Renan Ozturkin haastattelu ja eksklusiivinen klippi: Lost on Everest

Vuonna 1924 George Mallory ja Andrew "Sandy" Irvine yrittivät opettaa Mount Everest, planeetan korkein kohta, "maailman katto". Olivatko he päässeet siihen jäiseen huippuun on ollut keskustelun aiheena lähes sata vuotta, mutta yksi tosiasia on totta: ne eivät koskaan nousseet uudelleen. Sekä Mallory että Irvine kuolivat vuorella. George Malloryn ruumis löydettiin vuonna 1999, mutta Irvinen ruumista ei koskaan löydetty. Uskotaan, että Irvinen hallussa oli ainakin yksi Kodak -taskukamera, ja sen sisällä oleva elokuva on edelleen yksi Everestin harrastajien arvostetuimmista "pyhistä graaleista". Uusi dokumentti, Nat Geo's Kadonnut Everestilleseuraa Irvinen ja kameroiden etsintäretkeä.

Kadonnut Everestille seuraa kiipeilijää ja elokuvantekijää Renan Ozturk ja Mark Synnott yhdistäessään vuorikiipeilyn salapoliisityöhön etsiessään Irvinen jäänteitä. Matkan varrella heidän on taisteltava vuoren vaarat ja omaa kuolevaisuuttaan, kun he kohtaavat vaaran joka käänteessä.

Edistäessään Nat Geon julkaisua

Kadonnut Everestille, Renan Ozturk puhui Screen Rantille työstään elokuvassa ja kentällä, mukaan lukien hänen erityinen sairaus: vuonna 2011 Ozturk sai aivohalvauksen yrittäessään huipulle Meru Peakin Himalaja. Pienemmällä kiipeilijällä olisi kääntyi parkaansa tällaisen tapahtuman jälkeen, mutta Ozturk palasi työhönsä intohimolla, jonka vain muut vuorikiipeilijät voivat ymmärtää. Ozturk puhuu myös kiipeilytekniikan edistymisestä Malloryn ja Irvinen päivien jälkeen ja keskustelee Tiibetin syntyperäisten sherpa- ja gurung-kansojen olennainen rooli, jota ilman Everestin nousu olisi ehdottomasti mahdotonta.

Kadonnut Everestille debytoi 30. kesäkuuta NatGeossa.

Tämä elokuva on vain kaunis. Tiedät kaiken tästä, mutta minun näkemyksessäni on kyse siitä vaarasta, että jos otat yhden väärän askeleen, kuolet, mutta näkymä on sen arvoinen.

Se on outo yhdistelmä asioita, jotka ovat tappavia, mutta myös luonnostaan ​​kauniita, varmasti.

Tarinan alussa sinulla on mielenkiintoinen linja, kun Mark päättää lähteä retkelle. Sanot, että "Everestin kiipeäminen ei ole todellista etsintää". Johtuuko se siitä, että kyse on vain huippukokouksen saavuttamisesta, vai tarkoititko jotain muuta?

Luulen, että sanoin, että se ei ollut oikeaa tutkimusta aikaisin, koska siellä on niin paljon ihmisiä. Pohjimmiltaan on olemassa kiinteät linjat, joita sherpat ja tiibetiläiset asettavat joka vuosi vuoren kummallekin puolelle, joten sinut on leikattu vuorelle ja niin monet ihmiset ovat olleet huipulla, joten se ei ole oikeastaan ​​sama asia kuin mennä täysin tuntemattomaan, vuorelle, jota ei ole koskaan kiivetty, paikassa, jossa on niin paljon kysymyksiä merkit. Mielipiteeni oli muuttunut menemällä siihen. Sekä Markille että minulle ja tavalliselle etsintätyypille tämä ei tuntunut todelliselta etsinnältä.

Muistan, kun tämä kuva tuli ensimmäisen kerran uutiseen, noin 200 ihmistä, jotka odottivat linjaa saadakseen vuoronsa huippukokouksessa. Onko se poikkeava, vai tapahtuuko se joka kausi näinä päivinä?

Luulen, että sitä tapahtuu melkein joka vuodenaika nykyään. Vain muutama sääikkuna toimii, ja kaikilla on taipumus valita sama. Ja ehkä se oli hieman äärimmäinen tänä vuonna, mutta se oli, niin, siksi he kutsuivat sitä Everestin rikkoutumisvuodeksi. Sen kuvan takia, joka levisi niin virukseen. Vain vastareaktio, joka siitä tuli, ja ironista kyllä, koimme jotain täysin erilaista. Kun nousimme korkealle vuorelle, olimme ainoa joukkue kummallakin puolella. Se oli suuri riski, jonka otimme, mutta se antoi meille myös tämän todella kauniin näkökulman, jossa voimme nähdä vuoren, kun se oli tyhjä, ja voimme nähdä sen, kun se oli täynnä. Ja kuten sanoin, sen sijaan, että ajattelimme, ettei tutkimusta ole enää jäljellä, tulimme pois ymmärtäen, että tällä paikalla on vielä sama maaginen vetovoima, joka varhaisilla tutkijoilla oli, kun he yrittivät kiivetä takaisin, kun se ei vielä ollut kiipesi. Pystyimme näkemään kaiken kauneuden ja pedon.

Kun puhutaan vanhoista tutkimusmatkoista, esitys tekee hienoa työtä vertaamalla matkasi Irvinen löytämiseen hänen ja Malloryn kanssa, heidän matkansa Everestin kiipeämiseen. Asiakirja käsittelee yksityiskohtaisesti teknologian eroja 100 vuotta myöhemmin, mutta voisitko hieman tarkentaa niitä haasteita, joita sinulla ei välttämättä enää ole?

He käyttivät säkkikangasta ja gabardiinia, eikä heillä ollut edes kramppeja siinä vaiheessa. He olivat vain kiipeämässä, luulisin, nahkasaappaat, joissa oli kynnet. Ja heidän happijärjestelmänsä olivat paljon raskaampia, vaikka järjestelmät ovat edelleen melko raskaita! Ja kaiken tämän lisäksi suuri osa on vain uupumusta, joka kestää päästäkseen sinne. Meille oli uuvuttavaa päästä perusleirille, mutta heille, jotta he pääsisivät perusleirille, heidän piti ottaa laiva ja he olivat merellä kuukausia. Ja sitten he pääsivät Intiaan, ja he matkustivat maalle kuukausia. Oli tämä näkymätön tutkimusmatka jopa vuoren juurelle. Joo, olimme melko vaikuttuneita siitä, kuinka pitkälle he pääsivät, mahdollisesti jopa huippukokoukseen.

Suuri osa tarinasta on Irvinen hallussa olevista kameroista. Ovatko nuo kamerat edelleen kiipeilijöiden ehdoton "pyhä malja"?

Joo. Se on aika erikoinen juttu. Tiedämme, että kamera on olemassa ja siinä on kuvia. Luulen, että se oli asia, itse luovana ja kuvaajana, ajatus löytää tämä kamera ja sitten Asiantuntijat, joita kuulimme, sanoivat, että kalvo olisi edelleen hyvä, koska se on säilynyt jääkaapissa lämpötilat. Joten ajatus nähdä palanen siitä kehittyi silmiesi edessä, itse vuorikiipeilyn kudoksen historia avautumassa tällä tavalla, se oli vastustamaton mysteeri. Se oli loistava tapa rajata retkemme, tehdä jotain, joka ei keskittynyt huippukokoukseen vaan etsivään tarinaan. Kyllä, meillä oli hauskaa yrittää koota se yhteen kaiken pelissä olevan tekniikan ja kaiken Tom Holzelin tiedon kanssa.

Olet menossa ylös vuorelle, ja huippukokous on satunnainen tavoitteesi kannalta, mutta oliko aina suunnitelma tehdä se pysähdys matkalla?

Heillä oli aiemmin täydellisempi kohtaus tästä Lost on Everestissä, mutta se johtui todella sherpaistamme. He ovat korkean tason työntekijöitä. On tärkeää huomata, että sherpat eivät ole vain korkealla sijaitsevia kantajia. He ovat etninen ryhmä. Nykyään Everestin huipulle kuormia kuljettava ja ulkomaalaisia ​​ohjaamassa ei ole vain sherpa-etnisyys, vaan myös muita ryhmiä, kuten gurungit. Jotkut korkealla työskentelevistämme eivät olleet koskaan aiemmin olleet huipulla, joten se oli heille ja heidän kiipeilyansioluettelolleen todella tärkeää. Kun jotkut heistä kuulivat, että emme ehkä menisi huipulle ja aiomme tehdä tämän vaarallisen etsinnän "köydestä", he eivät olleet siitä niin innoissaan. Joten periaatteessa menimme huipulle heidän takiaan. Ei oikeastaan ​​ollut paljon valinnanvaraa. Se oli myös eräänlainen todella... Ajattelimme, että se oli tavallaan runollista. Historiallisesti mikään näistä nousuista ei tapahdu ilman alkuperäiskansoja, tiibetiläisiä. Ne voivat kantaa kuormia ja tehdä paljon raskaita nostoja. Ei sillä, että sosiaalinen media ja kaikki olisivat tarttuneet, monet sherpat ja muut tiibetiläiset näkevät, kuinka paljon kunniaa länsimaalaiset saavat vuoren kiipeämisestä selällään. Yhä enemmän he ottavat takaisin vallan valkoisten etuoikeudesta ja ymmärtävät, että he todella ovat niitä, jotka kutsuvat laukauksia siellä. Ja meillä on se hetki tutkimusmatkallamme, mutta se ei päässyt tähän elokuvaan. Se on "kulissien takana", mutta ajattelin, että se oli tärkeä hetki, joka osoitti kuinka tämä voima muuttui ja kuinka heillä on enemmän ääntä ja sananvaltaa näinä päivinä.

Aivan. Jopa silloin, kun Mark menee niin sanotusti käsikirjoituksen ulkopuolelle tehdäkseen viimeisen työntöstään. Voit kertoa, että monet hänen ympärillään olevista ihmisistä eivät välttämättä ole innoissaan riskeistä, joita hän ottaa.

Joo, ehdottomasti.

Vaihdan aihetta suuresti... Saitko siis aivohalvauksen vuorella?

Aivan, kyllä.

Voitko puhua siitä hieman, jos se ei ole jo hyvin kulutusta?

Ei, se oli vähän aikaa sitten, mutta joo. Minulla oli hiihtoonnettomuus, jossa katkaisin nikamavaltimon ja menetin puolet verenkierrostani aivoihini. Joten he laittoivat työjakson siihen järjestelmään, jotta kaikki verenvirtaus kulkee olennaisesti niskaani toisen puolen kautta. Korkeus on aina ollut minulle suuri kysymysmerkki. Yritin nukkua ylipainekammiossa, tämä asia, Hypoxico, se on kuin teltta, jonka laitat yöksi kotona sängyn päälle sopeutumaan, testaamaan itseäsi korkeudessa ja valmistautumaan. Mutta todella, et koskaan tiedä, ennen kuin mene sinne. Luulen, että se teki siitä näennäisesti paljon vaikeampaa minulle. Lisäksi hapensäätimessäni meni vika, kun olimme menossa kohti huippua. Kaikkien näiden asioiden yhdistelmä teki siitä yhden vaikeimmista kiipeilypäivistä, joita minulla on koskaan ollut. Et todellakaan ajattele, että se on niin vaikeaa, kun se on vuori, jolle niin monet ihmiset nousevat, mutta sekä Mark että minä koimme sen erittäin vaikeaksi. Olitpa kuka tahansa, korkeus on pelikentän lopullinen ilta. Sillä ei ole väliä kuka olet, se tulee olemaan todella vaikeaa, todella tuskallista. Reitti oli myös jyrkempi ja vakavampi kuin luulimme. Saimme juuri paljon kunnioitusta ketään kohtaan, joltakulta, joka opastaa siellä sherpana tai gurungina tai hienona New Yorkin leipurina, joka maksaa, tai pakistanilaiselta tai venäläiseltä. Siellä on todellinen yhtenäisyyden tunne, kun olet siellä, ja kaiken sen kamppailu ja vaikeus.

Kun saan aivohalvauksen tekemässä jotain, en tee sitä enää. Luulen, että kiipeämisessä on jotain maagista, paikoissa, joissa ihmiset eivät mene, mikä saa sinut haluamaan palata paikkaan, jossa polun varrella on ruumiita. Luulen, että se on vanhin kysymys, jota sinunlaisiltasi ihmisiltä kysytään, mutta mikä saa sinut palaamaan takaisin?

Se on vaikein kysymys. Ihmiset kysyvät aina, miksi kärsit? Miksi koet itsesi näiden asioiden läpi, varsinkin kun sinulla on ollut tämä sairaus ennen ja saatat itse asiassa kuolla siellä? Minulle tutkimisesta on tullut enemmän sitä, mitä tuot takaisin jaettavaksi, kuin itse tutkimisesta. Riskin mieluummin henkeni kuvien takia, jotka saattavat muuttaa ihmisten mielipiteitä näiden paikkojen vuorista. Tai anna heidän ymmärtää vastaus siihen ilman, että heidän tarvitsee esittää kysymystä. Koska he näkevät sen kauneuden luonnostaan ​​joissakin näistä kuvista, jotka tuomme takaisin ja jotka osoittavat sen tavalla, joka on erilainen kuin mitä he ovat nähneet aiemmin. Ja heillä on tämä "aha" totuuden hetki mediasta, jota ei voi oikein pukea sanoiksi. Luulen, että siitä meille oli kyse, ja koko tämän dokumentin kokoamisen yhteydessä toivomme, että jotkut niistä ihmisistä, jotka juuri näin kongalinjojen huipulle menossa viruskuvassa vie aikaa miettiä hieman tarkemmin, mitä todella tapahtuu siellä. Maiseman syvyys tulee aina olemaan vastustamaton vetovoima, samoin kuin teollisuus ja mitä siitä on tullut. Se on todella monimutkainen järjestelmä, jota meillä on meneillään siellä maailman katolla. Se ei välttämättä puhu kaikkien kiipeilijöiden ja vuorikiipeilijöiden puolesta, mutta se on väistämättä se, mitä ihmiset aikovat katsoa saadakseen sen selville. Jos et ole kiipeilijä, useimpien ihmisten ainoa kosketuspiste sen kanssa on, että se on maan korkein kohta. Emme välttämättä halunneet mennä valloittamaan vuorta, koko tämä tarina oli vain uskomaton portti mysteeri, että voisimme palata jotain erityistä auttaaksemme ihmisiä ymmärtämään, kun he kysyvät sitä kysymys. Kyllä, se oli jotain, johon me juurtuimme niin, että siitä tuli normaalia enemmän riskejä ja riskien ottamista.

Onko sinulla henkilökohtaisia ​​virstanpylväitä, jotka haluat saavuttaa? Vähän kuin "seuraava asia", jonka haluat tehdä?

Mielestäni se on haaste, jonka kohtaamme kaikki. Näin voit muuttaa luovana työnäsi jotain merkityksellisempää positiivisen muutoksen saavuttamiseksi. Olen usein keskittänyt suurimman osan tarinoistani globalisaation aiheuttamaan kulttuurin menettämiseen ja muutokseen, erityisesti näillä Himalajan alla olevilla alueilla. Asiat, jotka eivät ole Everestin parrasvaloissa. Meillä on joitain asiakirjoja, jotka julkaistaan ​​intiaanien ruokasuvereniteetista, elintarvikejärjestelmän oikeuksista, taiteen käyttämisestä rodullisista traumoista parantamiseen. Siellä on mies, joka lynkattiin 1960-luvulla, mutta selvisi hengissä. Mielestäni tarinankerronta on laaja ja siinä on valtava vastuu. Tarinoita on loputtomasti ja aikaa on rajallinen, joten se on tavallaan tekijän vastuun ydin. Tämä tarina oli loistava tapa viettää aikaa vuoristossa ja antaa hieman ymmärrystä kattoon maailmassa, mutta maailmassa tapahtuu tällä hetkellä myös monia muita tärkeitä asioita, tietenkin, joten se on seuraava askel.

Kadonnut Everestille debytoi 30. kesäkuuta NatGeossa.

Kalmaripeli Old Man -näyttelijä kertoo, kuinka esitys muutti hänen elämänsä

Kirjailijasta