5 Raamatun tarinaa, jotka tekisivät eeppisiä elokuvia

Tarinat Raamatusta ja sen legendaarisimmista sankareista saattavat näyttää nykyään kodikkaalta pyhäkoulutunnilla kuin elokuvateatterin lipputuloilta, mutta jos Darren Aronofskyn Noahtodistaa yhden asian, se on, että juutalais-kristillinen sankari ei voi tarjota vain todella mukaansatempaavaa elokuvakokemusta (lue meidän arvostelumme), mutta myynnin lipputulon kärjessä yhtä hyvin.

Hollywood ei koskaan jätä huomiotta potentiaalista käteislehmää, ja se on yhtä "kiistanalainen" kuin raamatulliset mukautukset (sopeutumista Koska se on avainsana) yleensä, kannatamme vahvojen tarinoiden kertomista elokuvalle riippumatta siitä, mistä lähdemateriaali voi syntyä. Joten kun Aronofsky on osoittanut, että vahva ohjaaja voi muuttaa Raamatun tarinan valkokankaalla, olemme nimenneet muutaman enemmän, jotka näyttävät olevan räätälöity elokuvasovituksiin, ja jos ne tehdään oikein, ne voivat tarjota todella mukaansatempaavaa draamaa sekä spektaakkeli.

-

1. Gideon

Gideonin kaltaisella nimellä (tarkoittaa 'tuhoajaa' tai 'mahtavaa soturia') voisi odottaa Gideonin sopivan perinteinen raamatullisen soturin rooli Simsonin rinnalla, mutta totuus on paljon mielenkiintoisempi tarina. Näetkö, Gideonilla ei ollut, kuten monilla muilla vuosituhannella eKr., ollut erityisen kiire johdattaa koko Israelin kansaa taisteluun. Ja tässä tapauksessa tämä tehtävä vaati, että hän ei ainoastaan ​​kääntänyt omaa kansaansa pois heidän vääristä epäjumalista (jälleen kerran) alkaneet palvoa Jumalaa, mutta vievät taistelun vieraille ihmisille, jotka he olivat sallineet asettua Kanaaniin vuonna sillä välin.

Varmistaakseen, että Gideon oli todella syytetty pelastamaan kansansa sorrosta, Gideon pyysi Jumalaa lähettämään viestin, ei kerran, vaan kahdesti (todellakin, emme olleet leikkiä hänen peloissaan). Kun se vastaanotettiin, paikallisen Baalin jumaluuden muistomerkki tuhottiin myöhemmin nopeasti, ja Gideon ryhtyi kokoamaan joukkonsa. Ja tässä tarina saa kiehtovan käänteen. Ottaen huomioon trendin, että israelilaiset ovat ylimääräisiä, mutta kuitenkin voittaneet ne todennäköisyydet, jotka osoittivat heidän suosionsa yhtä tosi Jumalaa kohtaan, Gideonilla oli ongelma: koottu armeija oli liian suuri.

Herra sanoi Gideonille: "Kansaa, joka on kanssasi, on liian paljon, jotta voisin antaa Midianin heidän käsiinsä, sillä Israel kerskaisi sanoen: 'Oma voimani on pelastanut minut'. Nyt tulkaa siis ja julista kansan kuullen sanoen: "Joka pelkää ja vapisee, palatkoon ja lähteköön Gileadin vuorelta." Niin 22 000 ihmistä palasi, mutta 10 000 jäi. - Tuomarit 7:2-3

Armeijan kokoaminen pienempi kuin hän tällä hetkellä väittää (oletamme hänen komentajansa hämmennykseksi), Gideon pienensi jälleen armeijan kokoa, kunnes hänellä oli vain 300 sotilasta. Mutta hän kehitti strategian, jolla armeija joutuisi paniikkiin tänäkin päivänä: hänen 300 miestänsä saartoivat vihollisleirin yöllä, kukin kantaen trumpettia ja soihtua savipurkissa. Gideonin merkistä jokainen mies rikkoi astian, soitti trumpettia ja huusi: "miekka Herralle ja Gideonille!"

Vihollinen oli niin järkyttynyt, että he käänsivät omat miekkansa toisiaan vastaan ​​ja pakenivat Gideonin armeijan takaa ja lopulta voittamana. Lopulta Israelin johtaja kieltäytyi tulemasta kansan kuninkaaksi, mutta käynnisti jälleen tapahtumat, jotka tuomitsisivat heidät palvomaan vääriä epäjumalia. Pitkät kertoimet, mieleenpainuva toiminta ja jopa ontto loppu, Gideonin tarina tekisi yhden virkistävän elokuvan.

-

2. Makkabeat

Myönnämme, että "Hanukan todelliseen merkitykseen" perustuva elokuva ei välttämättä kuulosta "eeppiseltä". mutta niille, jotka tuntevat Makkabeat, ei tarvitse kertoa, miksi se on Hollywoodin tavaraa blockbustereita. Noin vuonna 200 eKr. Kreikan vaikutus Aleksanteri Suuren painostuksesta oli alkanut valloittaa yhdistettynä viipyviin poliittisiin vaikutuksiin Egyptistä ja Syyriasta, Juudeassa asuvasta juutalaisesta kansasta olivat... vähintäänkin ristiriitainen. Mutta kun ylempi luokka alkoi omaksua kreikkalaista kulttuuria ja palvoa jumaliaan, Mattathias-niminen pappi ei kestänyt sitä enää.

Tappamalla yhden käännynnäisen ja pakenemalla erämaahan Mattathias käynnisti täysimittaisen kapinan, jonka alkaminen kestäisi vuosia. Suurin osa kunniasta kuuluu hänen pojalleen Judas Maccabeelle ("Hammer"), joka teki painajaisen päätöksestä Seleukid-dynastia omaksumalla sissitaktiikoita tuhansia vuosia ennen kuin heille annettiin hyväksytty nimi. Makkabien kapina, joka osoittautui sekä tehokkaaksi että pelottavaksi, voitti pian, valloitti Jerusalemin temppelin ja vapautti sen pakanallisista epäjumalista.

Makkabealaiset vihkivät temppelin uudelleen (poistamalla sisällä olevat väkivaltaisesti), mutta löysivät vain yhden öljypurkin pitääkseen Menoran palavana - tarpeeksi yhdeksi päiväksi. Viimeisenä tervehdyksenä Makkabien voitolle, tuli paloi selittämättömällä tavalla täydet kahdeksan päivää; tapahtuma, jota muistellaan joka vuosi Hanukkana.

Uskonnonvapauden tai vapauden takaisin saaminen on teema, jota pohditaan suuressa teatteriskaalassa lähes joka vuosi. Joten emme voi ajatella syytä, miksi sissisota käytiin 2. vuosisadalla eKr., ja jolla oli valtava vaikutus läntisen maailman muotoon, ei ole ensisijainen ehdokas seuraavalle erälle.

-

3. Joshua

Hollywood on jo tehnyt osansa ikuistaakseen israelilaisten pakomatkan Egyptistä Punaisen meren jakavan Mooseksen johdolla Luvattuun Kanaanin maahan. Mutta kun Mooses ja hänen kansansa saapuivat maidon ja hunajan maahan, yksi asia oli vielä ratkaistava: ihmiset asuivat jo siellä. Tämä tarkoitti, että ennemmin tai myöhemmin nuo ihmiset jouduttiin poistamaan väkisin, ja sitä varten Mooses kääntyi Joosua-nimisen miehen puoleen.

Todistettuaan voimansa sotajohtajana ennen israelilaisten saapumista Kanaaniin, Joosua seurasi Moosesta johtajana tulevana sodan repimänä aikana. Joshua ylpeilee armeijalla, joka oli ylimääräinen ja ylivoimainen avoimella taistelukentällä, ja hänen oli pakko luottaa taktiikoihin ja topografiaan vapauttaakseen Kanaanin sen asukkaista - lopullisesti. Joosuan kampanjan ikonisimmalla taistelulla sattuu olemaan myös eniten huomiotta jääneet yksityiskohdat, ja se tapahtuu pienen Jerikon siirtokunnan ulkopuolella.

Vaikka Jerikon kaupunki ei välttämättä ole kooltaan vaikuttava, sen surullisen kuuluisat muurit asettivat haasteen Joosuan joukoille. Joukko vakoojia soluttautuu kaupunkiin ja pakenee niukasti vangitsemisesta prostituoidun Rahabin avulla. Lopulta Joosualle annetaan hänen jumalallinen suunnitelmansa: kävellä joukkojaan ympäri kaupunkia seitsemän päivää ja katsella, kuinka muurit kaatuvat sarvien iskulla.

Otetaanpa nämä sanat kirjaimellisesti tai kuvaannollisesti suuressa kuvaruudussa, se, mitä Joshua tekee kaupungin asukkaille, kun hän on sisällä, kannattaa toistaa:

He tuhosivat miekan terällä aivan kaiken kaupungissa, sekä miehen että naisen, nuoret ja vanhat, ja härät ja lampaat ja aasin... He polttivat tulella kaupungin ja kaiken, mitä siinä oli. - Joosua 6:21-24

Tuhoaminen jatkui Betelin kaupungissa ja Joosuan häikäilemättömien henkisten vaurioiden kanssa taktiikka edelsi häntä kaikkialla, mikä tarkoitti, että armeijat alkoivat pian liittyä hänen joukkoihinsa vastustamisen sijaan. Mutta Joosuan suurin voitto tulisi taistelussa, joka käytiin Gibeonin kaupungin ulkopuolella, päivänä, jolloin aurinko itse pysähtyi taistelukentän yläpuolelle antamaan israelilaisille etulyöntiaseman. Kuitenkin joku päättää selittää tämän ilmiön, näkemällä seuraavan taistelun - tai minkä tahansa muun Joshuan tarinan - on kypsä Hollywood-sovitukselle.

-

4. Iisakin sitominen

Abrahamin - Jumalan valitun kansan ensimmäisen - marssi Morian vuorelle hänen poikansa Iisakin kanssa on todennäköisesti yksi väärinymmärretyimmistä tai hieman hämmentävämmistä Vanhan testamentin tarinoista. Niille, jotka eivät ole tuttuja, tarina alkaa, kun Jumala ilmoittaa Abrahamille, että todistaakseen uskonsa hänen on uhrattava poikansa Iisakin alttarille (kuten eläimet siihen aikaan tavallisesti tekivät). Kun Abraham on järkyttynyt, hän ja Iisak lähtivät vuorelle suorittamaan tehtävän.

Vasta kun Abraham on asettanut terän sidotun poikansa päälle, enkeli pysäyttää hänet, kertoo hänelle, että hän on todistanut uskonsa, ja hän uhraa sen sijaan lähellä olevan karitsan. Tarinan tarkoitukseen viitataan yleensä sekä Abrahamin vakaumuksena että juutalais-kristillisenä Jumalana, joka palkitsee kyseenalaisen uskon. Mutta meidän on kysyttävä: millainen oli Abrahamin todellinen marssi ylös vuorelle? varten Isaac? Oliko Abrahamilla koskaan epäilyksiä? Tiesikö Iisak, mitä hänen isänsä aikoi tehdä?

Voimme vain olettaa, että Iisak huomasi, että pariskunta ei tuonut karitsaa tai karjaa improvisoidun alttarinsa mukana, mutta oliko Iisakin usko yhtä horjumaton kuin hänen isänsä, jää epäselväksi. Oikean käsikirjoittajan ja ohjaajan käsissä on mahdollista ajatella elokuvasovitusta, joka voisi kattaa lähes kaikki ihmisen tilan aspektit. Rakkaus, viha, pelko, omistautuminen, epäilys, toivo, epätoivo - tarina voisi kattaa kaiken - ja onnellinen loppu, ei vähempää (kaikille paitsi karitsalle)!

"eeppisen" toiminnan ja suuren valkokankaan spektaakkelin suhteen Iisakin sitomiseen perustuva elokuva olisi vastakohta sellaiselle elokuvalle kuin Noah. Mutta viime vuodet ovat osoittaneet, että yleisö on enemmän kuin valmis hyväksymään pienempiä, keskittyneitä kertomuksia; ja on sanottavaa elokuvasta, joka osoittaa, että et tarvitse toimintaa kertoaksesi sydäntä särkevän tarinan, joka käsittelee uskon käsitteen ydintä.

-

5. Kuningas Daavid

Kaksisataa vuotta sen jälkeen, kun Mooses johti kansansa Luvattuun maahan (ja Joosua auttoi saamaan sen heidän käsiinsä), nuori poika nimeltä Daavid astui esiin kirjatakseen oman nimensä Raamatun historiaan. Vaikka nuori paimen saattaa olla tunnetuin jättiläismäisen Goljatin lyömisestä - ja antoi jokaisen tulevan taistelun eri vastustajien välillä uusi lempinimi - se mitä miehelle tapahtui hänen ensimmäisen voiton jälkeen, olemme eniten kiinnostunut.

Mikään voitto ei tule ilman hintaa, ja Israelin joukkojen hallitsijalle Saulille Daavidin tekeminen yhdeksi hänen parhaista sotilaistaan ​​toi nuorelle miehelle välitöntä mainetta, valtaa ja vaikutusvaltaa. Daavidin nousu sotilasta johtajaksi Saulin kuoleman jälkeen tekisi jo itsessään riittävän dramaattisen tarinan. Mutta kiistanalaiset ja brutaalit teot, jotka seurasivat Daavidin valtaannousua, ovat liian hyviä vastustaakseen.

Raamatun sankari ryhtyi poistamaan (lue: tappamaan) Saulin seuraajia kilpailijoinaan "Mighty Miesten" - käsin valitun taistelijaryhmän - avulla, ja vaikka Raamattu pitää hänen tekonsa hyvinä. Pitkällä aikavälillä sen julmuuden näkeminen läheltä ja juuri se, mitä vaadittiin pysyäkseen orastavassa Israelissa, hahmottaisi hahmon, joka on paljon mielenkiintoisempi kuin monet antavat hänelle kunniaa. varten.

Otetaan esimerkiksi Daavidin tappio moabilaisia ​​vastaan:

Daavid valloitti myös Mooabin maan. Hän laittoi ihmiset makaamaan maahan peräkkäin, ja hän mittasi heidät ryhmissä köyden pituudella. Hän mittasi kaksi ryhmää teloitettavaksi jokaista säästettävää ryhmää kohti. Säästyneistä moabilaisista tuli Daavidin alalaisia ​​ja he maksoivat hänelle veroa. - 2 Samuelin kirja 8:2

Davidin voitto kokonaisten kansojen hävittämisessä on riittävän vaikuttava, mutta pienimuotoinenkin draama on huomion arvoinen. Otetaan esimerkiksi Batseba; nuori nainen vakoili kylpemistä kuninkaan luona, jonka kanssa hän päätti romansoida (ja kohteli miehensä kuten kuka tahansa armoton kuningas). Se tosiasia, että Batseba oli myös yhden Daavidin eliittikaartin tytär ja yhden hänen lähimpien neuvonantajiensa tyttärentytär, antaa käsityksen siitä, kuinka sotkuista verkkoa Daavid yleensä kutoi.

Historioitsijat ja teologit voivat kiistellä siitä, olivatko kuningas Daavidin toimet oikeutettuja vai käsittämättömiä, mutta kiistaton tosiasia on, että hän oli paljon mielenkiintoisempi ja monimutkaisempi hahmo kuin useimmat ymmärtävät. Jos Nooa ansaitsee lisähuomiota, niin Daavidin on syytä tarkastella lähemmin.

-

Johtopäätös

Nämä ovat vain kourallinen Raamatun eeppisiä tarinoita, jotka on täynnä draamaa, toimintaa ja moraalista viestiä, jota elokuvien katsojat yleensä kaipaavat. Totta kai Simsonin ja Mooseksen kaltaiset on jo kerrottu, mutta nämä hahmomatkat ovat aivan yhtä vakuuttavia. Ja jos tarina miehestä, joka rakensi veneen suojellakseen viattomia tulvavesiltä, ​​voidaan muuttaa Valon ja pimeyden taistelussa oikea ohjaaja voisi varmasti tehdä yhdestä valinnastamme mestariteoksen.

Mistä Raamatun tarinoista haluaisit eeppisen elokuvan? Jaa ajatuksesi kommenteissa.

_________________________________________________

Seuraa Andrew'ta Twitterissä @andrew_dyce.

Uusi Batman-asu on enemmän demonia kuin supersankari

Kirjailijasta