300-luvun piilotetut merkitykset haastavat, keitä hyvät kaverit todella ovat
Se on edelleen kuuma aihe keskusteluissa Snyderin filmografia, mutta entä jos siellä tapahtuu muutakin 300 kuin miltä näyttää? Entä jos Gerard Butlerin kuningas Leonidaksen ja spartalaisten pitämisen sijaan hän joutuu taisteluun rohkeina miehinä, jotka ovat valmiita antamaan henkensä kansansa puolesta, 300 on itse asiassa vetää villaa yleisönsä silmien yli päähenkilöiden kanssa, jotka heidän pitäisi ei tunnet olosi pakotetuksi tukemaan?
Ei ole harvinaista, että Snyder lennättää tutkan alle yhden elokuvansa todelliset aikomukset. Riippuen siitä, kummalle keskustelun puolelle joutuu, rautaiset todisteet hänen menestyksestään tai epäonnistumisestaan tällä areenalla voidaan nähdä loputtomassa keskustelussa hänen käsityksestään DC: n ikonisimmista hahmoista. Teräsmies ja Batman vs Superman: Dawn of Justice, ja se jatkuu varmasti tulevan julkaisun kanssa Oikeuden puolustajat Snyder Leikkaa.Silti yhtä paljon kuin 300 on sekä ylistetty että tuomittu, se tosiasia, että se on niin yllättävän sekava elokuva, on jäänyt omituisen tutkimatta.
Spartalaiset eivät ole sankareita
Huolimatta siitä, että Spartans esitettiin päähenkilöinä, 300 on myös melko rehellinen yhteiskuntansa julmuudesta. Elokuvan prologissa nähdään Leonidas-vauva, jota tarkastetaan ja hänet voidaan heittää alas kalliolta, jos synnynnäisiä epämuodostumia paljastetaan. Se, missä määrin spartalaiset arvostavat voimaa ja karttavat heikkoutta, näkyy siinä, että Leonidas erotettiin äidistään lapsuudessa, koska hän harjoitteli taistelua Spartan armeijan puolesta., jossa nuoret miehet kärsivät uskomattomasta väkivallasta ja julmuudesta. Harjoittelunsa suorittamiseksi nuori Leonidas jätetään myös lumiseen erämaahan, ja hänen on taisteltava sutta vastaan kuolemaan.
Snyderin (ja laajemmin Millerin) esitys Spartasta on, jos ollenkaan, vähemmän barbaarinen kuin kaupunkivaltion elämän todellisuus. 300 on kuitenkin melko tulevaa siinä ankaruudessa, johon spartalaiset kansana indoktrinoidaan. Elokuva esittelee myös joitain suhteellisen progressiivisia elementtejä Spartan aikana, mukaan lukien demokratiana toimiva kulttuuri ja naisten suuremmat vapaudet tasa-arvon roolissa että Lena HeadeyKuningatar Gorgo pitää kiinni aviomiehensä Leonidaksen kanssa, jälkimmäinen jopa kysyy häneltä epäilyn aikoina. Tästä huolimatta, 300 On täysin selvää, että Sparta on täysin epäinhimillinen kulttuuri.
Epäluotettava kertoja kehystää elokuvan propagandaksi
Missä 300 siitä tulee syvällisempi tarina on David Wenhamin esittämän Diliosin roolissa. Spartan kuninkaaksi nousevan Leonidaksen prologin kertojana Dilios esittelee kauhut, joita hän ja kaikki spartalaiset miehet joutuvat kestämään. sotilaskoulutus tarinana sankarillisesta voitosta katkerista vastoinkäymisistä pikemminkin kuin kylmäverisen eugenian selkeänä harjoituksena, jota se todella on. Dilios kertoo edelleen Thermopylaen taistelusta Spartan sotilaille, jotka valmistautuvat taistelemaan Persiaa vielä kerran, ja hänen tavoitteenaan on selvästi saada heidät vauhtiin tulevaa taistelua varten.
Erityisesti Dilios vähättelee muiden Kreikan kaupunkivaltioiden sotilaiden panoksia, joka kuvailee heitä "Enemmän tappelijoita kuin sotureita", tarjoten heille melko alentuvia kiitosta"He tekevät osansa."Dilios myös säästää vaivaa välittäessään tarinaa spartalaisten taistelusta persialaisia vastaan loistavana ja urhoollisena taisteluna tunkeutuvaa voimaa vastaan, joka julisti tapahtumien uudelleen kertomisessa "Teemme sitä, mitä meidät on koulutettu tekemään. Mitä meidät on kasvatettu tekemään. Mitä olemme syntyneet tekemään."Kun Dilios esitti Spartan sekä muinaisten aikojen sivistyneimpana kulttuurina että suurimpana sotureina, joita maailma on koskaan tuntenut, Dilios ei lopulta ole historioitsija, mutta spartalaisen loiston lähetyssaarnaaja, sekä Spartan kulttuurin kuvauksena näytöllä että hänen omana tavoitteenaan virkistää tovereitaan voittoon osoittaa.
Zack Snyder haastaa tarkoituksella yleisön tunteen sankarien palvonnasta
Sekä nykyaikana että retrospektiivisenä analyysit 300, monet arvostelijat ovat vastustaneet elokuvassa havaittua muukalaisvihan ja ihmisten julmuuden ylistämistä sekä Spartan esittämistä vapauden tasangona. Snyderin täsmällinen tavoite oli kuitenkin houkutella yleisöä esittämällä spartalaisia niin positiivisessa valossa. Snyder teki tämän asian haastattelussa Yhteensä elokuva, jossa hän totesi, että hän yritti asettaa yleisön ahtaisiin tilanteisiin näyttämällä spartalaisen julmuuden suorasanaisesti ihmiset, jotka ovat valmiita heittämään vastasyntyneet lapset alas kalliolta, jos he eivät ole riittävän terveitä, ja poseeraavat kysymys"Nämä ovat ihmisiä, joiden kanssa sinun pitäisi mennä tälle matkalle?" Tarkastellessaan asiaa Snyder ajatteli, että "osa hauskaa"/ 300 Tarkoituksena oli kuvata yhteiskuntaa, joka jättää poikansa lastensa varaan ja oli valmis sallimaan heidän palata kotiin vain, jos he selviävät, ja kysyy "Ovatko he sankareitasi?"
Elokuvalle, joka näyttää pinnalta niin yksinkertaiselta kuin 300 on, sen laittaminen mikroskoopin alle osoittaa, että sillä on pää olkapäillään. Perustetaan binäärikonflikti hyökkäävän imperiumin ja heikomman kansan välillä, joka yrittää pitää itsensä kiinni, 300 ei piilota sitä tosiasiaa, että spartalaiset ovat moraalisesti primitiivinen yhteiskunta, mutta silti se luottaa siihen, että sen yleisö on ehdollistettu refleksiivisesti laivalla nimetyn joukon päähenkilöitä tuudittaen heidät hurraamaan sankarijoukon puolesta puhtaasti siksi, että todennäköisyys on vastaan niitä. Kun Leonidas ja hänen spartalaiset toverinsa ovat kohdanneet loistavan lopun, josta he kaikki unelmoivat, ja Dilios johdattaa seuraavan spartalaisten aallon taisteluun, 300'Sen piilotettu tavoite on jättää katsojille epämiellyttävä oivallus, että sankarit, joita he seurasivat koko elokuvan ajan, olivat kaikkea muuta kuin.
Sekä positiivisissa että negatiivisissa lukemissa 300 Sitä on usein pidetty vain alkeellisimmillaan joko visuaalisesti henkeäsalpaavana toimintaelokuvana tai rasistisena manifestina. Ei kuitenkaan toisin kuin nörttikulttuurissa vallitseva verhottu tuomitseminen naisen objektiivisiosta, joka nähtiin myöhemmin vuonna Snyderin Sucker Punch, elokuva käyttää varsin tehokkaasti harhaanjohtamista piilottaakseen todellisen tarkoituksensa ja kuvaa spartalaisten vilpitöntä kulttuuriaan ja kotimaansa palvontaa selkeästi. rehellisyyttä, jolloin katsojat saavat vetäytyä Spartanin loistoon unohtaen samalla, että he kannattavat ihmisiä, joilla on kaiken kaikkiaan sairas moraali kompassi. Sankarit 300 eivät ole sankareita, mutta loppujen lopuksi elokuvan odottattavimpia elementtejä voivat olla se, että se sai maailman ajattelemaan, että se uskoo heistä niin.
Tom Hardy poistaa Venom & Spider-Man -taidetta, ruokkien crossover-spekulaatioita
Kirjailijasta