Miks on Michael Dougherty Krampus deemoni lõplik versioon

Aastate jooksul on õudusloojad kohandanud kurikuulsa jõuludemoni folkloori, kuid Michael Dougherty 2015. aasta film Krampuson olendi lõplik versioon. Kuna populaarkultuuris on nii palju versioone mütoloogilisest deemonist, on selle tegelik päritolu sageli olemas eksida tõlkes, kuid siin on põhjus, miks Dougherty film jäädvustab kõige täpsemini metsaline.

Dougherty on tuntud selle poolest, et ta suudab ajalooliselt mõjutatud ja täpsete tegelastega meisterdada õudusfilme konkreetsete pühade ümber. Tema 2007. aasta antoloogia Trick 'R Treat kasutab Samhaini mütoloogiat Halloweeni keldi paganliku päritolu jäädvustamiseks. Sisse Krampus, ta uurib usinalt Jõuludeemoni välimus, jõud, müüdid ja päritolu kogu maailmas, et olend täpselt uuesti luua. Mitmete traditsioonide kohaselt ei ole ta lihtsalt Püha Nikolause vastand, ta on tegelikult kurat, kes ilmub pika harknõela, sõrgade ja teravate sarvedega. Kuna ta on jõuludeemon, kannab ta traditsiooniliselt kottide viisi laste röövimiseks või uputamiseks.

Muu filmide kohandused Krampuse mütoloogiast hõlmavadKrampus: The Reckoning, Krampus Unleashed, ja Jõulude õuduslugu. Tegelikult on vähesed neist filmidest Dougherty omaga võrreldes üldse head. See on peamiselt tingitud asjaolust, et nad kasutavad tohutul hulgal vägivalda ja muudavad suhteliselt taltsa olendi pahatahtlikkuse ja kättemaksuhimuliseks. Ta läheb püha Nikolause vastu, nagu oleks neil olnud sajandipikkune rivaalitsemine, kuid seda ei leidu kunagi Krampuse tegelikes müütides. Kui režissöörid teevad jõuludeemonist pigem pahatahtliku jõu kui hoiatava loo, eemaldab see tegelase tõelise olemuse ja originaalsuse.

Dougherty oma Krampus põimib oskuslikult kokku mitme erineva kultuuri erinevaid traditsioone ja ta ei kaota kunagi silmist deemoni tegelikku tähendust. Ajalooliselt kasutati teda hoiatusloona, mida lastele pühadeaja lähenedes räägiti, ja nagu püha Nikolai, järgib ta ka üleannetu ja kena reegleid. Ainult et veidi murettekitavamalt viib ta söe andmise asemel üleannetud lapsed või jõulumeeleolu kaotanud põrgusse. Teistes variatsioonides uputab ta need või virutab neid kaseoksakimbuga. 2015. aasta filmis on peaaegu kõik Engelite pereliikmed kaotanud oma jõulumeeleolu, kuid kui Max jõuluvana kirja välja viskab, tormavad nende poole pühade tõelised õudused.

Film eraldub mõnest Krampuse traditsioonilisest elemendist, eriti seoses Yule'i poistega, kellele kuuluvad nõid Gryla islandi folkloorist, keda esitleti Sabrina jahutavad seiklused talvine eriline. Ta kasutas Yule poiste käitumist Krampuse kotis olevate kingituste isikupärastamiseks. Ta saadab sisse nukke, kingitusi, piparkooke ja palju muud, et Engelsi piinata ja lapsi ahvatlema tulla. Ta on valdavalt seotud germaani ja austria kultuuriga, kuna folkloorikurat ühines Kesk -Euroopa kristliku traditsiooniga. See on tõenäoliselt põhjus, miks Dougherty tegi Engeli matriarhist germaani päritolu naise, kes tegeles lapsepõlves Krampusega.

Režissöör töötas usinalt selle nimel, et 2015. aasta filmis oleks kajastatud iga Krampuse mütoloogia, folkloori ja päritolu osa. Tehes vanaemast saksa naisega kogemusi kuradiga ja jutustades oma ajalugu suuliselt, nagu seda tehakse ka praegu, tabas ta jõulude varajase tekkimise olemust deemon. Tema välimus on mitmete variatsioonide liit, mis kipuvad olema enam-vähem samad. Kui Dougherty tagas kõikide variatsioonide arvestamise, tunnistas ta kinnitamisel tekkivaid raskusi maha konkreetse mütoloogilise uskumuse ja kasutas mitut olemasolevat, et muuta üks hirmuäratav deemonlik kohalolek. Lõppkokkuvõttes annab see tunnistust sellest, kui üksikasjalik on Michael Dougherty pühade õudusfilmide loomisel, näiteks Krampus, eriti kuna need üksikasjad tegid sellest deemoni lõpliku versiooni.

PS5 kohandatud esiplaadid võivad muuta konsooli jahedamaks

Autori kohta