Kaiju nr. 8s nye monster er Shonen Jumps version af en rigtig tragedie

Advarsel: Indeholder spoilere til Kaiju nr. 8 Kapitel 66!

Mangaen Kaiju nr. 8 er kendt for sine karakteristiske og skræmmende monstre, men dens seneste kaiju er unik for at inkorporere elementer fra den virkelige verdens historie. Kaiju har længe været brugt som metaforer for historiske katastrofer og traumer, og går helt tilbage til, at Godzilla var repræsentativ for atombombefaldene på Hiroshima og Nagasaki. På trods af at de byder på et utroligt antal af disse gigantiske væsner, Kaiju nr. 8 har generelt ikke brugt dem på denne måde indtil nu.

Kaiju nr. 8 er en manga af Naoya Matsumoto med et Japan, der konstant bliver angrebet af kæmpemonstre kendt som kaiju. De mest magtfulde af disse væsner er kendt som Daikaiju, som ofte har særlige kræfter, som mindre kaiju mangler, og de er ofte udpeget med specielle tal. Mens Kaiju nr. 2, Daikaiju nu assimileret i den utroligt magtfulde Kaiju nr. 9, er svagt forbundet med de olympiske vinterlege i 1972 afholdt i Sapporo, generelt har disse væsner ikke været bundet til nogen egentlige historiske begivenheder. Dette har ikke været et problem, da disse kaiju har været vigtigere for den nuværende kamp mellem Kaiju Defence Force og Kaiju No. 9. Men en nyligt introduceret Daikaiju dykker ned i mangaens fortid og binder den til Japans faktiske historie.

I kapitel 66 fortæller vicekaptajn Soshiro Kafka om historien om Ryunei-helligdommen, hvor alle mennesker, der er døde under at dræbe kaiju, er begravet. Det er bygget på stedet for det største kaiju-slag i Meireki-perioden i 1657, hvor flere dræbere døde i den kamp end på noget andet tidspunkt i historien, hvilket gør det til et af de mere dødelige fiktive katastrofer forårsaget af en kaiju. Kampen var mod en Daikaiju, der reducerede størstedelen af ​​Edo til slagg. Dette er et meget passende sprog at bruge, i betragtning af at i den virkelige verden 1657 fejede en brand gennem Edo og ødelagde halvdelen af ​​byen.

Denne historiske forbindelse er en fantastisk måde at binde Kaiju nr. 8 tilbage til rødderne af kaiju-genren. Denne Daikaiju er tydeligvis beregnet til at repræsentere den store Meireki-ild på samme måde, som Godzilla er beregnet til at repræsentere atombomberne. Men mere end at være en interessant detalje, kan den have en væsentlig betydning for handlingen fremadrettet. Da Kafka forlader helligdommen, ser han den spøgelsesagtige figur af en samurai i fuld rustning. Da Daikaiju har særlige beføjelser, er det ikke urimeligt at antage, at denne figur er relateret til Meireki Kaiju på en eller anden måde. Dette betyder, at den sandsynligvis ikke bare vil blive henvist til mangaens historie og have en væsentlig rolle at spille i den kommende kamp mod Kaiju nr. 9.

Det er uklart, hvordan den mystiske samurai forbinder sig med Meireki Kaiju eller til hovedplottet. Det kan være en direkte manifestation af Daikaijus ånd, eller det kan være en samurai, der bærer et våben lavet af dens lig. Uanset hvor stor en rolle den vil spille fremover, ved at forbinde sin nyeste kaiju med en egentlig tragedie, Kaiju nr. 8 gør det til en tungere trussel og hylder sine forgængere ved ved hjælp af en klassisk kaiju film kliche.

Kaiju nr. 8 Kapitel 66 er nu tilgængelig fra Altså medier.

Marvel afslører den virkelige grund til, at de lavede Jane Foster Thor

Om forfatteren