Как Импетигор избягва фолк очакванията на Midsommar
Внимание! Предстоят спойлери за Impetigore
Индонезийският фолклорен филм на ужасите на Джоко Анвар Импетигор(2019) е последното издание на Shudder и последният принос към поджанра. Тъй като смесицата от фолклор и ужас става все по -популярна сред публиката, те са разработили свой собствен набор от очаквания. Най -новият филм на Ари Астър, Midsommar(2019), представлява нормативната структура на фолклорен филм на ужасите, поставен в Европа или Скандинавия, който е съсредоточен около традиционно бялата история. Импетигор предизвиква тези очаквания, като измества разказа далеч от Европа и Скандинавия, докато се рови в красотата и тънкостите на индонезийския фолклорен ужас.
Определението на народен ужас специално обсъжда използването на европейска обстановка успоредно с традицията и фолклора въз основа на специфична среда или група хора. Това е може би един от най-старите поджанри на ужасите, датиращ от 1922 г. с шведския хибриден филм на ужасите на Бенджамин Кристенсен Хаксан. Следвайки нейните стъпки, Робин Харди режисира шотландския филм
Това не означава, че незападните фолклорни филми на ужасите не съществуват от десетилетия, а че са до голяма степен пренебрегнати в полза на западните истории. Всъщност японският филм на Кането Шиндо, Куронеко (1968) и южнокорейския филм на Na Hong-jin, Плачът (2016), са две от най-емблематичните произведения на поджанра, но те не са първите, които идват на ум при споменаването на самия поджанр. Импетигор безупречно разказване на истории, шокиращ фолклор и непрестанен ужас избягват очакванията, създадени от евроцентричния народен ужас.
Импетигор избягва очакванията на народния ужас
Импетигор буквално има всичко по отношение на ужаса: проклятие, духове, фолклор, канибализъм, кукли, черна магия и странни вродени дефекти. Най -жизненоважният аспект, който го прави фолк ужас, е използването на изолирано село, проклятие, което се простира дълбоко двадесет години, и традиции, характерни за индонезийската култура. Midsommar съдържа сходни аспекти с изключение на факта, че Aster създаде шведския фестивал в средата на лятото на хората от Харга чрез комбиниране на множество традиции в една. Филмът на Анвар остава верен на времето, обстановката, местоположението, хората и практиките на Импетигор. По този начин се предполага, че ужасите на фолклора са уникални за всяка група и могат да бъдат използвани като начин за представяне на важни аспекти от нея.
Където Импетигор наистина предефинира какво може да бъде фолк ужасът в използването на звук, кръв и осветление. Европейски или скандинавски ужас се случва през деня, като напр Midsommar. В индонезийския филм това се случва през целия ден, без значение колко светло или тъмно е. Anwar прилага куклата, повлияна от исляма, в индонезийската традиция на Java на Wayang Kulit. Практиката използва светлина, за да хвърля сенки на куклите срещу гоблен, докато свири барабанна музика, за да разкаже история. Не само, че това е исторически значима практика за хората в Импетигор, той е важен и за хората, които представлява. Филмът също няма недостиг на кръв. От бебета без кожа до канибализъм, Анвар не се отклонява от кървави сцени.
В крайна сметка, Импетигор не представя народния ужас като част от тържество като Midsommar или Плетения човек. Той показва ужасите, които съществуват във фолклорната традиция, базирана на определена група хора в Индонезия. Ужасът се засилва от кървавината, която често липсва във филмите в поджанра. На Джоко Анвар Импетигор се противопоставя на евроцентричното очакване, което е поставено върху фолклорни филми на ужасите като Midsommar и извежда на преден план дискусионните филми от незападния жанр.
GOTG 3: Адам Уорлок е свързан с ракетна миеща мечка - обяснена теория
За автора