Интервю: Питър Новак говори за философията на американския индивидуализъм във „Възходът на супергероите от реалния живот“

Супергероите в реалния живот са реални. Вярвате или не, има мъже и жени, които се обличат в костюми и излизат, за да се опитат да направят света по-добро място. Техните куестове понякога включват опасни мисии, като патрулиране по улиците, но често те повишават осведомеността за благотворителни каузи, като облекчаване на бездомните. Възможно ли е за обикновен човек да бъде герой? Отговорът най-вероятно се крие в очите на наблюдателя, но награденият журналист Питър Новак изглежда е готов да отговори на него в своето ново и изчерпателно изследване на феномена, Възходът на истинския супергерой и падането на всичко останало.

Потъвайки дълбоко в тези костюмирани добротворци и културата, която ги е породила, Новак изглежда се е отразил с по-позитивно отношение към тази културна любопитство от много от неговите съвременници, цитирайки го като предоставяне на възможност на хората да станат по-добри себе си и да помагат на други хора едновременно време. Той обаче остава много наясно с потенциалната вреда, която се крие зад бдителния манталитет и затова книгата му е нюансирана медитация върху етиката, както и сравнителната социология сред различните прояви на реалния супергерой явление. Вижте нашето интервю по-долу, за да опитате философското ястие на г-н Новак.

Screen Rant: На първо място, това е много философска работа, която свършихте, като изследвахте супергероите от реалния живот от журналистическа гледна точка.

Питър Новак: Имам предвид още няколко книги на тази тема през предишни години. И те се занимават със самия феномен на супергероите от реалния живот, но открих, че всъщност не се задълбочават в „какво означава всичко това и откъде идва?“ Това исках да направя.

SR: Един цитат, който имате към края, е: „Остава въпросът: как това съответства на символичния образец на добродетелта, представен от супергероите във художествената литература? Супергероите в комиксите, филмите и телевизията са митични герои, за които се предполага, че представляват безкористен алтруизъм – дали техните колеги от реалния свят не отговарят на този идеал? По отношение на това, което обсъждате с тези реални супергерои, какво бихте казали, че е отговорът на този въпрос? Вярвате ли, че тази искра е алтруистична?

Петър: Покривам го като спектър. Примерът, който винаги давам, е; имаше един човек, един от реалните супергерои, които интервюирах, той каза, че много от тях идват от две мотивационни области или две мотивационни влечения. Едната е Супермен карам, а другият е Батман карам. Сигурен съм, че всички, особено читателите на Screen Rant, ще знаят произхода на тези двама конкретни супергероя. Супермен е отгледан от фермерите на солта на земята бъдете най-големият бойскаут. Бяха му дали тези дарове, така че негова отговорност беше да направи добро с тези дарове. Батман, от друга страна, родителите на Брус Уейн бяха убити пред него, така че мотивацията му е основно от отмъщение и почти лична терапия.

Така че, както ми беше казано, много супер герои в реалния живот идват от една от тези две посоки. Това е наистина ироничната част – това е едно от най-трогателните неща, които някой от тях ми изпрати, докато правих проучването, беше от човек на име Дейл Попъл от Клиъруотър, Флорида. Името му на супергерой беше „Супергерой“ (смее се), не е много креативен. И за съжаление той всъщност се самоуби преди няколко седмици. Наистина ми беше приятно да говоря с него, защото беше по-възрастен, беше на 50-те, имаше мъдростта да премине през това и той беше минал през това. Той беше един от тези типове Батман. Той стигна до него заради минали травми и защото беше депресивен и така нататък и така нататък.

Сложих тази теория на няколко други супергерои от реалния живот и един от тях действително беше издаден Бустер злато като третия архетип. Ще бъда честен с вас, не бях чел много комикси за Booster Gold през живота си, така че трябваше да науча за него. Той е основно герой, дошъл от бъдещето, който искаше да бъде единствено супергерой с цел да си богат и известен. И вие със сигурност имате редица супергерои от реалния живот, които идват и поради тази причина. Те просто искат името си във вестника, искат да станат вирусни в социалните медии и искат хората да пишат книги за тях. Това са един вид трите ви архетипа и открих, че обикновено не е случай на 1 от 3-те. Мисля, че като цяло много от тях имат по малко от всичко в различна степен.

Така че, не мога да кажа дали алтруизъм съществува, защото, докато навлизам в книгата, нито науката, нито философията са стигнали до заключения на този фронт. Това е много кръгов аргумент. Кой знае дали някога ще имаме отговор? Но определено мога да кажа, че много от хората, с които разговарях, бяха наистина добри хора, които наистина правеха добри неща. Но присъстваха ли и тези други елементи? така бих си помислил.

SR: Смятате ли, че феноменът на супергероя от реалния живот, както сте го виждали да се разгръща в Америка, е нещо, което бихте искали да смятате, че има по-алтруистична основа, отколкото не?

Петър: Мисля, че да. Мисля, че най-общо казано, да. Отново имате типовете Booster Gold, имате типовете на Батман, но мисля, че като цяло има елемент на желанието да правите добро, да желаете страната да бъде по-добра, отколкото е сега. Една от основните причини да носят костюми и предполагам в разбивката на двете неща, които всъщност правят. Един от тях се опитва да излезе и да запази мира, "аспектът на борбата с престъпността", а след това втората част от него ще бъдете бездомните и помагайте на хората, като им давате спални чували, тоалетна хартия и четки за зъби и т.н. На. Със сигурност хората, които правят това - частта, която е свързана с бездомните - основната причина да носят костюмите трябва да привличат вниманието към проблема, защото бездомността наистина е толкова невидима проблем.

Мисля, че много от нас са донякъде виновни, когато минаваме покрай бездомни хора, се преструваме, че не ги виждаме, за да не се налага да се занимаваме с тях. Друг човек, с когото говорих, сега се казва „Патриотът“, той ми каза, че когато обикалят и дават доставки на бездомни хора, просто облечени в обичайните си цивилни дрехи, тогава те всъщност стават част от това невидимо проблем. Минувачите просто не биха го погледнали. Причината да носят костюмите е, че е невъзможно да се игнорира, когато имате куп луди костюмирани хора, които говорят с бездомни хора и се занимават с тях. Тогава спираш и си мислиш: „Какво става тук? О, уау, добре, да. Това е проблем. Може би трябва да спра да мисля за това и може би да предприема действия."

SR: Бихте ли казали, че костюмираните герои, упражняващи този вид филантропия, могат да имат положителна сила в света?

Петър: Мисля, че „да“ е отговорът, въпросът е „колко?“ Говорих с редица други хора, които са разгледали този феномен. HBO имаше документален филм за това преди няколко години, интервюирах режисьора [Майкъл Барнет]. Няколко други, като писатели, които са правили книги и така нататък, и мисля, че има общ консенсус, че онези хора, които наистина са се доближили до този проблем и са го разбрали, са се отдалечили от него като по-добри хора. Няма да кажа, че съм се променил човек и изведнъж строя къщи за Habitat for Humanity или нещо подобно. Но общуването с тези хора и разговорите с тях ме накара лично да осъзная повече за бездомността [проблема]. Със сигурност бях от хората, които бяха виновни, че си затваряха очите за това.

Така че по този много малък начин те правят разлика върху онези хора, които отделят време, за да ги забележат, нали знаете, целия смисъл на това, което правят. Те казват, че имат драматичен ефект върху хората, с които имат работа. Точно вчера правих интервю с, беше нещо като съвместно интервю, двама от супергероите също бяха на разговор. Един от тях разказваше история за това как са извършили тази мисия за раздаване на доставки тук, в Торонто, и бяха дали човек спален чувал или нещо подобно, а след това се върнаха следващата година, за да направят същото и отново видяха този човек. Той ги позна и плачеше. Той се разплака, непрекъснато казваше „благодаря ти, благодаря ти, че направи това“. И аз съм виждал това, сам съм бил свидетел на това. Така че те определено имат ефект, както върху хората, които отделят време, за да разберат какво правят, така и върху хората, на които помагат.

Сега, това значителен ефект ли е? Това измерим ефект ли е? Помага ли за проблема? Това е мястото, където не мисля непременно, че помагат много. И е смешно, защото когато говориш с тези, които са се пенсионирали, които са го правили няколко години и след това решиха да се отдръпнат от това, това е обща тема тук - разочарованието е, че всъщност не са направили нищо значителен. И някои от тях, за тяхна чест, се опитват да направят нещо на по-голямо системно ниво. Има един човек, не мисля, че е споменат в книгата, защото това се случи след като беше направено, той се казва Хаим Лазарос, известен още като „Живот“, в Ню Йорк. Започва юридическо факултет и се опитва да стане адвокат социален активист, така че това е пример за някой, който е започнал на местно ниво, опитвайки се да правя тези малки неща по улиците и след това осъзнавайки, че „може би времето и усилията ми са по-добре използвани по по-голям начин, за да се опитам да направя повече промяна“.

SR: Супергероите често се разглеждат като икона на надеждата, вдъхновяваща хора, които са я загубили. Бихте ли казали, че марката или духът на супергероите в реалния живот е ефективен начин за вдъхновение на хората?

Питър: Да, всички те на някакво ниво дълбоко разбират символичната сила на супергероя. Мисля, че споменавам в книгата, когато Стан Лий умря, комикът Бил Махер някак критичен към това. Той каза, че „Стан Лий накара обществеността да очаква, че супергероите ще влязат и ще спасят положението или ще се справят с големи социални проблеми“. Мисля, че той е пропуснал смисъла на това какво представляват супергероите. Те не са толкова за обуславяне на хората да очакват спасител да дойде. Мисля, че символичната сила на супергероя наистина ви вдъхновява да искате да бъдете по-добър човек, да правите добро и да правите героични неща. Мисля, че по-късно в книгата споменавам някои изследвания, които са направени на този фронт, [по-специално проучване от 2018 г., публикувано в Граници в психологията] където дори хората... подробностите от изследването бяха нещо като [човек], изложен на снимка на Супермен срещу снимка на велосипед, хората, които са били изложени на снимката на Супермен, са просто вродено по-склонни да правят добро неща. Така че, това определено е символичната сила на супергероя и това е, което мисля, че всички тези типове супергерои от реалния живот разбират.

SR: Нека поговорим малко повече за тези борци с престъпността. Известният "Феникс Джоунс" веднъж се би с мъж при взаимна битка. Какво е мнението ви за взаимната битка?

Петър: (Смее се) Това е много чуждо, извънземно нещо за мен, защото съм в Канада. аз съм канадец. Това нещо, доколкото ми е известно, просто не е възможно тук горе. Взаимното бойно право е, ако разбирам правилно, ако те срещна на улицата и ти кажа: "Хей, искаш ли да отидем?"

SR: И аз казах да…

Петър: Тогава ченгетата трябва да ни пуснат. Това е като средновековни закони за дуел или нещо подобно. Мисля, че вероятно е малко остаряло. Каква е ползата от това, че има закон за взаимна борба? Има ли? Може да стане само лошо. Това може само да причини щети и да покани други хора да се включат. Не знам. Предполагам, че го имаш в спорта, нали? Боксът е взаимна битка. Хокей, в по-голямата си част. Донякъде е смешно, че сме на границата на това, което е позволено в САЩ, спрямо това, което е позволено в нашите пуритански страни като Канада.

Това всъщност е част от основната част на тази книга, която е, че най-добрите оценки са за това 75% от реалните супергерои в света са в САЩ и тогава защо е така? Това е, което наистина навлизам в дълбочина в книгата. Мисля, че простият отговор е, че в други страни като Канада и Обединеното кралство, Австралия и така нататък има много повече доверие или уважение към институции като полицията и правителството, така че всъщност не... тук, когато говорите с канадските реални супергерои, те получават много отзиви от обществеността като: „Защо правиш това? Ченгетата трябва да правят това или официалната организация за работа с бездомни трябва да прави това. Вие, момчета, не трябва да излизате на улицата." Те получават известна подкрепа, защото след като хората осъзнаят какво правят, те се успокояват нагоре, но рефлексивната реакция, която получават е: „Това не е твоя работа и ако мислиш, че това е твоя работа, това е просто твоето его говорене."

SR: „Феникс Джоунс“ е интересен фонов герой във вашата книга. Той започва като фигура на движението за супергерои в реалния живот и постепенно се превръща в пария и. За последно той беше арестуван по подозрение за търговия с наркотици. Почти сякаш собственият му юнгиански кошмар е оживял около него.

Питър: С „Феникс Джоунс“ е малко смешно, защото когато започнах книгата, той беше… кога я започнах? Това е 2020 г., искам да кажа, че вероятно започнах да работя по него през 2017 г. и мисля, че той щеше да прекрати дейностите си до този момент в по-голямата си част, но той все още беше някак... нищо от наистина лошите неща не му се беше случило досега, така че първоначалната ми мисъл за него се връща към първия ми тласък защото тази книга се опитваше да заспя една нощ, а аз не можах и започнах да си мисля: „Защо никой не се опитва да бъде Батман в реалността свят? Той няма сили, има джаджи, обучение и така нататък" и така открих цялата тази подкултура на супергерои в реалния живот. Така че той всъщност изглеждаше най-добрият пример за Батман от реалния свят, защото беше боец ​​от смесени бойни изкуства, имаше гумена броня и всички тези неща, той имаше свой отбор и така нататък и той също беше постигнал доста известност, така че той беше най-добрият заместник в реалния свят за измислен Батман, който вероятно бихте могли да намерите.

Не бях говорил с него, опитвах се да говоря с него много, много пъти. Имах един бърз напред-назад в Instagram и това е всичко. Никога не съм имал възможност да говоря с него, така че нямам опит от първа ръка, но човече, всичко, което чух от него през последните две години, ти не може да стигне до друго заключение, а освен това разговаряйки с бившите си приятели и бивши съотборници, човекът е дълбоко объркан като Брус Уейн смисъл. Така че, по този начин мисля, че аналогията с Батман всъщност е доста подходяща, но също така и не в много отношения, очевидно. Не знаем дали родителите му са били убити. Може би са били убити, не знам.

Предполагам обаче, че значението на „Феникс Джоунс“ е това – така че той беше доста активен, искам да кажа, между 2011 и 2014 г., 15 приблизително нещо подобно. И той беше най-известният от тези реални супергерои и го изведе на следващото ниво. Той беше по телевизията. Той беше по BBC, Saturday Night Live дори му се подиграха. Подиграваш се Събота вечер на живо, това е житейско постижение. И така, той наистина привлече много внимание на цялото това явление, но беше и наистина агресивен тип, фокусиран върху престъпността. Той наистина презираше цялата благотворителна страна. Той нарече тези момчета реални манипулатори на сандвичи. Всъщност е смешно. И мисля, че това, което се случи [е], той привлече много внимание към цялата сцена и много от нея беше негативно, и мисля, че оттогава общността от тези хора се е опитал да се дистанцира от него, да се опита да еволюира от него и да се опита да стане като по-мил, по-нежен, вид супергерой в реалния живот. Така че, това е неговото значение в цялата история на цялото това нещо.

SR: Когато говорите за история на комиксите, вие най-вече пропускате през късните 80-те години на Алън Мур/Франк Милър възгледа на това какви биха били супергероите в реалния живот. Имах чувството, че начинът, по който описваш тези хора в книгата си, отразява част от него Пазачи. Някак интересен е начинът, по който приликите на Роршах изглежда се проявяват, докато продължавате. Известният документален филм на HBO от 2011 г Супергерои беше някак подло, когато подчертаваше тези прилики, като например с „Mr. Xtreme” от Сан Диего, с когото разговаряхте. Изглежда обаче имаш по-положителен поглед върху това.

Петър: Прав си. Документалният филм на HBO, открих, че прави „Mr. Xtreme” да бъде нещо като този неудобен човек, почти нещо като симпатичен неудачник. Той просто не можеше да спечели нищо в този филм. Няколко години по-късно той по същество ръководи Xtreme Justice League - имам предвид във филма той има своята Xtreme Justice League с членство в една, но няколко години по-късно, Xtreme Justice League е – казвам го в книгата – е, че ако Ню Йорк е центърът на измислената вселена на супергероите, Сан Диего абсолютно е центърът на вселената на супергероите в реалния живот, а Xtreme Justice League е в център на това. Искам да кажа, че те са имали членство до, мисля, че той каза, че имат двадесет членове в един момент. Не съм сигурен дали това е вярно, но има документирана история или факт, че те са имали голям патрул от около десет членове.

Трябва да му отдадете заслуга: това се дължи почти изцяло на това, че той се придържа към него и го изгражда и въпреки че всички му се подиграват, този филм го прави като тип Крис Фарли. Той остана с него и го построи. Патрулирах с него и видях, че полицията, въпреки че не се хвърлиха много за тези момчета, но нямаха нищо против да са там, те бяха в известен смисъл благодарни. И така, бях наистина впечатлен от това как той успя да направи това, как успя да изгради това и през какво трябваше да премине, за да го направи.

Сега, смешното допълнение към Xtreme Justice League е, само преди няколко месеца, „Grim“, той е член от седем или осем години, може би девет, той е Афро-американец, той обяви в Twitter, че всъщност се е отделил от групата и, като ги познавам, както ги познавам аз, някак си помислих какво се е случило се случи. Говорих с „Грим“ и го потвърдих, че това беше цялата работа с Black Lives Matter. Предполагам, че някои членове на екипа са про-ченгета и някои не са, очевидно, и това предизвика разрив.

SR: Дали изкуството имитира живота или животът имитира изкуството, защото има толкова много точни неща, които Пазачи прогнозира по отношение на обсъжданите архетипи. Видяхте ли прилики с Пазачи докато го правихте?

Петър: Не напълно, не. наистина нямах Пазачи върху мозъка. Не знам дали наистина ги сравнявах с герои от комиксите, честно казано. И така, тази аналогия със Супермен/Батман, която дойде от другаде, не дойде от мен. Пазачи не ми беше в ума, но това, което ще кажа, е, на първо място Пазачи Телевизионно шоу, аз лично смятах, че е абсолютно фантастично. Според мен това беше най-доброто телевизионно шоу, базирано на комикси, което е правено, главно защото беше шокиращо. Първите няколко епизода, аз съм: „Какво се случва? Това няма нищо общо ПазачиИ тогава, колкото по-дълго продължаваше, аз си казах: „Това е наистина, наистина в духа на Watchmen. Продължение, което не включва оригинала, но е толкова добре направено."

И след това превъртете една година напред и сте като „дяволите, това беше предсказващо’. Ето защо мисля, че това е знаков сериал. Но имах малко по-малко за това с Роб Кийс от [Screen Rant's], Батманът трейлър, новият, бях изненадан от това, защото знаете тази част в него, където Батман избие глупостите от това, което предполагаме, Riddler главорези, тази сцена, в която те са като „кой сте вие“, а той като „аз съм отмъщение“, това е някак глухо за това, което се случва в реалния свят. Ако бял, богат пич в черна броня с маска, неотчетен, често - имам предвид, че вероятно е враждебен към полицията в този филм, но героят като цяло е приятелски настроен с полицията през историята си - просто бие глупостите на някого. Просто си помислих, че това не е това, което искате да видите в момента. Това е извън контакт. Всъщност се чудя, добра идея ли е да правите филм за Батман в момента?

SR: Интересно е, че казваш това, защото има милион начини, по които можеш да тълкуваш Батман, но винаги съм мислил Батман представлява новото въплъщение на юнгианския герой, което е нещо чисто воля за сила, както се проявява в Америка. В идеалния случай той напомня на „Лисицата“, екотерорист и корпоративен саботьор, за когото говорите.

Питър: Джим Филипс. Той беше учител по природни науки точно извън Чикаго. Аврора, Илинойс, тази област. Това беше края на 60-те, началото на 70-те. Районът ставаше адски замърсен от алуминиеви и стоманодобивни компании и компании за производство на сапун и така нататък. Наистина му писна от това и можете някак да обвържете Джим Филипс в края на 60-те, началото на 70-те с това, което се случва сега, защото това, което направи, наистина беше форма на бдителен. Зависи откъде идваш. Можете да го наречете терорист, той основно саботира тези компании. Той винаги е бил против правенето на нещо, което би наранило хората, но беше за да объркат имуществото им, ако вършат лоши неща.

И така, това направи той и помогна за мотивирането на истинска промяна. Държавното правителство на Илинойс в крайна сметка започна да се бори с тези замърсители и той всъщност в крайна сметка работи за тях официално в това качество. Това, което той направи, беше форма на бдителност. Написването на тази книга ме направи не точно фен на бдителността, но разбирам защо това се случва и донякъде подкрепям защо се случва, което е, и отново говоря за това в книгата: бдителността винаги е имала това петно ​​от расизъм и обикновено белите хора преследват чернокожите хора. И това е гадно, тази част от него е ужасна. Но по-големият мащаб на бдителността, мисля, че надхвърля расата... В книгата говоря за това как неговите основи в САЩ са в Дивия Запад.

Бдимост съществува или възниква, когато официалните власти не са там или не си вършат работата. Мисля, че това е необходима проверка и баланс. Можеш да го наречеш толкова много различни неща. Връщайки се към Napster, Napster беше вид форма на бдителност. Хората искаха музика по по-добър начин, отколкото я получаваха, и по-евтин начин, отколкото я получаваха, и взеха нещата в свои ръце и наложиха промяната. Случва се. Не знам дали беше за добро или за лошо, но мисля, че в много отношения е така. По-добре е за потребителя. Мисля, че това е сигурно. По-добре ли е за изпълнители и звукозаписни компании? Не знам.

Културата за отказ също е много силна форма на бдителност и можете да я погледнете по много начини и да кажете „това също е оправдано“, защото ако я ограничите само, да речем, MeToo движение, толкова много системен сексизъм и тормоз и сексуална злоупотреба и власт и всички тези неща се случват с години и години и години и никой не прави нищо за това. Няма никакви последствия за тези хора, които го правят. Така че имате това бдително движение, което възниква и сега някои от тях тези хора плащат за това. Както обикновено се случва, когато имате някаква форма на бдителност, е, че невинните за съжаление се всмукват в нея. Ето защо имате нужда от тази официална система, за да се справите с проблема и да се надяваме да защитите или предотвратите всмукването на невинни. Може би затова тази книга е актуална сега.

SR: Във всички социални и исторически контексти, които споменавате, има този юнгиански принцип, за който говорят тези супергерои от реалния живот, къде обличат този костюм и стават по-идеалното си аз. Бихте ли казали, че е положително нещо на практика да гледате на света така?

Питър: Обратно към това интервю, което направих вчера, бяха двама канадци, „Canadian Justice” и „Urban Рицар.” Те всъщност бяха по CBC, водещият всъщност ги попита: „Какво се случва с вас, когато си сложите костюм? Ставаш ли различен човек?" И отговорът им за това беше доста показателен: [те казаха] "Първоначално да." Първоначално го сложихте и имаше... толкова много научни изследвания, направени за ефектите на маските върху човешката психика, като например как те могат да ви трансформират, особено ако това е част от някакъв ритуал.

Има един човек, когото интервюирах, „Въздействие“ в Санкт Петербург. Той ми казваше, че има тази говорна недостатъчност, палилалия, толкова като леко заекване, и откри, че когато си облече костюма, то изчезна. Той всъщност каза, че е имал някои интервюта за работа по телефона, където всъщност ще облече костюма си и ще направи интервюто си в костюм. И така, има това.

Връщайки се към канадските момчета, те също казаха, че с течение на времето, колкото повече го правите, това е почти като вашето истинско се смесва или се придвижва до този вид по-висока визия за себе си и открих, че това е така с много тях. Много от тях откриват, че след като правят това за известно време, в продължение на няколко години, започват да го правят и когато са без костюм, а в някои случаи костюмът почти започва да пада. Така че е странно. Можете да направите цялостно психологическо изследване на това, което се случва там.

SR: TJ Cuenca е операторът на съоръжението за обучение на супергерои, наречено The Foundry в Лас Вегас. Той обучава хората в смъртоносни оръжия и защитата му е, че е приемливо, защото измислените герои го правят. Може ли там да има здравословна среда?

Питър: Супергероят Foundry, той ми даде два отговора по въпроса. Той е оръжеен майстор, той е шампион по хвърляне на ножове. Не бях сигурен дали е лекомислен в отговора си. Казах: „Защо ще учите хората да използват оръжие? Това е опасно." И отговорът му, разбира се, беше: "Е, торима чук, Капитан Америка хвърля щита." И тогава, разбира се, казах: "Е, да, но писателите могат лесно да направят така, че да не убиват хора." Но след това той ми даде повече реалистичен отговор, който беше, че той учи хората да деактивират ръцете на престъпници, той има нещо за ръцете и когато деактивирате ръцете им, те не могат да направят каквото и да е. Вероятно няма да могат да ви нанесат сериозни щети. Така че, да, добре, това има смисъл като бойни изкуства и бойни оръжия тип среда, това вероятно е нещо, което те учат. Това има смисъл.

SR: Прекарвате много време в книгата, сравнявайки американската бдителност и културата на супергероите с други части на света, като Лучадорите в Мексико, и стигате до заключение, че супергероите от реалния живот са процъфтявали в Америка поради нашето предизвикателство към „синдрома на високия мак“, където „високият мак“ се отрязва в полза на американския индивидуализъм. Че отхвърляме страха от индивидуализма.

Петър: Това е голям въпрос. И така, едно нещо, което трябва да кажа, имам предвид, че очевидно не можете да обобщавате за всички американци, просто не може да се направи, нали? Въпреки това, ние имаме в САЩ, повече, отколкото в която и да е друга страна, и виждате толкова много доказателства за това, особено сега, само с маски, антимаска нещо, и това също е много свързано със здравеопазването... фактът, че има толкова голяма съпротива срещу това да има някакво универсално здравно обслужване в Съединените щати, фактът, че има толкова голяма съпротива срещу носенето на маски в Съединените щати, е наистина силно доказателство за онзи хардкор индивидуализъм, вграден в [ култура].

SR: Бихте ли казали за какво говорите, когато разглеждате феномена на супергероя в реалния живот, в контекста, който изграждате в холистична мода, се опитва да разбере тази двойственост в реалния супергерой от гледна точка на това, че е микрокосмос за макрокосмоса, който е Америка в някои начини?

Петър: Да, точно това. Така че, това се връща към това, което казвате. Какво се казва, мисля, че беше в Черният рицар?

SR: „Или умираш като герой, или живееш достатъчно дълго, за да видиш себе си като злодей”.

Петър: Нещо такова. Това е нещо като историята на Америка, мисля. Снощи гледах Социалната дилема в Netflix. Всичко е за това как светът е обречен поради социалните медии. Една от темите в този филм... в първите дни на Google и Facebook, особено всички хора, които работеха там, те мислеха, че изграждат тези страхотни неща и всъщност те бяха страхотни неща в първия момент. Помислете за всички добри неща, които Google създаде, Google Maps и търсачката. И така, те доставят всички тези страхотни неща, но след това се разваля. Хората са измислили начини да злоупотребяват с него и сега е така отговорни за всички тези проблеми.

Питър Новак е журналист и писател в Торонто. Новата му книга, Възходът на супергероя от реалния живот и падането на всичко останало, сега се продава навсякъде, където се продават книги.

Железният човек вгради унизителна характеристика в бронята на War Machine

За автора