RRR-filmi lõpu selgitus (üksikasjalikult)
Telugu kassahitt RRResitleb India ajaloost suuremat versiooni, mis kõik on üles ehitatud dünaamilise lõpuni. Filmi viimane vaatus eraldab selle peategelased Komaram Bheemi ja Sitarama Raju vastastikuse usaldamatuse keskel, vaid selleks, et tuua nad uuesti kokku, et jätkata võitlust Briti koloniaalokupatsiooni vastu India. Selle protsessi käigus RRR näitab selle peategelaste erinevusi ja kommenteerib erinevaid rõhumise vastu võitlemise viise.
Režissöör India filmiveteran S. S. Rajamouli ja peaosas N. T. Rama Rao juunior ja Ram Charan, RRR on suure eelarvega vaatemäng nagu Kiired ja vihased ja üks edukamaid filme India ajaloos. Hõimukaitsja Komaram Bheem ja sõjaväepolitseinik A. Rama Rajust saavad kiired sõbrad, kuid Bheemi missioon päästa oma õde Malli koloniaalvõimude käest, lahutab end. RRR on saanud suureks crossover-hitiks oma elust suuremate action-stseenide ning seltsimehelikkuse ja mässuliste teemade tõttu.
Raju ja Bheem tabavad lõpuks tohutut võitlust, mis lõpeb Bheemi tabamisega ja vangistamisega koloniaalvõimude poolt. Raju saab oma väga ihaldatud eriohvitseri ametikõrgendust, kuid on sunnitud oma sõpra suure rahvahulga ees piitsutama. Vaatemäng on mõeldud mässu vaimu murdmiseks, kuid Bheemi vastupanu õhutab hoopis mässu. Tagasivaade paljastab Raju tõelise motiivi: selle asemel, et olla ustav kolonisaatoritele, tõuseb ta hoopis ridades üles, et saaks varastada relvi ja relvastada India talupoega – osa
Miks Raju ja Bheem üksteist RRR-is päästavad
Raju otsus Bheemi juurde naasta tähistab suurt nihet tema iseloomus ja on pöördepunkt RRR. Varem oli Raju valmis ohverdama kõik, ennekõike oma uhkuse, et õnnestuda Briti armeesse imbumise missioonil. Olles näinud reaktsiooni Bheemi piitsutamisele, mõistab Raju tugevate juhtide tähtsust igas vastupanuliikumises. Raju piitsutamise inimesed ei vajanud mässuks relvi, vaid lihtsalt kedagi, kes näitaks neile võimalust säilitada väärikus koloniaalrõhumise tingimustes.
Hiljem tagastab Bheem teene, seades end ohtu, et päästa Raju oma maa-alusest kongist, tugevdades sellega nende superkangelase kaliibriga sõprust. Varem oli ta Raju enda põgenemise ajal maha jätnud, uskudes endiselt, et tegu on vaid sõjaväepolitseinikuga, kes ta reetis. Ent pärast Raju kihlatu Seetha kõrvale peitmist mõistab Bheem, et nad võitlesid kogu aeg sama asja nimel. Seejärel peab Bheem tegema sama valiku, mida tegi tema sõber: riskima oma laiema missiooniga päästa keegi talle oluline.
Paralleelsed päästmised näitavad, kui palju keskendumist RRR kohad selle kesksel sõprusel. Nii Raju kui ka Bheem ei suuda seada oma pühendumust koloniaalvastasele eesmärgile oma sõbra elust kõrgemale. Kuid selle asemel, et tegemist oleks lihtsalt isikliku sidemega, mis ületab ideoloogia, päästavad mõlemad mehed teineteist, sest mõlemad on mässu jaoks vajalikud.
RRR-i viimase võitluse sümboolika
läbivalt RRR, Raju ja Bheem esindavad kahte erinevat viisi rõhumise vastu võitlemiseks, mis on sarnased aastal püstitatud temaatiliste küsimustega. filmid nagu Verevennad, kuigi sisse RRR's palju üle-ülemine register. Bheem on "hõim", kes lükkab tagasi lääne kultuuri ja valmistab ette otserünnakut koloniaalvõimude vastu. Raju on aga rohkem läänestunud, näidati relvi käsitsevat ja mootorratastel töötavat ning koloniaalarmees töötamist, püüdes seda õõnestada. Üheskoos esindavad nad igivana dihhotoomiat süsteemi väljastpoolt ja seestpoolt esitamise vahel.
See erinevus lähenemises ja taustas viib Raju ja Bheemi kogu aeg üksteisega konflikti filmis, kuid viimases võitluses kuberner Scotti armee vastu mõistavad nad, et mõlemad lähenemisviisid on vajalikud. Kaks kangelast vahetavad kohti: Raju sõidab hobusega ja laseb nooli, Bheem aga juhib mootorratast ja tulistab püssi. RRR viitab sellele, et "Mäss" selle pealkirjas tuleb läheneda mitmekülgselt.
Raju ja Bheem suudavad triumfeerida, tappes lõpuks sadistliku kuberner Scotti. Scotti veri pritsib kaardil loosungiga "Päike ei looju kunagi Inglise impeeriumile". See oli levinud loosung Briti impeeriumi kõrgajal üheksateistkümnendal ja kahekümnenda sajandi alguses, viidates nii impeeriumi otsesele geograafilisele pikkusele (mis tähendab, et kuskil on alati päevane aeg) kui ka usule, et see jätkub. igavesti. Kuid impeerium laguneks pärast Teist maailmasõda erinevate koloniaalvastaste liikumiste tõttu, nagu näiteks RRR. Viimane võte RRRFilmi kulminatsioonivõitlus on seega ülimalt hea viis, kuidas film India endistele kolonisaatoritele nina vastu pista.
RRR-i lõputiitrite stseeni tähendus
Nagu paljud teised India filmid, samuti Bollywoodist inspireeritud filmid nagu SlumdogMiljonär, lõputiitrid RRR sisaldab üksikasjalikku laulu- ja tantsunumbrit, mis sisaldab filmi näitlejaid. Režissöör S. S. Rajamouli teeb selle jada ajal ka kamee. Laul, mille järgi näitlejad tantsivad, on "Etthara Jenda".
Lõputiitrite jada sisaldab ka mitmeid India rahvuslikke sümboleid. Kõige silmapaistvam on India lipu algversioon, mis loodi 1906. aastal, roheliste, kollaste ja punaste triipudega ning mitme sümboliga. Lipp läbis palju muudatusi, enne kui sellest sai tänapäeval tuttavam oranž, valge ja roheline lipp ning selle välimus 1920. aasta komplektis. RRR on veidi anakronistlik, kuid esindab algset vabadusiha ja sobib elust suurem olemus RRR. Tantsusarjas on ka portreesid India iseseisvusliikumise silmapaistvatest tegelastest, sealhulgas Subhasist Chandra Bose, Sardar Vallabhbhai Patel ja Bhagat Singh ning ajaloolised India valitsejad Rani Laxmi Bai ja Chhatrapati Shivaji Maharaj. Mõned neist arvudest on tänapäeva Indias endiselt vastuolulised, eriti Bose, kes liitus natsi-Saksamaaga brittide vastu.
Lõppkokkuvõttes sulgemisjada RRR asetab filmi loo India patriotismi konteksti, kusjuures laulusõnad viitavad sellele, et Raju ja Bheemi unistus sai teoks tänapäevase India riigi näol. Kuigi RRR kujutab koloniaalvastast vastupanu kangelaslikuna, India kontekstis pole see olemuselt õõnestavam kui Revolutsioonisõja film Ameerikas. Ikkagi lõpp RRR teeb jõulise avalduse sõpruse ja vastupanu kohta, lisaks sellele, et on täis põnevust.
Chris Evans vabandas Josh Brolini isa ees Thanose lõppmängu kaotuse pärast
Autori kohta