V de Vendetta es una representación perfecta de 2020
De 2005V de Venganza ha demostrado ser una película extrañamente profética para el año 2020. En su forma más poderosa, el cine puede ser la herramienta perfecta que permite al público comprender sus vidas, sus preocupaciones actuales y su lugar en la historia. Tales historias pueden brindar consuelo o motivación o algo mucho más potente dadas las circunstancias adecuadas. En el momento actual, una era de precariedad política y malestar social sin precedentes, la cultura pop puede parecer algo frívola, pero sigue siendo una parte clave de la vida de las personas.
Cuando la pandemia de coronavirus se convirtió en un pánico mundial, el público acudió a Contagio. Durante las protestas más recientes de Black Lives Matter, las librerías informaron ventas récord de obras de autores negros (aunque, desafortunadamente, Netflix notó un aumento repentino en el número de espectadores para La ayuda). Ahora, mientras continúan las protestas en Estados Unidos y en todo el mundo en oposición a la brutalidad policial contra Ciudadanos negros y el flagelo del racismo sistémico, no debería sorprendernos que Netflix haya sido exagerando
Estrenada en 2005, dirigida por James McTeigue y producida por los Wachowski, V de Venganza fue un gran éxito en todo el mundo que se convirtió en un símbolo de la resistencia política del mundo real. Basado en la novela gráfica de Alan Moore y David Lloyd (Moore repudió la película y se negó a ser acreditado o pagado regalías por ella), la película cuenta la historia de un vigilante enmascarado conocido como V que se convierte en el líder de un levantamiento contra el gobierno fascista de una década alternativa de 1980 Bretaña. No es inusual que las historias antiguas encuentren relevancia moderna para el público; las grandes historias deben pasar la prueba del tiempo en un manera, incluso si son muy específicos en su descripción de un momento o contexto, pero todavía se siente apropiado que, todo un repentino, V de Venganza vuelve a aparecer en los titulares y capta la atención del público. Sin embargo, es menos la película en sí la que siente este extraño momento en el tiempo que nuestras propias ideas preconcebidas y la apropiación de V de Venganza.
Un virus mata a unas 100.000 personas en V de Vendetta
Parte de lo que mantiene al gobierno fascista de V de VenganzaLa Gran Bretaña en el poder de la década de 1980 es una pandemia. Una enfermedad conocida como el virus de Santa María ha devastado Europa y ha matado a más de 100.000 personas cuando comienza la película. Más tarde se revela que el virus fue un acto de guerra biológica por parte de Creedy, el líder del gobernante Partido Norsefire, que luego se culpó a un grupo terrorista. El resultado de esta masacre y el subsiguiente alarmismo fue una abrumadora mayoría en el Parlamento para Norsefire. No es exactamente difícil ver por qué un thriller distópico que presenta una pandemia resultaría tan atractivo en este momento. Es en parte por qué el público acudió en masa a Steven Soderbergh Contagio después del coronavirus se convirtió en una preocupación mundial.
La diferencia clave, por supuesto, es que Contagio toma una dirección relativamente realista al mostrar cómo una pandemia devastadora probablemente se originaría y se desarrollaría en todo el mundo, mientras que V de VenganzaLa pandemia es un acto de guerra biológica. Este último aprovecha las preocupaciones políticas que eran comunes tanto a fines de la década de 1980, cuando se escribió la novela gráfica, como a mediados de la década de 2000, cuando se hizo la película. Durante la década de los 80, existía un temor constante de que la Unión Soviética utilizara la guerra bacteriológica contra Estados Unidos como parte de la Guerra Fría en curso. El caso de la administración Bush para invadir Irak en la década de 2000 se basaba en parte en la afirmación de que el país había nunca desmanteló completamente su arsenal biológico, a pesar de las propias afirmaciones de los iraquíes de que habían abandonado este proyecto. La pandemia de COVID-19 en curso, al momento de la redacción de este artículo, se cobró más de 456.000 muertes en todo el mundo, una cifra que eclipsa en gran medida la de V de Venganzavirus de.
La gente protesta contra la policía y el gobierno
Las protestas contra el gobierno y la policía son una constante social y una parte crucial de cualquier sistema democrático. Mientras las protestas de V de Venganza capturan un momento específico de la historia, su resonancia llega mucho más allá de ese marco de tiempo. La postura antigubernamental de V de Venganza siempre ha tenido cierto atractivo, particularmente durante tiempos de gobierno político de derecha, el creciente poder de la policía frente a innumerables asesinatos de hombres y mujeres negros, y la oposición aparentemente ineficaz de la centro-izquierda.
El vigilante enmascarado V es una fuerza sin nombre y sin rostro contra un gobierno fascista cuya identidad nunca es reveló aunque se observa que fue uno de los muchos "disidentes" forzados a un campo de concentración por el Gobierno. Dichos campos son zonas de exterminio para aquellos considerados desviados por la dictadura supremacista blanca cristofascista: judíos, negros británicos, socialistas, personas LGBTQ +, y la diáspora irlandesa son algunos de los muchos grupos objetivo, lo que refleja cómo los gobiernos autoritarios tienden a aprovecharse de los grupos marginados, así como de sus políticas. oposición.
V, que se dibuja deliberadamente en matices moralmente ambiguos, cree firmemente en el derrocamiento del fuego nórdico. gobierno por todos los medios posibles y se viste de simbología que animará a otros a seguir su pasos. Es una imagen poderosa en la película cuando una multitud de manifestantes enmascarados de Guy Fawkes se paran hombro con hombro, indistinguibles entre sí, mientras ven explotar las Casas del Parlamento. Vale la pena señalar, sin embargo, que la política de la película de V de Venganza se suavizan significativamente de la política del trabajo de Moore. V, un orgulloso anarquista, quiere derrocar al gobierno de Norsefire no solo porque son una fuerza fascista sino porque cree que todas las formas de gobierno son caminos inevitables hacia el fascismo y el autoritarismo. regla. Quiere ver la destrucción de todo el concepto de Estado para dar paso al anarquismo utópico, lo que describe como "la tierra de hacer lo que quieras".
No es sorprendente que esa política se minimizara y se hiciera más aceptable para una gran producción de Hollywood. En 2005, la era de George W. Bush y el poder posterior al 11 de septiembre, era mucho menos probable que el público en general aceptara una historia de conceptos tan radicales de izquierda. El sentimiento general de la época era de creciente retórica anti-Bush, pero todavía una era en la que la condena abierta de la guerra estadounidense en Irak y las críticas a la La política exterior del gobierno lo puso en riesgo de ser etiquetado como antipatriótico o incluso traicionero (vea las consecuencias públicas de las Dixie Chicks llamando a Bush durante un rendimiento). No queda claro si un V de Venganza película hubiera tenido el mismo éxito, o si incluso se hubiera hecho si se hubiera adherido a Alan MoorePostura anarquista.
Por qué V de Vendetta sigue siendo una película influyente
Cuando Alan Moore empezó a trabajar en V de Venganza en 1988, Gran Bretaña todavía estaba bajo el liderazgo del Partido Conservador y la Primera Ministra Margaret Thatcher. Él postuló una línea de tiempo alternativa en la que el gobierno de Thatcher "Obviamente perder las elecciones de 1983", y que un gobierno laborista entrante liderado por Michael Foot se comprometería con el desarme nuclear, liderando el Reino Unido para escapar de los daños de una guerra nuclear, algo que siguió siendo una preocupación apremiante durante todo el Frío. Guerra. En estas circunstancias, Moore planteó la hipótesis de que Gran Bretaña caería rápidamente bajo las garras del fascismo en las consecuencias, lo que llevaría a el reinado indomable de un gobierno supremacista blanco, homofóbico y cristofascista, incluido un estado policial y de concentración campamentos. Moore admitiría más tarde (a través de Alan Moore: cómics como performance, ficción como bisturí) que su escenario era bastante ingenuo y que, en última instancia, probablemente no haría falta algo "Tan melodramático como un conflicto nuclear casi fallido para empujar a Gran Bretaña hacia el fascismo".
La máscara de Guy Fawkes de V se convirtió en un símbolo político predominante a fines de la década de 2000 cuando Anonymous, el movimiento pseudoactivista basado en Internet, lo adoptó como su tipo de marca. Hasta el día de hoy, no es raro ver a manifestantes de diversas causas usando máscaras de Guy Fawkes, desde las protestas del Proyecto Chanology contra la Iglesia de Scientology hasta el movimiento Occupy hasta los recientes marchas a favor de la democracia en Hong Kong. La máscara de un anarquista, la fuerza que se opone al fascismo tanto en la novela gráfica como en la película, es ahora un recipiente en evolución que simboliza la resistencia en todas sus formas.
No es difícil ver por qué V de Venganza perdura como una pieza de la cultura pop. Si bien la película puede suavizar algunas de las aristas más radicales de Moore, aún adopta la postura innegable de oponerse al fascismo a cualquier costo, incluso a través de un acto de terrorismo. En el mundo actual, donde hay un presidente y un primer ministro de derecha en Estados Unidos y Gran Bretaña, un mundo donde los blancos La supremacía prevalece y las principales fuerzas mundiales están adoptando posturas aislacionistas que fetichizan los ideales imperiales del pasado. V de Venganza no puedo evitar sentirme clarividente. Por supuesto, parece que cada vez que el mundo se encuentra con sistemas proto-fascistas porque, desafortunadamente, continúan siendo un problema en todo el mundo. En ese sentido, V de VendettEl nihilismo limítrofe de a se siente casi demasiado en la nariz.
Qué V de Venganza tiene más éxito, tanto en términos de novela gráfica como de película, es revelar lo poco que se necesita para que la delgada capa de civilización de la sociedad se desmorone en favor de los ideales antidemocráticos. Es más probable que el autoritarismo sea recibido con los brazos abiertos por un mundo que lo ve como un el mal, un medio para silenciar a los críticos y a aquellos que insinúan la forma más vaga de izquierda radicalismo. Dadas las circunstancias actuales, con Las vidas de los negros son importantes protestas que tienen lugar en los cincuenta estados y el flagelo de la brutalidad policial respaldada por el estado en exhibición para que todos lo vean, el mensaje de V siempre tendrá peso, ya sea en 1988 o 2020. Los detalles pueden cambiar, pero el objetivo final es el mismo: liberarse de la tiranía. En el mundo de V de Venganza, el racismo anti-negro puede ser parte del modus operandi de Norsefire, pero la narrativa en sí se cuenta desde la perspectiva de los blancos. Vale la pena entender esto antes de intentar forzar narrativas en las protestas actuales, que son lideradas y definidas por voces negras (ver también afirmaciones de que las protestas de 2019 bufón es una película profética para estos problemas actuales).
V de Venganza lo soporta menos por sus detalles que por su iconografía y el atractivo general de la resistencia antigubernamental. Importa menos que la película sea mucho menos drástica que la novela gráfica, o que el material original La postura sobre todo el concepto de Estado es radical de una manera que es difícil de hacer aceptable para los ciudadanos. masas. Estos detalles parecen frívolos en comparación con la pura emoción que evoca la historia sobre la idea de las masas silenciosas de pie como un fuerza indomable contra un gobierno que los oprime y silencia en lugar de servir al pueblo como la democracia está diseñada para hacer. Es lamentable que ese poder sea siempre relevante y deseado, independientemente de la época en la que viva la gente.
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