Midnatsmesseafslutning & reel betydning forklaret

Advarsel: Dette indlæg indeholder spoilere for Midnatsmesse.

I forlængelse af The Haunting Of Hill House og Bly Manor, Midnatsmesse er en typisk kompleks, intens rædsel fra Mike Flanagans sind. Til tider er det et svært ur, men det er rig på betydning og symbolik langt ud over dets tilsyneladende dagsorden at efterlade publikum dårligt i ro. Mens Midnatsmesse er ikke knyttet til Hill House eller Bly Manor, ligesom disse programmer, er det rimeligt at sige, at det udfordrer seeren med dvælende spørgsmål på en eksistentiel skala om tro, dødelighed og dødens endelighed.

Beskyttet ret genialt af en vag marketingkampagne, der bevarede det tidlige sæsontwist, Midnatsmesse er en påmindelse om, at vampyr-tv-shows ikke behøver at være sexede sæbeoperaer. Flanagans tredje Netflix-gysershow er tilsyneladende langt mere med en liberal tilgang til hundreder af års historie. interesseret i religionens mytologi end i traditionelle billeder af træpæle, hvidløg, kapper med svær krave og krucifikser. Den er både nuanceret og trofast i sin viden om tradition, men også en imponerende ny bølge i sin genopfindelse af de gamle runer. Og at det ikke er noget som

dvælende spøgelser af Bly Manor eller Hill House og er stadig meget et udtryk for Flanagan som skaber er meget imponerende.

Til tider, Midnatsmesse går tungt, men det er givende i sin menneskelige propaganda i sidste ende, selv når mørket truer med at omslutte det fuldstændigt. Det er en triumf af fri vilje, som stiller et betydeligt antal meget overbevisende spørgsmål, som helt sikkert vil udvide dets arv. Her er hvad slutningen på Midnatsmesse virkelig betyder.

Angel vs Vampire: What Was Midnight Mass' Monster?

Hele vejen igennem Midnatsmesse, Fader Pruitt (Hamish Linklater) refererer til skabningen som en engel og citerer passende skriftsteder for at forklare dens eksistens som et varsel om Herren. Han virker fuldstændig sikker på dets forsyn, på trods af at vampyrhistorien er så veletableret. Så igen er der meget lidt, der tyder på, at denne verden overhovedet anerkender eksistensen af ​​vampyrer: ingen foreslår dem som en årsag til "infektionerne", og der er ingen trope-bevidst karakter, der ved, hvordan man sender dem. Selv afsløringen af ​​sollysets påvirkning ser ikke ud til at udløse nogen fortrolighed. Årsagen til troen på skabningen som en engel er både et vidnesbyrd om magten i og problemet med blind tro. Vampyren findes inde i, hvad der ser ud til at være et forfaldent tempel af en slags, i det hellige land, og genopretter liv til Pruitt, så det giver mening, at han og hans tilhængere ville genkende det som en Engel.

Ved selve deres mytologi eksisterer vampyrer næsten som en omvendt Kristus-allegori: de genfødes trods alt efter døden, men endnu mere relevant, angiveligt Jesus blødte for at give sine følgere liv (igen grunden til, at Pruitt er fortryllet af væsenets religiøse symbolik), mens vampyrer tager blod for at forbedre deres eget vitalitet. Blodofre og at drikke blod er ikke ualmindeligt i oldtidens religioner, og Bibelen nævner, at Babylons skøge er fuld af de helliges blod i Åbenbaringen 17:6. Så der er en nem forklaring på den tro på monsteret, selvom den antyder, at dette univers aldrig har set kirken introducere religiøse løsninger på vampyrproblemet. I mytologien driver helligt vand og krucifikser dem tilbage, mens vampyrer ikke kan stå på hellig grund: i midnatsmessen er det mærkeligt nok. fraværende i mytologien, men det kunne blot være en godkendelse af ideen om, at kirken introducerer disse løsninger som en form for propaganda.

Leeza, der mister følelsen i sine ben, afslører englens død

Mens Midnatsmesse' slutningen ser ud til at være tvetydig med hensyn til vampyrens skæbne, fordi dens død ikke ses på skærmen, er der et stort antydning af, at væsenet dør, som Erin har til hensigt ud over bugten. Leeza og Warren diskuterer væsnets afskårne vinger og den 30 kilometer lange rejse, det skal foretage for at løbe fra daggryet, hvilket ville have været usandsynligt selv uden skaderne. Vampyren havde et spørgsmål om et par minutter i realtid til at undslippe, og afstanden ville kræve en fænomenal fart for at komme i sikkerhed. Som for at bekræfte usandsynligheden af ​​det, genvinder Leeza følelsen i sine ben, at vampyren faktisk er dræbt af den opgående sol. Fordi byens indbyggere er begavet med deres genoprettede ungdom og helbred af væsnets blod - gennem den hellige nadver - giver det mening, at hendes tabende følelse i benene følger skabningens død. Mens Midnatsmesse ikke følger mange vampyrtroper eksplicit, ser det ud til, at det at dræbe den "originale" vampyr for at bryde magien oversættes her.

Hvorfor midnatsmesse er så fokuseret på afhængighed

Før afsløringen af ​​Pruitts identitet og monsteret, Midnatsmesse læner sig tungt ind i Rileys afhængighed som historiens hovedtræk. Der er paralleller mellem hans afhængighed - eller mere relevant hans rejse til helbredelse - med tilstanden i selve Crockpot. Selv efter at monsteret er afsløret, viser Rileys afhængighed sig at være et spejl for Pruitts tørst, og der er nogle forslag, når parret diskuterer deres ligheder, at valg stadig er vigtigt. Det er ikke kun det vampyriske element i historien, der ser ud til at være parallel med afhængighed, det samme gør engagementet hos byfolk til religion, og især Bev Keane (Samantha Sloyan), som er utroligt blinket i hendes hengivenhed. Hun er faktisk farligt besat og villig til at tillade det onde at bestå i det, hun ser som hendes forpligtelse til gudsfrygt, og der er bestemt et spørgsmål om, hvorvidt hun har meget valg. Der er bestemt tvang, og selvom adfærden hos dem, der er taget til sig af Pruitts forkyndelse og løftet om bedre, er forkastelig, fjerner forbindelsen til afhængighed en vis del af skylden. Det går dobbelt, når de, der dræber af blodtørst til sidst, viser sig at være rystede og ødelagte af deres handlinger.

Erins offer og hendes forudsigelse af døden forklaret

Første gang Erin bliver spurgt af Riley, hvad hun tror, ​​der sker efter døden, er hendes svar en af ​​sentimental tro og håb, da hun udtrykker sit ønske om at se sit mistede barn igen. Hendes svar føles som en tilbagevisning af det kyniske videnskabelige svar Riley tilbyder og er tilsyneladende grunden til, at hun ofrer sig selv for at tillade de andre at flygte. Så fast er hendes tro på at blive genforenet med sine mistede kære, at hun villigt giver sit liv til monsteret, efter at det har taget hende. I modsætning hertil, da hun ligger døende af sine nakkesår i finalen, ændrer hendes reaktion sig til noget langt mere eksistentielt. Efter en lang monolog lyder hendes svar til "Vi er kosmos, der drømmer om sig selv", da hun bekræfter sin nyfundne vished om, at hverken liv eller død virkelig betyder noget: at vi alle er ét, forbundet af energi og stof, og det er i den fælles eksistens, at Gud virkelig eksisterer. Det er en mærkelig afvigelse fra Erins håbefulde svar, da det ser ud til at knuse hendes drøm om at møde hende barn igen, og det er mærkeligt ufølsomt, på trods af filosofien, men det er en spændende meditation på eksistens. Mike Flanagan ser ud til at fordrive organiseret religion som en betingelse for selviskhed eller i det mindste en fejltagelse af den menneskelige tilstand på grund af, hvor indhyllede vi er i selvet.

Midnatsmessens afslutningssang: Hvad betyder det?

I slutningen af ​​finalen, da solen kommer op og de inficerede byfolk accepterer deres død, er Rileys forældre begynder at synge en salme - "Nærmere, min Gud, til dig" - som hele folkemængden synger i kor, som de er dræbt. Salmen burde være bekendt for fans af Titanic, da det er berygtet som sangen spillet af bandet, da det berygtede skib gik ned. Takket være det og andre påståede morbide anvendelser har sangen en ret grum association, men den er faktisk en af ​​håb og liv hinsides døden. Mere bredt er salmen almindeligvis brugt som en begravelsessang, da den genfortæller Jakobs historie fra 1. Mosebog 28:11-12, som fortæller ham om at finde et sted at dø og drømme om en stor stige til himlen (også selvfølgelig kilden til titlen af Jakobs stige). Salmen bruges tydeligt som et tegn på håb efter mørkets frembrud: Crockpots beboere kan have været stort set overvundet af synd og forvildet sig fra retfærdighedens vej, men de ser frem til deres frelse.

Hvorfor nogle mennesker ikke drak blod efter at have vendt sig

På trods af den blodtørst, der overtager bybefolkningen i kølvandet på den titulære messe, nægter nogle af dem, der er blevet vendt, at angribe deres medbeboere og drikke deres blod. Det er en spændende udvikling i betragtning af den opfattede mangel på kontrol hos nogle af dem, der genfødes som "vampyrer", men det taler til Midnatsmesse' bredere ideer om afhængighed og tilbageholdenhed. Det er også i kontrakt med hvordan andre vampyrhistorier som Tusmørke nuværende dyriske vampyrinstinkter. Især vælger den ældste Flynns og Ali ikke at drikke blod og ser ikke ud til at være overvundet af en uimodståelig trang til at gøre det, hvilket i høj grad kommer ned på, at de har større tilbageholdenhed. Flynns havde oplevet vanskeligheder og følelsesmæssige traumer på grund af Rileys alkoholisme og omkostningerne ved hans afhængighed og var i stand til at fjerne sig fra tvangen, mens Ali blev opdraget til at udøve tilbageholdenhed af sin muslim forældre. Dette er noget nyt for vampyrhistorien Midnatsmesse, som forslaget synes at være, at viljen kan sejre over instinktet, selv i lyset af dyriske impulser, og det føles ligesom Flanagan kommer med en skarp udtalelse om tilbageholdenhed og personlige friheder, der bryder langt ud over grænserne for at vise.

Hvad midnatsmessen egentlig siger om religion

For det meste, Midnatsmesse er nøjagtig i sin fremstilling af katolicismen, bestemt i de viste ceremonier og i det citerede skriftsted. Fortolkningen af ​​disse bibelsteder er mere kreativ end praktiserende katolikker vil være vant til, men og det er sandsynligt, at der vil være en vis kontrovers om brugen af ​​religiøse billeder, efterhånden som showet opfanger mere opmærksomhed. Fordi Bibelen er "Guds ord" og skal fortolkes som Guds natur og hensigt, er forslaget om, at skriften kan læses flydende for at dække al adfærd, noget af et rødt flag. Men altså, det er netop pointen. Selvom det ikke er en åbenlys ildsjæl nedlæggelse af organiseret religion, Midnatsmesse har tydeligvis noget at sige om det. Kirken kan udgøre hjertet af fællesskabet og tilbyde en chance for forløsning, den er sigende, at den er en institution for korruption, først gennem Bevs foreslåede underslæb af bosættelsespenge og hendes rolle i at gøre Crockpot til en spøgelsesby, men også i Pruitts "nye måder". Det er kun ved at vride Kirken ud af det, den er beregnet til at være - en kilde til trøst for kan lide Leeza, eller et udtryk for hengivenhed og tilbageholdenhed, som det er for Flynns - at det bliver populær.

Mike Flanagan kritiserer ikke troende mennesker, og faktisk Erins tale om, hvordan døden ikke betyder noget, og energi er alt forbundet i en kosmisk ækvivalens af Gud er stadig rodfæstet i spiritisme, men begrebet organiseret tro synes anathema. Kirken, i Midnatsmesse, er det, der styrer Pruitt og betyder, at han ikke kan have et forhold til sin elsker og deres hemmelige datter; det er også en slags kanal til Bev Reads medfødte ondskab og toppen af ​​hendes plan om moralsk og religiøst at rense samfundet ved at fornægte helligdom. Det føles som om Flanagans opfattelse af kirken i dette univers er meget i tråd med Bevs ideal: en instrument til kontrol og undertrykkelse, i stand til at gøre, hvad institutionen finder passende for at fremme sit eget dagsorden.

Midnatsmessens virkelige betydning og lykkelig slutning forklaret

Passende nok, givet det mindre fokus på jump-scares og åbenlyse horrorelementer i forhold til Hill House og Bly Manor, Midnatsmesse er langt mere end bare en uhyggelig gyser. Den beskæftiger sig med menneskeheden som nærmest en trodsig konstruktion, pertinent sat i et samfund på kanten af ​​udryddelse, der lever på, hvad der svarer til dampe - både økonomisk og åndeligt. De er blottet for håb og benytter muligheden for forløsning, uanset hvad det koster, og giver måske en kommentar til, hvad der sker, når verden forlader sit eget folk. Det er bestemt pro-menneske, især i dets sidste øjeblikke, hvor den altoverskyggende følelse er, at selv (de fleste af) de værste synder begået i Crockpot var velmenende, og mørket blev forkastet i stort omfang gennem triumfen af fri vilje. Mod undertrykkende kontrollerende faktorer som fattigdom, afhængighed, et fysisk institut for undertrykkelse og endda sorg, vælger folk deres egen vej, og solen står op.

Gennem Rileys historie er der også en meditation over tilgivelse og accept: han soner for sin forbrydelse mod sit unge offer ved at sørge for, at han ikke gør ofre for nogen andre, men på det tidspunkt føler han sig allerede forløst af sin vilje til at udføre arbejdet. Grundlæggende Midnatsmesse er Mike Flanagans komplekse, følelsesmæssigt og filosofisk ladede og dets kommentarer om tro, afhængighed, tilgivelse, død og forløsning maler et rigt gobelin langt ud over enhver reduktiv klassificering af det som en snoet vampyr historie.

Batman/Ted Lasso Trailer Mashup gør showet meget mere uhyggeligt

Om forfatteren