Proč Daredevil nikdy nemůže být dobrým superhrdinou

Tady není žádný Zázrak superhrdina, který zastupuje pojem spravedlnosti více než Opovážlivec. Matt Murdock, oslepený radioaktivními chemikáliemi při podivné nehodě v dětství, žije dvojí život, který se nepodobá žádnému jinému: přes den pracuje jako právník a po západu slunce vyráží do ulic jako Daredevil. Mezi denní prací a nočními exkurzemi v ďábelské kuchyni si Matt Murdock jen zřídkakdy odpustí odpuštění od svého celoživotního soudního pronásledování.

Daredevila utvářejí v jeho životě tři faktory. Obyvatel New Yorku, jako mnoho dalších marvelovských postav, bojuje proti síti organizovaného zločinu a korupce ve městě jako právník i jako Daredevil. I když je slepý, jeho ostatní smysly byly posíleny na nadlidskou úroveň stejnými chemikáliemi jako oslepil ho, což mu umožnilo plahočit se po střechách po celém městě s grácií akrobat. A konečně, Matt byl vychován jako katolík a našel útěchu v kostele poté, co byl jeho otec boxer zavražděn, což výrazně ovlivnilo jeho smysl pro morálku v dospělosti.

Stejně jako každý jiný hrdina má i Daredevil svou vlastní sadu emocionálních slabostí, jmenovitě kognitivní nesoulad mezi jeho katolicismem a jeho násilnými metodami hlídače. Matt je poháněn touhou po spravedlnosti ve světě, ale když je zblízka svědkem nedostatků soudního systému při jeho jednání jako právníka je mu znepokojivě jasné, že spravedlnosti, o kterou usiluje, nelze dosáhnout právní cestou. cesty. Daredevil, vedený jak právníkem, tak katolickými hodnotami z mládí, stojí na jedinečné křižovatce mezi „dobrým“ superhrdinou a bezohledným, pomstychtivým bdělým hlídačem.

Napětí mezi katolickým původem Matta Murdocka a pouliční spravedlností, o kterou usiluje jako Daredevil, se dramaticky odehrává v Chipa Zdarského Opovážlivec (2019 –) série. V hlavní roli věčně vyčerpaný Matt, který se obává, že Daredevil byl obviněn z vraždy, tento Muž Bez strachu je chycen mezi dvěma ideály, o kterých ví, že se jim nikdy nemůže přizpůsobit: Ježíš Kristus a dobro super hrdina. Rozkol mezi těmito dvěma silami je charakteristickým rozměrem Daredevilova příběhu, stejně jako fikce o superhrdinech jako celku. Propojuje náboženskou složku příběhu Matta Murdocka s jeho životem superhrdiny a řeší emocionální náklady idealismu, který je žánru superhrdinů vlastní, prostřednictvím katolického rámce. Daredevil věří, že nikdy nemůže být dobrým hrdinou, protože je Daredevil na prvním místě jde proti katolickým ideálům nenásilí.

Idealismus je zabudován do žánru superhrdina.

Základ beletrie o superhrdinech spočívá v představě hrdiny jako morálního ideálu nebo někoho, od koho se čtenář může učit nebo k němu vzhlížet, aby mohl dělat správnou věc. Mnoho spisovatelů, zejména od 80. let 20. století s dílem Franka Millera, se od tohoto přístupu odchýlili. I tak však v žánru superhrdinů zůstává morální podtext, ať už se spisovatel rozhodne zapojit do tohoto vyprávění o superhrdinovi jako etického rádce. Pro Daredevila je tato dynamika ještě komplikovanější přítomností katolicismu, morálního kodexu postaveného na příbězích zahrnujících jeho vlastní ideální postavu, Ježíše Krista, v životě Matta Murdocka.

Výsledkem je, že Daredevil je umístěn na specifickém průsečíku mezi dvěma různými narativy o morálce. Krutost New Yorku, který zná a v němž žije, v jeho mysli ospravedlňuje použití násilí, aby porazil své nepřátele (ačkoli by se mělo říci, že Daredevil neústupně odmítá zabíjet). Je to příběh vhodný pro komiksový příběh superhrdiny. Ale postava, ke které Matt Murdock nejvíce vzhlíží, Ježíš Kristus, by s největší pravděpodobností neviděl Daredevilovo dílo jako zcela hrdinské kvůli jeho použití násilí.

Daredevilův katolicismus je v rozporu s jeho životem superhrdiny

Napětí mezi Mattovým katolicismem a násilím, do kterého se někdy jako Daredevil pouští nejintenzivněji pociťoval, když vyznával své hříchy knězi během katolické svátosti zpovědi v Opovážlivec #1 (napsal Chip Zdarsky, umění Marco Checchetto, barvy Sunny Gho, dopisy Clayton Cowles z VC). Ve flashbackové scéně z doby, kdy ještě neměl svůj červený kostým Daredevila, Matt přiznává, že použil „velké násilí... pro dobro." Ale skutečnost, že to říká během Zpovědi, prozrazuje, že stále věří, že násilí je hřích, ze kterého musí být zproštěn. To ilustruje neodmyslitelný rozpor toho, být pro Matta superhrdinou: proti němu nemůže bojovat intenzivní korupci ve svém městě jako Daredevil, aniž by se dopustil toho, co považuje za žalostné hříchy.

Scéna pokračuje dále Mattovým ospravedlněním svého chování prostřednictvím citování Ježíšových činů. Poté, co kněz vyjádřil znepokojení nad možnou závažností Mattova jednání, Matt vzpomíná: „Nevyhnal Ježíš směnárníky z chrámu – bičem? Není násilí někdy oprávněné? Nemůžu být... Ruce Boží?" Mattovo postavení ve vztahu k Ježíši demonstruje průnik mezi idealismem vyprávění o superhrdinech a idealismem Ježíše Krista v katolicismu. Je jasné, že Matt vzhlíží k Ježíši jako k ideálu, ze kterého může modelovat své chování: informuje o centru jeho jednání jako Daredevil a jeho snaze o spravedlnost. Ale Mattův pokus vyhodnotit své činy v katolickém rámci jako „ruce Boží“ odhaluje jeho chápání neslučitelnost mezi jeho životem jako katolíkem a jeho životem jako superhrdiny, zvláště tím, který působí v tak zkaženém stavu město.

Knězova odpověď vylučuje možnost, aby Matt skutečně ztělesňoval katolické hodnoty jako Daredevil. "Mysl ovládá ruce, synu." Opravdu Bůh řídí to vaše? Ano, Ježíš je vyhnal z chrámu s určitým stupněm násilí... Ale on byl Syn Boží... Jsi jen muž." To účinně vysvětluje, proč Daredevil nikdy nemůže být dobrým superhrdinou. Matt je schopen kreslit paralely mezi idealismem superhrdinů a idealismem Ježíše Krista, ale neuvědomuje si, jak je tento způsob myšlení v rozporu s katolickou vírou. Ve světě superhrdinského idealismu, kde jsou hrdinové považováni za morální vzory, postava jako Daredevil, která si klade za cíl konat dobro bez ohledu na cenu by byl postaven na srovnatelný piedestal se způsoby, jakými se katolíci snaží modelovat své chování Kristus. Ale protože Matt ano ne žít v tomto světě, protože Kristus je konečnou postavou ideálu v jeho život jako katolík není schopen zapojit se do této fantazie.

Tato diskuse, když je Matt ve zpovědi, připravuje půdu pro události později v seriálu. Když Punisher (Frank Castle) zachrání Daredevila před zatčením policií pod bedlivým dohledem jeho nepřítel, starosta Wilson Fisk v Opovážlivec #4, dvě postavy argumentují přednostmi svých odlišných filozofií pro boj proti zločinu. Na rozdíl od Daredevilova znechucení ze zabíjení nebude The Punisher váhat zabíjet ty, o kterých zjistí, že si to zaslouží. Když Matt nazve Franka "psycho" pro jeho nonšalanci ohledně vraždy, Frank ho přeruší a řekne mu: "Všechny ty dělat porušuje zákon... Oblékáš se jako ďábel. Působíte na úplně jiné úrovni a víte to. Co znamenají zákony pro ďábla?"

Jako úplný opak kněze Matta, se kterým mluvil dříve v seriálu, Punisher přináší nepříjemné pravdy, které se Matt příliš bojí uznat. Přes veškerou Mattovu snahu být dobrým katolíkem si stále zachovává alternativní identitu, kde působí mimo zákon a je oblečený jako ďábel. Mattův kostým Daredevila představuje další důvod, proč nikdy nemůže být dobrým hrdinou stejně jako dobrým katolíkem: jeho hrdinská identita je oděna do roucha jeho morálního nepřítele.

Argument Daredevila a The Punisher přináší v Mattově životě právníka, katolíka a superhrdiny několik rozporů. Když ho The Punisher zpochybňuje konkrétní ikonografií jeho osobnosti superhrdiny, otevírá mu alternativní chápání Daredevila jako produkt nesouladu mezi Mattovým katolickým původem a realitou zkaženého města, ve kterém žije v. Protože svět, který Matt obývá, je tak vzdálen ideálnímu morálnímu scénáři jeho víry, není úplně překvapivé, když se někdo se schopnostmi jako on obrací k obrazu ďábla. Když Matt ve své charakterizaci superhrdiny přijímá morální opak Krista, oslovuje svůj zkažený svět jazykem, který zná nejlépe.

Daredevil je lepší hrdina kvůli těmto složitostem.

Daredevil je nepochybně jedinečný hrdina, a to nejen pro uplatnění svých schopností inovativními způsoby, ale také také pro specifické způsoby, kterými jeho kulturní pozadí přináší nové chápání toho, co znamená být a super hrdina. Vzhledem k rýsující se přítomnosti katolicismu v Daredevilově příběhu se morální základy superhrdinského žánru dostávají do nového světla. Matt Murdock běhá po New Yorku v kostýmu ďábla jako Daredevil, protože ví, že se nikdy nemůže přizpůsobit zdravému obrazu dobra. Jeho objetí ďábla, aby napravilo křivdy, které mocní lidé napáchali na zranitelných důkazech nestability morálních absolutních hodnot. Rozhodnutí prezentovat se jako postava, které se chce ve svém svědomí nejméně podobat, působí jako neustálá připomínka koho OpovážlivecJeho skutečným nepřítelem je zlo, které lidé páchají. I když si možná nevěří, že je vždy dobrým hrdinou, tato jeho osobní křížová výprava naznačuje něco jiného.

Marvel's Dark Ages Apocalypse je lepší než jeho současný vesmír

O autorovi