Kuidas roheline rüütel muudab tänapäevaseid kuningas Arthuri filme
Vaatamata aeglasele tempole ja esoteerilisele jutuvestmisele, Roheline rüütel läheb kassades üllatavalt hästi, sest see kujutab uuesti ette viisi, kuidas publik uurib kuningas Arturi legende. Kuigi film ei järgi Arthuri enda tegusid, uurib see tema pärandit ja mõju, mida tema seiklused on tabanud inimesi, kes neid pealtnäha nägid, täpsemalt Sir Gaiwan, Arthuri noor vennapoeg. Sir Gaiwan on noor ja jultunud, ihaldab hiilgust; sama kirglik pealehakkamine, mis tema onul oli nooruses.
Võttes vastu ohtliku mängu, mille talle pakub salapärane roheline rüütel, saadetakse Gaiwan otsingule, mis viib ta kaugelt Cameloti väravatest mööda kaardistamata maailma ohtudesse. Algne eepiline poeem viitab mitmele lahingule, mida Gaiwan kogeb, kuid enamasti on see ainulaadne teekond ja David Lowrey film keskendub tema otsingute sisekaemusele. Sir Gaiwani konflikt ei tule kurja nõia või pätipoja käe läbi; a Green Knighti test paljastab tema vead ja küsib, kas ta on tõesti aus ja hea mees või mitte.
Kuigi Roheline rüütel
Roheline rüütel kasutab varasemat ajaperioodi
Hoolimata asjaolust, et Arthuri legendi kohta pole "üks tõelist kaanonit", on paljud varasemad tekstid kujutavad Arthurit võimsa kuningana 5. ja 6. sajandil, hoides ära Saksi sissetungi Suurbritannia. Need sündmused moodustavad Suurbritannia küsimuse; peaaegu püha natsionalistlik tõlgendus Briti ajaloost, mida on täiendatud kõmri ja Euroopa üldise mütoloogia ja folklooriga. Paljud kuningas Arthuri legendi töötlused ajakohastavad müüte, et tuua tema seiklused lähemale keskaegse ajastu keskpaigale/lõpule – mõnikord on see selleks, et vältida paganlik ja kristlik konflikt, muul ajal tehakse seda seetõttu, et üldlevinud on rohkem tuttavad fantaasiatroopidega, mida esitatakse versioonis maailmast, mis on takerdunud 12. sajandil.
Kuid mitte ainult seadmine Roheline rüütel 5. sajandi lõpus originaallugude suhtes täpsem, kuid tegelikult võimaldab see filmitegijatel süveneda ka paganluse ja kristluse vahelise võitluse ajaloolisse konteksti. Arthur on kirjanduses huvitav tegelane; hoolimata konfliktist oma nõiaõega Morgan le Fay (Sir Gaiwani ema), on tema võidule kaasa aidanud Merlini paganlik nõidus, kuid teda jumaldatakse ja ülendatakse sageli samamoodi nagu kristlikku pühakut. See kultuuriideede kokkupõrge moodustab suure osa Arthuriani ümbritsevast kultuurilisest atmosfäärist legendi ja sellest eemale hoidmine tähendab meeleldi kõrvalehoidmist suurest osast sellest, mis muudab müüdi niisuguseks mõjuv.
Roheline rüütel keskendub õigele kangelase teekonnale
Veel üks loominguline otsus, mille on teinud paljud Arthuri legendi filmitud adaptsioonid, on rõhuasetus tegevusele ja suuremahulistele lahingutele. Publik on korduvalt näinud, et fantaasiažanr võib olla kasutamata lõuend loominguliste tegevuste jaoks, nagu näiteks värdjate lahing aastal. Troonide mängja Võitlus Helmi sügavuse eest sisse Sõrmuste isand. Ja selles pole absoluutselt midagi halba, kui kasutada selleks vahendina kuningas Arthuri legendi, arvestades suurt osa austus tema kui arhetüübi vastu tuleneb võitlusvõimest, mis (väidetavalt) aitas tal võita saksid. Paljud filmid on sellele kaldunud, viimati Kuningas Arthur: Legend mõõgast, mis ühendab Guy Ritchie kui tegevusrežissööri leidliku tundlikkuse müütide kiire ja lõdva ümberjutustusega.
David Lowrey valis koos teise marsruudi Roheline rüütel, Gaiwani lugu on peamiselt kangelase teekonna sissepoole suunatud uurimine. Paljudes lugudes kasutatakse kangelase teekonna ideed juhisena tegelase liigutamiseks ühest toimingujadast teise, kusjuures tegelaskujude kasv on vahepeal minimaalne. Aga mida tähendab otsida au tõotust? Sir Gaiwan tahab olla legendaarse staatusega kangelane nagu tema onu, ilma et sinna jõudmiseks moraalset kiudu sepistataks. Kas otsimine teeb mehe või mees, kes teeb otsingu? Filmi lõpuks saab Sir Gaiwanist kangelane, kuid mitte sellepärast, et ta võitleb Rohelise Rüütliga kuulsusrikkas võitluses – aga sellepärast, et ta jääb kindlaks oma moraalsetele veendumustele ja otsustab oma sõna austada. Lowrey loodud maailmas, kus elab Dev Patel, ei tee kangelaseks mitte võidetud lahingute või tapetud vaenlaste arv, vaid julgus ja au.
Roheline rüütel jääb originaalluuletuse juurde
Kui on midagi, mis ühendab põhjuseid Roheline rüütel See tundub mugandusena nii ainulaadne, võib selle kokku võtta ühe lihtsa kontseptsiooniga: see kleepub tihedalt algmaterjali külge. Algse Arthuri legendi lahutamatu olemuse tõttu otsustavad paljud jutuvestjad oma ise keerutada kuningas Arthuri seiklusi, et söövitada nende nimi pärandile, mis on kestnud sajandite jooksul. Ja mitu korda see töötab - kirjanduses (Kunagine ja tulevane kuningas), televisioonis (BBC Merlin) ja isegi sisse Kuningas Arturist inspireeritud koomiksiraamatud (küberpunkist inspireeritud Camelot 3000 ja metatekstuaalne Üks kord ja tulevik). Sellise isikupärastatud jutuvestmise tõttu ulatub Arthuri kui tegelase mõju palju kaugemale algsest ajaloolisest ajastust, mil ta "sündis".
Kuid pärast aastakümnete pikkust ümberkujundamist ja ümberjutustamist on kindlasti värskendav näha, kuidas filmitegija loob nii julge kinokogemuse, mis põhineb algse loo paljast ülesehitusest. Kuigi on teatud Rohelise rüütli ja luuletuse erinevused, enamasti on film üks-ühele adaptsioon Sir Gaiwan ja roheline rüütel, ja kuna luuletuse anonüümne kirjutaja on nii suure osa raskest tõstmisest juba ära teinud, suutis Lowrey keskenduda elust suurema atmosfääri loomisel, mida täiendab uskumatu partituur ja tõeliselt hingekosutav kinematograafia. Mõnikord ei saa originaalist paremat ja Roheline rüütel ei oleks nii universaalne lugu kui see on, kui see ei avaldaks austust sellele, mis oli varem.
Star Wars paljastab lõpuks, milline Darth Plagueis välja näeb
Autori kohta