Всяка фигура на Исус във филмите на Зак Снайдър

Зак Снайдер има свой личен Исусов троп - ето всеки един от неговите филмови месии. Независимо дали е J.J. Отблясъкът на обектива на Ейбрамс, напрежението на Хичкок или сюжетите на Кристофър Нолан, които изискват степен по квант физиката, за да се разбере правилно, всеки от най-известните режисьори има свои собствени отличителни белези и разказване на истории техники. А Филм на Зак Снайдър обикновено се разпознава със своя кинематографичен, стилистичен подход към насилието, но режисьорът също е развил навик да представя определени герои в библейска светлина.

Независимо дали тълкувате историята му буквално или не, фигурата на Исус Христос е издържана през вековете като архетипен протагонист – безкористен спасител, който доброволно се жертва за доброто на човечеството. В съвременната ера, свиренето на самия голям JC се превърна в нещо като отровен потир и сега е повече обичайно е да видите несвързани герои да придобиват качествата му, предизвиквайки християнска митология, без да се задълбочават 

Страсти Христови. Използването на религиозна символика за създаване на усещане за величие е техника Зак Снайдер особено обича. Снайдер ще облече своите герои (а понякога и злодеи) в християнски образи и метафори, но дрехите не винаги са съобразени, за да пасват.

Снайдер със сигурност не е единственият режисьор, който изобразява главния си герой в оттенък на Христос - МатрицатаНео е известен пример. Но докато пътуването на Нео отговаря на християнската алегория (доколкото е възможно в един дигитален свят на оръжия), Исус на Снайдер фигурите умишлено са по-малко божествени, дефектни до степен, в която алюзиите за Исус могат да станат повече критика, отколкото ласкателство.

крал Ксеркс (300)

300Цар Ксеркс не е фигура на Исус в традиционния смисъл, а по-скоро злодей, представящ се за спасител, подобен на Христос, и това разграничение става ясно от самото начало. Персийският крал на пиърсинга нарича себе си „Бог-Крал“ и твърди, че притежава божествена власт над своите поробени поданици. Ксеркс пътува наоколо с нелепо голям седан, а неговите последователи охотно предлагат собствените си гръб като стълбище. Ксеркс цени народа си като малко повече от оръдия на собствената си сила и докато такава жестокост е напълно противоположна на това, което бихте очаквали от Исус, това е самият смисъл 300 прави.

Крал Ксеркс е фалшив бог и крал Леонидас на Джерард Бътлър се заема да докаже смъртността на персийския владетел, разкривайки неговата измама и защитавайки доброто име на вярно Богове на връх Олимп. В контекста на обстановката цар Ксеркс споделя повече общо с гръцките богове на мита, отколкото с християнския Исус. Религиозните паралели на героя също произтичат от графичния роман на Франк Милър, а не директно от Снайдер. Независимо от това, Ксеркс е жизненоважен предшественик на фигурите на Христос, които Снайдер ще разработи по-късно, представяйки познати образи като хората, които безнадеждно следват фалшив бог, и усилията на смъртните да съкратят божествено.

Доктор Манхатън (Пазачи)

Да бъдеш заключен в Генератор на вътрешно поле всъщност се оказа забележително добре за д-р Джон Остерман. Трансформиран в същество с почти неограничена сила, Доктор Манхатън идва да ръководи групата на бдителите, известна като The Watchmen, докато се разхожда наоколо. Почитан от някои и страхуван като потенциална заплаха от други, Пазачи вижда как доктор Манхатън става все по-изолиран от човечеството, в крайна сметка се премества на друга планета и не успява да предотврати геноцидния план на Озимандиас. Когато Озимандиас търси присъда, Манхатън отговаря само, че "нищо никога не свършва.„Тази представа за съд и издигане до небесата (или космическото пространство, в случая на Манхатън) циментира характера като алегория на Христос. И точно както Христос беше Бог, превъплътен като човек, Манхатън крие двойственост между старото си смъртно аз и мощното си синьо сияние.

Подобен на 300, тези семена са били засадени първо в изходния материал. Oster означава Великден (подчертавайки паралела на възкресението), докато Манхатън също ходи по вода и прави кръст, когато бъде взривен от Генератора на полета. Чрез позиране Доктор Манхатън като фигура на Исус, Алън Мур (и в допълнение Зак Снайдер) повдига трудни философски въпроси за връзката на човека с Бога. Манхатън има силата да защитава човечеството, но апатията му пречи да го направи. Това е вековната атеистична главоблъсканица за това, че Бог е всемогъщ, но не непременно всеобичащ. Пазачи отказва окончателно да осъди или прослави Манхатън, позволявайки както на вярващите, така и на невярващите да формират свои собствени интерпретации на неговата морална позиция.

Озимандиас (Пазачи)

Докато доктор Манхатън е най-видното представяне на Исус Христос в Пазачи, героят няма монопол върху библейските алюзии. Адриан Вейд е изключително интелигентен супергерой, който вижда себе си като спасител, дошъл да спаси човечеството със своята несравнима мъдрост. Озимандий си дава право на власт над живота и смъртта и в този смисъл може да бъде разглеждан като друг фалшив идол по модела на 300Цар Ксеркс - смъртният, който погрешно гледа на себе си като на Бог сред хората. Ozymandias' най-голямата визуална препратка към Исус идва, когато Вейд хваща куршум и кървавото петно ​​върху ръкавицата му имитира стигматите на Христос. Въпреки това, падението на Озимандиас идва от ръцете на истински Бог. Доктор Манхатън смирява злодея без съмнение, сравнявайки го с обикновено насекомо.

Супермен (Човек от стомана/Батман срещу Супермен)

Докато подобни на Ксеркс и Манхатън идват с религиозни сравнения направо от комиксите, Човек от стомана отбелязва, че Зак Снайдър излиза извън пистата със своя християнски коментар. Традиционно Супермен е всемогъщ супергерой и фар на надеждата и макар че религиозните сравнения със сигурност са налице, рядко комичният Кларк е получил пълноценното третиране на Исус. 2013 г Човек от стомана и 2016г Батман V Супермен: Зората на справедливостта, обаче, придвижват Супермен много по-близо до Бог. Той е на 33 (на същата възраст като Исус, когато е разпнат) и морета от благочестиви привърженици се събират, за да се докоснат до техния криптонски спасител. DCEU Супермен на Снайдер също така рифове върху идеи от предишните си фигури на Христос. на Батман"кървиш ли?" отразява крал Леонидас, който разобличава Ксеркс като фалшив бог, като го порязва с копие, а изслушването на сената на Супермен имитира опасенията, че доктор Манхатън дава на обикновените хора рак в Пазачи.

Арката на Супермен е библейската история на Исус Христос, но съкратена и с повече удари. Неговото раждане се смята за чудо на Крпитон, където размножаването е станало оскъдно, а жертвата му срещу Страшния съд е окончателното избавление на човечеството от греха преди Лигата на справедливосттавъзкресението на. Снайдер е по-усилен от всякога в стремежа си да превърне Супермен на Хенри Кавил в модерно религиозно божество, с войници от Найтмара, които се кланят в негово присъствие, Кларк физически образуване на кръст на няколко пъти и внимателно позициониран витраж, седнал зад Кавил в предчувствен момент от самооткриване.

Христовото изображение на DCEU на Супермен е (доскоро може би) най-противоречивата кинематографична метафора за Исус на Снайдер, тъй като освен религиозен символизъм, Кларк на Кавил е и най-мрачното, най-насилственото повторение на героя, който големият екран някога е имал хостван. Тъй като Супермен е едновременно по-божествен и по-грешен в DCEU, неговите християнски качества заемат по-критична позиция. Достоен ли е Кларк да бъде идолизиран от хората на Земята? Трябва ли Супермен да се разглежда не като второ пришествие, а проблемен извънземен, не по-малко склонен към грешки от човека. Задавайки тези въпроси, Снайдер рециклира по-философската фигура на Исус на доктор Манхатън, а не любовната, добродетелна роля Кларк Кент обикновено заема.

Жокер (Лигата на справедливостта на Зак Снайдер)

Най-новата фигура на Исус на Зак Снайдер все още не е разкрита в пълния си блясък. Клоунският принц на престъпността на Джаред Лето беше потвърден за изненадващо завръщане в Лигата на справедливостта Снайдер изряза и му беше предоставена крайно необходимата промяна от Отряд самоубийци дни. Но маркетингов материал за Лигата на справедливостта на Зак Снайдер показа Джокер, облечен в трънен венец и заемащ черно-бяла поза на Исус Христос, което очаквано предизвика негативна реакция от религиозната общност.

Макар че е разбираемо, че някои биха били по-малко развълнувани от най-скандалния злодей от комиксите на всички времена, представящ християнски образи, Зак СнайдерНамерението на него е по-малко сходно със Супермен и доктор Манхатън, а повече в съответствие с крал Ксеркс и Озимандиас. В Лигата на справедливосттаХронологията на Knightmare, Джокер очевидно вижда себе си като спасител. Дарксайд е откраднал злодейската корона на Жокера и този тъжен клоун може само да помогне на Батман да възстанови нещата така, както са били. В заблуденото съзнание на Жокера това означава, че той спасява света, като дава живота си (вероятно, Найтмарът ще престане да бъде). Лесно е да си представим как изкривеният ум на Жокера може да събере две и две и да излезе с Исус.

Spider-Man 2 доказва, че изборът на CG Doc Ock на No Way Home е грешка

За автора