Мойсей за първи път се обръща към Рамзес от името на евреите, основната грижа на фараона е икономическа; по-конкретно, той не вярва, че Египет би могъл да преживее загубата на основната си работна сила. Това не означава, че Рамзес е прав, а Скот все още представя фараона като алчен и егоцентричен владетел; въпреки това,
Добавете факта, че и в двете версии Бог е бил активен "втвърдяване на сърцето на фараона“ и е ясно, че Рамзес не е бил просто зъл, той е бил тласкан по-дълбоко в злонамереност, с цел особено болезнено възмездие.
Изход 7:1-4: Господ каза на Мойсей: „Виж, направих те като Бог на фараона и твоят брат Аарон ще бъде твой пророк. Ти ще говориш всичко, което ти заповядвам, и брат ти Аарон ще каже на фараона да пусне израилтяните да излязат от земята си. Но ще закоравя сърцето на фараона и ще умножа знаменията и чудесата си в египетската земя. Когато фараонът не те послуша, аз ще сложа ръката си върху Египет и ще изведа народа си, израилтяните, група по група, от египетската земя чрез велики дела на съд."
Ще разбием всички разлики между изобразяването на действителните язви на следващата страница, но в писанията и на големия екран Рамзес най-накрая дава израилтяните тяхната свобода - след загубата на собствения си син (заедно със стотици други египетски деца) по време на "Смъртта на първородния" чума.
След освобождаването на израелския народ, адаптацията на Скот поема много по-бърз път към Червено море, докато писанията твърдят, че Евреите първо ограбиха египтяните, които се отказаха от притежанията си в страх от по-нататъшно възмездие от Бога, а след това отидоха в пустиня.
Освен това, текстът твърди, че въпреки че се съгласи да остави евреите да си тръгнат, Рамзес (както и египетският народ) започва да помислете за решението - и се вбесих при мисълта за израилтяните, които лагеруват в пустинята по пътя към свобода. Поради тази причина фараонът събра армията си в преследване на Мойсей и неговия народ.
Филмът на Скот се разиграва по подобен начин, докато Рамзес преследва евреите с над 600 колесници след него - въпреки че катализаторът за промяната на сърцето на Рамзес е различен. В съответствие с по-хуманното представяне на Рамзес във филма, чак когато скръбта на краля се превръща в гняв, по време на мумификацията на мъртвия си син, че решава да ловува Мойсей и освободените роби надолу.
-
Nightwing, Red Hood, Spoiler & Red Robin се сдобиват с обвързващи варианти на Steamy