5 histoires bibliques qui feraient des films épiques

Les histoires de la Bible et de ses héros les plus légendaires peuvent sembler plus à l'aise dans une classe d'école du dimanche qu'au box-office d'un cinéma de nos jours, mais si Darren Aronofsky Noéprouve une chose, c'est qu'un héros judéo-chrétien peut non seulement offrir une expérience cinématographique vraiment captivante (lire notre avis), mais en tête du box-office des ventes également.

Hollywood n'est jamais du genre à négliger une potentielle vache à lait, et aussi « controversée » que les adaptations bibliques (adaptation étant le mot clé) ont toujours tendance à être, nous sommes en faveur de raconter des histoires fortes sur film, quelle que soit l'origine du matériel source. Donc, avec Aronofsky prouvant qu'un réalisateur fort peut transformer un conte biblique en succès sur grand écran, nous avons nommé quelques plus qui semblent faits sur mesure pour l'adaptation cinématographique, et s'ils sont bien faits, pourraient offrir un drame vraiment captivant, ainsi que spectacle.

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1. Gédéon

Avec un nom comme Gideon (qui signifie 'Destructeur' ou 'Mighty Warrior'), on pourrait s'attendre à ce que Gideon s'intègre dans le rôle traditionnel de guerrier biblique aux côtés de Samson, mais la vérité est bien plus intéressante récit. Vous voyez, Gédéon n'était, comme beaucoup d'autres dans les millénaires avant J.-C., pas particulièrement pressé de mener tout le peuple israélite au combat. Et dans ce cas, cette tâche nécessitait non seulement qu'il détourne son propre peuple des fausses idoles qu'il avait (encore une fois) ont commencé à adorer à la place de Dieu, mais ont mené la bataille contre les étrangers qu'ils avaient autorisés à s'installer à Canaan dans le entre temps.

Pour s'assurer qu'il avait vraiment été chargé de sauver son peuple de l'oppression, Gideon a demandé à Dieu d'envoyer un message non pas une fois, mais deux fois (vraiment, nous ne plaisantions pas à propos de son appréhension). Une fois qu'il a été reçu, une destruction rapide du monument local à la divinité Baal plus tard, et Gideon a commencé à rassembler ses forces. Et c'est là que l'histoire prend une tournure intrigante. Compte tenu de la tendance des Israélites à être en infériorité numérique, tout en surmontant ces chances de prouver leur faveur auprès du seul vrai Dieu, Gédéon avait un problème: l'armée assemblée était trop grande.

Le Seigneur dit à Gédéon: « Le peuple qui est avec toi est trop nombreux pour que je puisse livrer Madian entre leurs mains, car Israël se vanterait en disant: « Ma propre puissance m'a délivré. À présent Venez donc, proclamez aux oreilles du peuple, en disant: 'Quiconque a peur et tremble, qu'il revienne et s'éloigne du mont Galaad.'" Ainsi 22 000 personnes revinrent, mais 10 000 resté. - Juges 7:2-3

Mise en place de la constitution d'une armée plus petite qu'il ne le prétend actuellement (à la perplexité de ses commandants, nous supposons), Gideon a de nouveau réduit la taille de l'armée jusqu'à ce qu'il ne détienne que 300 soldats. Mais il a conçu une stratégie qui ferait paniquer une armée encore aujourd'hui: ses 300 hommes encercleraient le camp ennemi la nuit, chacun portant une trompette et une torche dissimulées dans une jarre d'argile. Au signal de Gédéon, chacun brisa la jarre, sonna de la trompette et cria: « une épée pour le Seigneur et pour Gédéon! »

L'ennemi était tellement choqué qu'ils ont retourné leurs propres épées les uns contre les autres et se sont enfuis, poursuivis et finalement vaincus par l'armée de Gideon. En fin de compte, le chef israélite refusera de devenir le roi du peuple, mais remettra en branle les événements qui les condamneront à adorer de fausses idoles. Avec de longues chances, une action mémorable et même une fin creuse, l'histoire de Gideon ferait un film rafraîchissant.

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2. Les Maccabées

Nous admettrons qu'un film basé sur « le vrai sens de Hanoucca » peut ne pas sembler nécessairement « épique », mais ceux qui connaissent les Maccabées n'ont pas besoin qu'on leur dise pourquoi c'est l'étoffe d'Hollywood film à grand succès. Vers 200 avant JC, l'influence grecque sous la pression d'Alexandre le Grand avait commencé à s'installer, et combinés aux impacts politiques persistants de l'Égypte et de la Syrie, le peuple juif vivant en Judée étaient... en conflit, c'est le moins qu'on puisse dire. Mais lorsque la classe supérieure a commencé à adopter la culture grecque et à adorer leurs dieux, un prêtre nommé Mattathias n'a plus pu le supporter.

Tuant l'un de ces convertis et s'enfuyant dans le désert, Mattathias a déclenché une révolte à grande échelle qui prendrait des années à commencer. Une grande partie du mérite revient à son fils, Judas Maccabee ("Hammer") qui a fait un cauchemar pour la décision dynastie séleucide en adoptant des tactiques de guérilla des milliers d'années avant de leur donner leur nom accepté. S'avérant à la fois efficace et terrifiante, la révolte des Maccabées est rapidement sortie victorieuse, capturant le temple de Jérusalem et le débarrassant des idoles païennes.

Les Maccabées ont consacré à nouveau le Temple (en retirant violemment ceux à l'intérieur) mais n'ont pu trouver qu'un seul pot d'huile pour garder la Menorah allumée - assez pour une seule journée. En guise de salut final à la victoire des Maccabées, le feu brûla inexplicablement pendant huit jours complets; un événement commémoré chaque année à Hanoucca.

Retrouver la liberté religieuse, ou la liberté en général, est un thème qui est exploré à grande échelle théâtrale presque chaque année. Nous ne pouvons donc pas penser à une raison pour laquelle une guerre de guérilla menée au IIe siècle av.

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3. Josué

Hollywood a déjà fait sa part pour immortaliser l'exode des Israélites d'Égypte, dirigé par Moïse qui sépara la mer Rouge vers la Terre promise de Canaan. Mais lorsque Moïse et son peuple sont arrivés au pays du lait et du miel, il y avait encore un problème à régler: les gens l'habitaient déjà. Cela signifiait que tôt ou tard, ces gens allaient devoir être expulsés par la force, et pour cela, Moïse s'est tourné vers un homme nommé Josué.

Ayant prouvé sa puissance en tant que chef militaire avant l'arrivée des Israélites à Canaan, Josué succéda à Moïse en tant que chef dans le temps déchiré par la guerre à venir. Bénéficiant d'une armée en infériorité numérique et surpuissante sur un champ de bataille ouvert, Josué a été contraint de s'appuyer sur des tactiques et la topographie pour débarrasser Canaan de ses habitants - une fois pour toutes. La bataille la plus emblématique de la campagne de Joshua possède également les détails les plus négligés, se déroulant en dehors de la petite colonie de Jéricho.

Bien que la ville de Jéricho ne soit pas nécessairement impressionnante par sa taille, ses murs infâmes ont posé un défi aux forces de Joshua. Un groupe d'espions s'infiltre dans la ville et échappe de peu à la capture avec l'aide de Rahab, une prostituée. À la fin, Josué reçoit son plan divin: promener ses troupes dans la ville pendant sept jours et regarder les murs s'effondrer d'un coup de corne.

Que ces mots soient pris au sens propre ou figuré dans une adaptation sur grand écran, c'est ce que Joshua fait aux habitants de la ville une fois à l'intérieur qui mérite d'être répété :

Ils ont complètement détruit tout dans la ville, à la fois homme et femme, jeune et vieux, et bœuf et mouton et âne, avec le tranchant de l'épée... Ils brûlèrent la ville par le feu et tout ce qu'elle contenait. - Josué 6:21-24

L'extermination s'est poursuivie avec la ville de Béthel, et les dommages psychologiques causés par l'impitoyable la tactique l'a précédé partout, ce qui signifie que les armées ont rapidement commencé à rejoindre ses forces au lieu de s'opposer à elles. Mais la plus grande victoire de Josué viendrait dans une bataille livrée à l'extérieur de la ville de Gabaon, un jour où le soleil lui-même s'arrêtait sur le champ de bataille pour donner l'avantage aux Israélites. Quelle que soit la manière dont on choisit d'expliquer ce phénomène, voir la bataille qui s'ensuit – ou toute autre dans l'histoire de Joshua – est mûre pour une adaptation hollywoodienne.

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4. La liaison d'Isaac

La marche d'Abraham - le premier du peuple élu de Dieu - sur le mont Moriah avec son fils Isaac à sa suite est probablement l'une des histoires de l'Ancien Testament les plus mal comprises ou quelque peu déroutantes. Pour ceux qui ne sont pas familiers, l'histoire commence lorsque Dieu informe Abraham que pour prouver sa foi, il doit sacrifier son fils Isaac sur un autel (comme les animaux l'étaient régulièrement à l'époque). Alors qu'Abraham est désemparé, lui et Isaac se mettent en route pour accomplir la tâche.

Ce n'est qu'au moment où Abraham est sur le point d'abattre la lame sur son fils lié qu'un ange l'arrête, lui dit qu'il a prouvé sa foi et qu'il sacrifie à la place un agneau à proximité. Le sens de l'histoire est généralement indiqué à la fois comme la conviction d'Abraham et comme le Dieu judéo-chrétien récompensant une foi incontestée. Mais nous devons nous demander: à quoi ressemblait la véritable montée de la montagne pour Abraham? Pour Isaac? Abraham a-t-il jamais eu des doutes? Isaac savait-il ce que son père avait l'intention de faire ?

Nous pouvons seulement supposer qu'Isaac a remarqué que le couple n'avait pas apporté d'agneau ou de bétail avec leur autel improvisé, mais on ne sait pas si la foi d'Isaac était aussi inébranlable que celle de son père. Entre les mains du bon scénariste et réalisateur, il est possible d'imaginer une adaptation cinématographique qui pourrait couvrir à peu près tous les aspects de la condition humaine. Amour, haine, peur, dévouement, doute, espoir, désespoir - l'histoire pourrait tout couvrir - et avec une fin heureuse, rien de moins (pour tout le monde sauf l'agneau) !

En termes d'action « épique » et de spectacle sur grand écran, un film basé sur la liaison d'Isaac serait aux antipodes d'un film comme Noé. Mais ces dernières années ont montré que le public est plus que prêt à accepter des récits plus petits et ciblés; et il y a quelque chose à dire pour un film qui prouve que vous n'avez pas besoin d'action pour raconter une histoire déchirante qui aborde le cœur même de la notion de foi.

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5. le roi David

Deux cents ans après que Moïse a conduit son peuple vers la Terre Promise (et Josué a aidé à l'amener à leur portée), un jeune garçon nommé David s'est avancé pour inscrire son propre nom dans l'histoire biblique. Alors que le jeune berger est peut-être plus connu pour avoir abattu le géant Goliath - et a donné chaque bataille future entre différents adversaires un nouveau surnom - c'est ce qui est arrivé à l'homme après sa première victoire que nous sommes le plus intéressé par.

Aucune victoire n'a de prix, et pour Saül, le chef des forces israélites, faire de David l'un de ses meilleurs soldats a procuré au jeune homme une renommée, un pouvoir et une influence immédiats. Après l'ascension de David de soldat à chef après la mort de Saul, cela constituerait une histoire assez dramatique en soi. Mais les actes controversés et brutaux qui ont suivi l'arrivée au pouvoir de David sont trop beaux pour résister.

Avec l'aide de ses « hommes puissants » - un groupe de combattants triés sur le volet - le héros biblique a entrepris d'éliminer (lire: tuer) les successeurs de Saul en tant que rivaux, et tandis que la Bible considère ses actions comme bonnes à long terme, en voir de près la brutalité et ce qu'il fallait pour rester dans l'Israël naissant, donnerait corps à un personnage bien plus intéressant que beaucoup ne le croient pour.

Prenez, par exemple, la défaite de David contre les Moabites :

David a également conquis le pays de Moab. Il fit allonger les gens sur le sol d'affilée, et il les mesura par groupes avec une longueur de corde. Il a mesuré deux groupes à exécuter pour chaque groupe à épargner. Les Moabites qui ont été épargnés sont devenus les sujets de David et lui ont payé un tribut. - 2 Samuel 8:2

La victoire de David en anéantissant des peuples entiers est assez impressionnante, mais même le drame à petite échelle mérite l'attention. Prenez par exemple Bethsabée; la jeune femme espionnée se baignant par le roi, qu'il a décidé de romancer (et a traité son mari comme le fait tout roi impitoyable). Le fait que Bethsabée était également la fille de l'un des gardes d'élite de David et la petite-fille de l'un de ses conseillers les plus proches donne une idée de l'enchevêtrement d'une toile que David avait tendance à tisser.

Les historiens et les théologiens peuvent débattre pour savoir si les actions du roi David étaient justifiées ou hors de contrôle, mais le fait incontestable est qu'il était une figure bien plus intéressante et complexe que la plupart ne le pensent. Si Noah mérite une attention particulière, alors David mérite amplement un examen plus approfondi.

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Conclusion

Ce ne sont là que quelques-unes des histoires épiques contenues dans La Bible, remplies du drame, de l'action et du message moral que les spectateurs ont tendance à rechercher. Bien sûr, des gens comme Samson et Moses ont déjà fait l'objet de chroniques, mais ces voyages de personnages sont tout aussi convaincants. Et si l'histoire d'un homme qui a construit un bateau pour protéger les innocents des inondations peut être transformée en bataille entre la lumière et l'obscurité, le bon réalisateur pourrait sûrement transformer l'un de nos choix en un chef-d'œuvre.

Quelles histoires bibliques aimeriez-vous voir se transformer en un long métrage épique? Partagez votre opinion dans les commentaires.

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Suivez Andrew sur Twitter @andrew_dyce.

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