300's Hidden Meaning Challenges Who The Good Guys opravdu jsou
Zůstává žhavým tématem mezi diskusemi Snyderova filmografie, ale co když se tam děje víc 300 než se na první pohled zdá? Co když namísto zdržování krále Leonidase a Sparťanů Gerarda Butlera vede do bitvy jako statečné muže připravené položit život za svůj lid? 300 ve skutečnosti tahá za hlavu své publikum s protagonisty, kteří by měli ne cítit se nucen fandit?
Není neobvyklé, že Snyder sleduje skutečné záměry jednoho ze svých filmů. V závislosti na tom, na kterou stranu debaty se člověk zařadí, lze vidět pevný důkaz jeho úspěchu nebo neúspěchu v této aréně v nikdy nekončící debatě o jeho nejikoničtějších postavách DC v Muž z oceli a Batman vs. Superman: Úsvit spravedlnostia bude jistě pokračovat s nadcházejícím vydáním liga spravedlnosti Střih Snydera.Přesto za tolik, kolik 300 byl chválen i odsuzován, skutečnost, že je to tak překvapivě cerebrální film, zůstala jeho podivně neprozkoumaným aspektem.
Sparťané nejsou hrdinové
Přestože představuje Sparťany jako protagonisty, 300 je také docela upřímný o krutosti jejich společnosti. V prologu filmu je nemluvně Leonidas ukázán, jak je kontrolován s možností svržení z útesu, pokud se odhalí nějaké vrozené vady. Míra, do jaké Sparťané oceňují sílu a vyhýbají se slabosti, je vidět na Leonidase, který byl v dětství stažen od své matky kvůli jeho výcviku v boji za spartskou armádu.
Snyderovo (a potažmo i Millerovo) zobrazení Sparty je, pokud vůbec, méně barbarské než realita života v městském státě, přesto 300 nicméně je docela vstřícný v tvrdosti, do které jsou Sparťané jako lid indoktrinováni. Film také představuje některé poměrně progresivní prvky na dobu ve Spartě, včetně kultura fungující jako demokracie a větší svobody pro ženy v rovnostářské roli že Lena HeadeyováKrálovna Gorgo se drží se svým manželem Leonidasem, ten dokonce zašel tak daleko, že se s ní ve chvílích pochybností radil. Nicméně, 300 je zcela jasné, že Sparta je veskrze nehumánní kultura.
Film je zarámován jako propaganda nespolehlivého vypravěče
Kde 300 se stává hlouběji vrstveným příběhem je v roli Diliose, kterého hraje David Wenham. Jako vypravěč prologu Leonidase, který se stal spartským králem, Dilios představuje hrůzy, které on a všichni sparťanští muži prožívají ve svém vojenský výcvik jako příběh o hrdinském triumfu nad hořkým protivenstvím spíše než o jasném cvičení chladnokrevné eugeniky, kterou ve skutečnosti je. Dilios dále vypráví bitvu u Thermopyl spartským vojákům, kteří se znovu připravují na bitvu s Persií, a jeho cílem je zjevně přimět je k bitvě před nimi.
Zejména příspěvky vojáků z jiných řeckých městských států bagatelizuje Dilios, který je popisuje jako „Více rváčů než válečníků“ a zároveň jim nabízí spíše blahosklonnou chválu „Dělají svou část."Dilios také nešetří námahou při předávání příběhu o bitvě Sparťanů proti Peršanům jako slavný a galantní boj proti invazní síle, hlásající ve svém převyprávění událostí "Děláme to, k čemu jsme byli vycvičeni. K čemu jsme byli vyšlechtěni. K čemu jsme se narodili.„V jeho prezentaci Sparty jako nejcivilizovanější kultury starověku a největších válečníků, jaké kdy svět poznal, Dilios nakonec není historik, ale misionář spartské slávy, jako zobrazení kultury Sparty na obrazovce a jeho vlastním cílem povzbudit své spolubojovníky k vítězství prokázat.
Zack Snyder záměrně zpochybňuje smysl publika pro uctívání hrdinů
V současné době i retrospektivě analýzy 300Mnoho recenzentů se ohradilo proti vnímané glorifikaci xenofobie a lidské krutosti, spolu s tím, že Spartu prezentuje jako náhorní plošinu svobody. Přesným cílem Snydera však bylo přitáhnout diváky návnadou a vylíčit Sparťany v tak pozitivním světle. Snyder by to řekl v rozhovoru s Totální films tím, že se snažil dostat diváky do úzkých tím, že ukázal sparťanskou divokost přímočaře jako lidé, kteří jsou připraveni shodit novorozené děti ze skály, pokud nejsou dostatečně zdravé, a pózují otázka"To jsou lidé, se kterými byste měli jít na tuto cestu?" Snyder při rozpracování tohoto bodu cítil, že „součástí zábavy"z 300 bylo vylíčit společnost, která nechává své syny, aby se o sebe jako děti starali sami a byla připravena umožnit jim vrátit se domů, pokud přežijí, a ptát se:To jsou vaši hrdinové?"
Na film tak zdánlivě jednoduchý na povrchu jako 300 je, když ho pod mikroskopem ukážeme, že má hlavu na ramenou. Rozpoutat binární konflikt invazní říše a slabšího národa, který se z posledních sil snaží udržet svou pozici, 300 nezastírá skutečnost, že Sparťané jsou morálně primitivní společností, ale spoléhá na to, že její publikum je schopno reflexivně získat na palubě s určenou sbírkou protagonistů a ukolébat je k fandění sadě hrdinů čistě proto, že šance jsou proti jim. Poté, co Leonidas a jeho spartští druhové dosáhli slavného konce, o kterém všichni snili, a Dilios vede další vlnu Sparťanů do bitvy, 300'skrytým cílem je nechat diváky s nepříjemným zjištěním, že hrdinové, které sledovali po celý film, byli něco jiného než.
V pozitivním i negativním čtení, 300 byl často vnímán pouze ve svých nejzákladnějších pojmech buď jako vizuálně dechberoucí akční film, nebo jako rasistický manifest. Nicméně ne nepodobné zastřenému odsuzování ženské objektivizace, která se v kultuře geeků rozmohla později, k vidění v Snyderova Sucker Punch, film docela efektivně využívá nesprávnou režii, aby skryl svůj skutečný záměr, a s jasnou myslí zobrazuje Sparťanovo bezvýznamné uctívání jejich kultury a vlasti. upřímnost a pak nechat diváky, aby se nechali vtáhnout do nádhery sparťanské síly a zapomněli, že fandí lidem s celkově nemocnou morálkou kompas. Hrdinové z 300 nejsou hrdinové, ale nakonec může být nejneočekávanějším prvkem filmu to, že svět přiměl myslet si, že je to to, čemu o nich věří.
Tom Hardy odstraňuje umění Venom & Spider-Man, podněcuje spekulace o crossoverech
O autorovi