Den hvide tigers slutning forklaret (i detaljer)
Advarsel! Spoilere forude for Den hvide tiger
Ramin Bahrani Den hvide tiger ender på en brændende, brølende tone, mens de dykker ned i, hvordan grådighed, politik, klasseskel og korruption bidrager til et ødelagt system, der tvinger millioner til at kæmpe for overlevelse. Det Netflix filmDen hvide tiger er centreret om Balram (Adarsh Gourav), der fortæller en mørk, episk fortælling om stridigheder og ambitioner, der beskriver hans opgang fra dyb fattigdom til at være en succesfuld iværksætter. Medvirkende Rajkummar Rao, Priyanka Chopra-Jonas og Mahesh Manjrekar, Den hvide tiger debuterede i biograferne den 13. januar 2021 og blev udgivet på Netflix den 22. januar 2021.
Den hvide tiger åbner som en slags bildungsroman, hvor en voksen og nu succesfuld Balram beskriver den enorme og opslugende fattigdom i sin opvækst, som han kalder "Mørket". Født i landsbyen Laxmangarh i Indien, er Balram tvunget til at opgive sine drømme om fortsat uddannelse, da hans far, en rickshaw-trækker, dør af tuberkulose og efterlader familien i enorm gæld. Balram længes dog efter mere og ønsker at slippe fri af
Balram går ud over for at gøre sig selv uundværlig for sine herrer og navigerer sin vej behændigt og hensynsløst, mens han tavst kæmper mod de riges grusomme hykleri og direkte brutalitet. Men en nat med fuldstændigt forræderi får Balram indefra og vækker en ild, der i årevis havde ligget fanget under samfundsmæssig betingning og kastekløft. Her er betydningen af slutningen, og hvad det betyder inden for den større narrative ramme af Den hvide tiger, forklaret.
Er The White Tiger baseret på en roman?
Den hvide tiger er baseret på den 2008 Man Booker Prize-vindende roman af samme navn, skrevet af Aravind Adiga. Adiga undersøger, hvordan de, der af samfundet anses for at tilhøre den "lavere" klasse, er underlagt kasteisme, indkomst ulighed, fattigdom og korruption, som arbejder hånd i hånd for yderligere at fange dem i en labyrint uden at undslippe. Det er interessant at bemærke, at Adiga dedikerede Den hvide tiger til Bahrani, som han havde mødt, mens han gik på Columbia University. Mens Bahrani støber Adigas kildemateriale behændigt og følger det tæt, foretager han et par justeringer for at oversætte historien til biografen.
Hvad sker der med Balram i kølvandet på den grufulde ulykke?
En aften fejrer Ashok og hans kone, Pinky (Chopra-Jonas), sidstnævntes fødselsdagsfest på en pub. Mens hun er fuld, tager Pinky rattet, mens Balram sidder på bagsædet, mens bilen suser gennem Delhis øde gader. Nedslået og distraheret ender Pinky med at slå og dræbe et hjemløst barn, mens Balram opfordrer det paniske par til ikke at ringe til myndighederne, da det kun ville implicere Pinky yderligere. Men dagen efter ankommer Ashoks far og onkel, og familien beslutter, at Balram skal tage faldet og få ham til at underskrive en juridisk erklæring om, at det var ham, der var ansvarlig for ulykke. Denne scene er særligt skurrende, med kameraet fokuseret på et nærbillede af Balrams ansigt, som er fyldt med en følelse af smertefuldt forræderi og langsomt opbyggende raseri. Kort efter, på trods af at Balram underskriver tilståelsen uden at bede om noget til gengæld, er han brutalt nedværdiget af familien med undtagelse af Pinky, der stiller op for ham, da han bliver sparket i ansigtet af Ashok's far.
Den hvide tiger beskæftiger dyrebilleder og symbolik at karakterisere de forskellige slags mennesker, der findes i privilegiets verden, som er en linse, hvorigennem den titulære karakter fortolker verden. Ashoks far, en tyrannisk godsejer, karakteriseres som Storken, da han trivedes med korruption og fattige landsbyboeres hårdt tjente indkomst, mens han bestikkede politikere for at unddrage sig skattenormer. På samme måde behandler Ashoks onkel, The Mongoose, Balram med konsekvent grusomhed, villig til at gå til hvad som helst for at bevare familien. Endelig er der Balram selv, som bliver offerlammet i kølvandet på ulykken, tvunget til at bukke under for de riges selvbetjeningsmåder, som har midlerne til at slippe af sted med selv de mest afskyelige forbrydelser. En dag snapper noget inde i Balram - et oprindeligt raseri, der giver ham mulighed for at bryde igennem sin sociale programmering af underdanighed og planlægge hævn mod sine herrer. Dette katalyserer hans transformation til den hvide tiger.
Hvordan undslipper Balram "The Rooster Coop"?
Balram ser sig selv fanget uigenkaldeligt i "The Rooster Coop", en metafor for den uundgåelige undertrykkelse, som de fattige og de underprivilegerede i Indien står over for. Ligesom haner, der er fanget i et hønsehus på et kødmarked, ser deres pårørende blive slagtet og alligevel ikke er i stand til eller villige til at gøre oprør mod system, de fattige i Indien er vidne til, at hinanden bliver knust af de velhavende og de magtfulde, men gør ikke andet end at bukke under for den samme, cykliske skæbne. Balram udforsker denne metafor yderligere ved at sige, at de fattige faktisk aktivt forhindrer hinanden i at undslippe dette helvedeshul, som når Balram afpresser og stille udstøder Ashoks primære chauffør for at påtage sig hans position. Ydermere, ifølge Balram, opretholdes hanegården for social ulighed og klasseskel af den traditionelle indiske familieenhed, som fordrejer en tjeners familiære kærlighed og loyalitet til svagheder, hvor folk med Stork går i den grad, at de brutalt myrder arbejdsgiverens familie for at straffe ham.
Efter at nå et vendepunkt, beslutter Balram sig for at bryde fri fra hanegården, som begynder med ofringen af hans tilknytning til traditionel moral, der viser sig på skjulte måder at snyde hans arbejdsgivere. Dette er især svært for en mand i hans stilling, da han forklarer, at ønsket om at være tjener var blevet "avlet" ind i ham, "hamret" ind i hans kranium og "hældt" i hans blod, "måden spildevand og industrigift hældes i Moder Ganga." Efter en række forræderi fra Ashok og hans familie, og viden om, at Ashok snart skal erstatte Balram, planlægger han hævn, mens han observerer sin herres korrupte manøvrer. Ashok bestak ofte toppolitikere for tjenester og bar rundt med en enorm mængde kontanter i en rød taske, som fremstår som et våben til socioøkonomisk frigørelse for Balram. En regnvåd nat kører Balram Ashok rundt, som han plejer i sidstnævntes hyppige bestikkelsesrunder, og i en handling af ultimativ hævn, Balram dræber Ashok ved at gennembore hans nakke med en knækket whiskyflaske, som afspejler metaforen om hanegården.
Nu, med den legendariske slagter død, er Balram en fri mand, bevæbnet med kontanterne i den røde taske og viljen til at blive en ny slags mester. Efterdønningerne af at myrde Ashok har en høj personlig pris, da Balram er klar over, at han skal opgive sin tilknytning til sin familie, som uundgåeligt bliver tortureret og myrdet af Storken og The Mongoose. Deres død betragtes som et nødvendigt offer, den pris han måtte betale for sin frihed, et nødvendigt onde. Balram ankommer snart til Bangalore, epicentret for spirende iværksætteri, og bestikker sig op ad den sociale rangstige, mens han anlægger en kapitalistisk tilgang i sin iværksættermodel. I sine e-mails til Wen Jiabao, den kinesiske premier, der besøger Indien, udtaler Balram, at han sigter mod at beskytte sine ansatte i en sådan som han ikke var, og forsynede dem med våben til at bryde igennem forarmelsens og kastenes hanehjørne forskelsbehandling.
Hvad symboliserer den hvide tiger?
Balrams fortælling fortæller om hans transformation til The White Tiger, et sjældent dyr, der lurer i skoven, kendt for sin naturlige intelligens og medfødte integritet. Gennem den første halvdel af sit liv identificerer Balram sig med den hvide tiger på en måde, der motiverer ham til at gå længere end de kort, som hans klassestatus har givet ham. Balram indser dog hurtigt, at ædle hensigter ikke har nogen plads i en verden, der er bundet i ondskab, og i for fuldt ud at omfavne vilddyrets identitet, er han nødt til at anerkende den del af ham, der er "en freak af naturen,” uden for moralske, sociale og juridiske forpligtelser, der fanger flere andre i hanegården.
Forvandlingen er fuldført, når Balram støder på en hvid tiger i en zoologisk have, låser øjnene med dyret og kanaliserer dets enorme og urkraft. Efter at han besvimer på stedet, beslutter Balram sig for at myrde Ashok, hvilket han anser for at være den eneste måde at komme videre på, på trods af handlingens ekstreme karakter. Langt senere etablerer Balram sin egen taxatjeneste, der passende navngiver den The White Tiger Drivers, da han har udviklet sig til en anderledes mester, der behandler sine medarbejdere med respekt, som han hverken betragter som sine "tjenere" eller som "familie". Forudsat denne mellemvej skaber Balram sin egen hær af hvide tigre, som, når de blev skubbet, ikke ville tøve med at ty til ekstreme foranstaltninger for at nedbryde de korrupte.
Hvorfor The White Tiger er et manifest om klasse- og kastedeling
Balrams take er en lignelse om et nyt Indien, dog med et udpræget makabert twist, som han også udnytter den medfødte korruption infunderet i samfundets struktur, og udnytter den til at klatre op ad den sociale rangstige. Baggrunden, som han fungerer på, når han bliver iværksætter, er baseret på ulighed og fattigdom, som kun tjener til at fremhæve den stadigt større kløft mellem rig og fattig. Denne store kløft forværres yderligere via forestillingen om kaste i Indien, som yderligere forkrøbler dem, der kommer fra fattige baggrunde, da de konstant er udsat for uretfærdighed, sociale fordomme og forskelsbehandling.
Balrams sejr og overgang til "Lyset" i slutningen af Den hvide tiger er præget af en bitter eftersmag, da det lykkes ham at hæve sin sociale position ved at antage navnet 'Ashok', hans døde mester, og den bevidste adoption af efternavnet 'Sharma', som nikker til de indgroede forestillinger om kastebaseret opdeling i indisk samfund. Udover dette, Den hvide tiger skaber en nuanceret kontrast mellem de rige og de fattige, hvor førstnævnte behandler sidstnævnte med finurlig nonchalance, med udbrud af ineffektiv venlighed. Temaerne om kapitalistisk forbrug og globalisering bliver også berørt, hvor de fattiges liv bliver mere prekært med tiden. Selvom det lykkes folk som Balram at slippe fri af hanegården, er det tydeligt Korruption avler kun yderligere korruption, indtil en meningsfuld ændring på græsrodsniveau indtræffer samfund.
Hvad slutningen på den hvide tiger virkelig betyder
Slutningen af Den hvide tiger ser Balram proklamere, at det er "den brune mands og den gule mands århundrede", idet han mener, at det er begyndelsen på en ny æra. Meget som Raskolnikovs figur i Fjodor Dostojevskijs Forbrydelse og straf, kan Balrams handlinger forstås inden for rammerne af det nietzcheanske ubermensch, da han anser sig selv for overlegen i forhold til sine medmennesker - en sjælden og ekstraordinær hvid tiger. Mens Balram udnytter denne tro til sin fordel til at hæve sig og blive en ny slags mester, konstruerer han sin egen fejl moralsystem, hvor tyveri, mord og det dødelige forræderi af hans egen familie bliver berettigede handlinger. På trods af Balrams optimisme mod slutningen af Den hvide tiger, det sidste skud, hvor hans chauffører bryder den fjerde væg og ser på med en brændende trods, tilføjer et utilsigtet lag af mørke til historien. Hvis Balrams succeshistorie skal ses som en model for "det nye Indien", ville det uundgåeligt betyde, at sociale mobilitet og værdighed kan aldrig opnås uden at føje ind i den cykliske natur af ulighed, korruption og vold. Dette er en sønderlemmende og ubehagelig sandhed, der afslører, at virkeligheden i en verden er bygget på begrænsninger og ulighed, i modsætning til muligheder og sand forandring.
Don Cheadle Improvised Iron Man 2's War Machine Recast Recast
Om forfatteren