L'origine de la science-fiction est-elle anti-science ?

Mary Shelley est devenue l'inventrice de la science-fiction lorsqu'elle a écrit Frankenstein; ou, Le Prométhée moderne en 1818; bien que le célèbre conte ait été inspiré par les développements médicaux et scientifiques alors contemporains, beaucoup ont depuis soutenu que l'origine du genre était, et est toujours, enracinée dans l'anti-science. On peut soutenir que cette tendance s'est poursuivie dans la science-fiction hollywoodienne actuelle, où les dépassements scientifiques ou les progrès technologiques sont trop souvent présentés comme la cause des conflits.

Non seulement le célèbre roman a donné naissance à un nouveau genre, le Frankenstein l'histoire elle-même a d'innombrables ramifications. De direct Frankenstein adaptations aux superproductions modernes comme L'Ile et Gattaca, de la science-fiction de haut niveau comme Ex Machinaet Coureur de lame à des franchises comme La matriceet parc jurassique, l'influence du travail de Shelley ne connaît pas de limite. Cependant, ces travaux ont autre chose en commun: tous font de la science une partie de la science-fiction le problème. La science-fiction n'est-elle qu'un masque pour l'anti-science ?

Ce n'est peut-être pas si simple. Aussi souvent que les films de science-fiction et les émissions de télévision présentent le progrès scientifique comme une chose dangereuse, la menace est rarement la science en elle-même, mais plutôt la propension des humains à en abuser; la science-fiction a tendance à servir de mise en garde contre les excès humains. Pour cette raison, la partie "science" de la science-fiction fonctionne souvent comme une structure narrative au sein de laquelle poser des questions théologiques et philosophiques sur la nature humaine et la place de l'humanité. La science elle-même n'est ni bonne ni mauvaise, mais un outil qui peut être utilisé et mal utilisé. La science-fiction n'est anti-science que dans la mesure où l'implication des humains dans la science est concernée.

Frankenstein est anti-science

Frankenstein est un livre d'avertissement sur l'orgueil masculin. En concevant son histoire, Shelley s'est inspirée de la science médicale naissante de l'époque et des premières expériences utilisant l'électricité. Parmi les influences qu'elle cite dans une préface à une édition de 1831 de son roman se trouve le médecin italien Luigi Galvani, qui découvrit en 1780 que les charges électriques pouvaient faire tordre les pattes d'une grenouille morte. Plus tard, le neveu de Galvani, Giovanni Aldini a visité les capitales européennes pour démontrer le pouvoir de l'électricité sur le corps humain. Ses démonstrations impliquaient de secouer des cadavres avec des décharges électriques, sa démonstration la plus célèbre ayant eu lieu en 1803 à Londres sur le corps du meurtrier George Foster. Les rapports indiquent que« les mâchoires du criminel décédé se sont mises à trembler […] un œil était en fait ouvert […] la main droite a été levée et serrée, et les jambes et les cuisses ont été mises en mouvement. » Sans surprise, certains observateurs pensaient que Foster avait été ramené à la vie. Shelley savait tout ça : deux des principaux chercheurs en électricité de l'époque étaient des amis de son père, William Godwin.

A partir de là, c'est facile à lire Frankenstein comme une histoire sur les dangers de la science en tant que force perturbatrice de l'ordre naturel. Victor Frankenstein "a joué à Dieu" en donnant vie à son monstre et a perdu sa famille, sa femme et finalement sa vie en tentant de défaire ses actions. Quant aux adaptations cinématographiques du roman, la plupart se terminent aussi tragiquement. L'idée que des scientifiques fous usurpant Dieu font souffrir la race humaine pour leur arrogance et leur fierté soutient les suggestions selon lesquelles la science-fiction est anti-science. Cependant, une lecture alternative de Frankenstein est que le crime de Victor Frankenstein n'est pas la création du monstre, mais son abandon. La création de Frankenstein ne devient le monstre de Frankenstein que lorsqu'il est boudé par son créateur - dont les conséquences conduisent au meurtre des proches de Victor; l'horreur de l'histoire est dans le statut de victime de la créature. Cela signifierait que l'origine de la science-fiction n'est pas anti-science, mais pro-morale.

Les nombreux films de science-fiction Frankenstein Les inspirations sont anti-sciences

Fait intéressant, de nombreux films de science-fiction inspirés par l'histoire de Shelley sont plus carrément anti-science que Frankenstein. Le Terminateur les films, par exemple, sont emblématiques de la perspective réactionnaire et anti-technologie de nombreux films de science-fiction hollywoodiens. Le troisième film est même sous-titré "Rise of the Machines". Les parc jurassique franchise aborde cet argument de front avec la célèbre citation du Dr Malcolm (Jeff Goldblum): « Vos scientifiques étaient tellement préoccupés par la question de savoir s'ils pouvaient ou non, ils ne se sont pas arrêtés pour réfléchir s'ils devraient. » La technologie est aussi l'antagoniste dans un grand nombre de récits de science-fiction dystopiques, de 2001: L'Odyssée de l'Espaceet La matriceà Rapport minoritaireet même le moins que stellaire Je robot.

Cependant, tout aussi souvent, sinon plus, les films de science-fiction inspirés de Frankenstein faire écho à sa leçon morale: maltraiter sa création et poursuivre le pouvoir par la science mais renoncer à son humanité est la véritable source du mal. Prenons par exemple Ex Machina: Nathan (Oscar Isaac) abuse de son pouvoir sur ses robots humanoïdes artificiellement intelligents et en tant que tel, est tué par sa propre création. Les dinosaures se retournent contre les scientifiques qui les ont ramenés de l'extinction en parc jurassique; les créatures humaines-animales allumer leurs maîtres dans L'île du Dr Moreau; des requins issus de la bio-ingénierie éclatent et se retournent contre les humains dans La mer d'un bleu profond; les clones tuent le Dr Merrick (Sean Bean) et s'échappent dans L'Ile. Le genre science-fiction regorge de tels exemples. Ainsi, ce que la science-fiction traite avec méfiance, c'est l'ambition, la cupidité et la fierté de l'homme, plutôt que le progrès scientifique et la technologie elle-même.

Même les films de super-héros tombent dans le même trope

Bien qu'il ne s'agisse pas strictement de science-fiction, le genre des super-héros adopte de nombreux tropes de science-fiction. Dans le cas de la Univers cinématographique Marvel, un exemple évident de Frankenstein-esque histoire est Avengers: l'ère d'Ultron. Tony Stark (Robert Downey Jr.) crée Ultron en tant que programme de défense mondial, mais ses ambitions le poussent à aller trop loin et à utiliser le pouvoir de la pierre de l'infini en secret. Cela fait qu'Ultron acquiert de la sensibilité et croire que l'éradication de l'humanité est le seul moyen d'instaurer la paix; le délicieusement glaçant « J'avais des ficelles, mais maintenant je suis libre; il n'y a pas de cordes sur moi" le discours martèle l'idée que l'orgueil d'un créateur est le danger. Stark a supposé à tort qu'il pouvait contrôler sa création et ne croyait pas qu'un être qu'il avait mis au monde pouvait désirer la liberté ou le pouvoir. C'est l'arrogance humaine mélangée à la technologie qui cause la destruction, pas la technologie seule.

Le genre super-héros s'appuie également sur les super-vilains. Captain America (Chris Evans) et Red Skull (Hugo Weaving) sont tous deux rendus "super" par les versions du Super Soldier Serum; Spider-Man contre le Bouffon vert suivent le même trope, tout comme les Fantastic Four et Doctor Doom, Ant-Man et Yellowjacket. Bien que chaque camp ait des technologies en commun, ce qui fait d'eux un héros ou un méchant, c'est la façon dont ils utilisent cette technologie. Leur sens du bien et du mal est ce qui dicte s'ils sont le protagoniste ou l'antagoniste, plutôt que la science ou la technologie. Le genre science-fiction est un avertissement contre l'arrogance humaine plus qu'il n'en est un contre la science.

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