Kako mi ponoćna misa i nikad nisam pružio pravu reprezentaciju

Nikada još nisam bio oltar ni tinejdžerica Polnoćka i Nikad Nisam Nikad pružili su mi reprezentaciju na načine za koje nisam mislio da su mogući. Zastupljenost je ključna komponenta pripovijedanja, ona koja je postala sve prisutnija u industriji zabave u posljednjih nekoliko godina, u filmovima, TV emisijama, video igrama i svemu ostalom između. To je prekrasna evolucija industrije koja se još uvijek razvija na mnogo načina, ali nije bila univerzalna za sve.

U svom poslu cijenio sam svakakve priče koje se pričaju u svim oblicima. Shvatio sam da ima ljepote ispričati makro priču na skroman način, u čemu smo vidjeli Polnoćka. Serija od Mikea Flanagana prije svega je predstava na kršćanskoj osnovi; to je ono što omogućuje njegovoj vampirskoj priči da puca na sve cilindre. Ali stvar je u tome što ja nisam kršćanin, što je djelomično razlog zašto nisam bio oduševljen Polnoćka. To je nevjerojatna serija s nekim od najboljih izvedbi godine, i svidjela mi se konačnost njezina završetka, ali kao priča to nije bilo za mene. No, kao oblik predstavljanja, to je bilo sve.

U Polnoćka, Šerif Hassan Rahul Kohli nije samo heroj, on je the junak. To nije nešto što sam mislio da ću ikada vidjeti u velikom izdanju, a kamoli u jednom tako velikom Polnoćka. Međutim, unatrag, ovaj se pojedinosti jednostavno nadovezuje na ono što su Mindy Kaling i Lang Fisher učinili s Devijem Maitreyija Ramakrishnana u Nikad Nisam Nikad. Obje serije su se bavile stvarima koje su mi bile duboko osobne, a istovremeno su bile pretjerano jednostavne. I zajedno, kao muslimanski, indijsko-američki (izraz koji mrzim jer implicira da je u susjedstvu s Amerikancima), otvorili su polje čuda.

Suptilnost i važnost ponoćne mise 'šerif Hassan

Hollywood je buđenje doživio krajem 2010 -ih. Studiji i rukovoditelji, djelomično ojačani pojavom streaminga, postali su svjesni velikih međunarodnih priča i vodećih glumaca koji su ih mogli prenijeti. Sada postoji pravi poticaj za različite priče i glumačke postave - možda ne onoliko koliko bi moglo biti, ali ipak nešto. Šerif Hassan predstavlja savršen ishod tog pokreta. On zauzima istaknuto mjesto u vlasti, odiše visokim moralom i daje svoj život da bi na kraju spasio stvar. Nikad ne gubi iz vida tko je i doista razumije težinu toga - a to čine i Flanagan i Kohli.

Svi sada znaju da se Flanagan i njegov spisateljski tim ističu suptilnošću. Naravno, monolog šerifa Hasana o dr. Gunningu udario je rasizam na nos i možda otvorio oči gledateljima za pitanja kojih možda nisu bili svjesni, ali postoji umjetnost prikazati svakodnevni život manjina tako što će se Hasan nasmiješiti, a ne ispraviti nečije pogrešno izgovaranje njegova ime, dođite do kraja švedskog stola s praznim tanjurom i odlučite se stišati umjesto da pojačate kad netko drugi podigne glas opozicija. Govoreći u svoje ime, ali vjerojatno i za mnoge druge, lako se osjećati nadmašenim u razgovoru to bi inače trebalo biti jednako, jer znate svoje granice u društvu koje je poduprlo određenu stvar sekta. To vidimo sasvim jasno kad Bev Keane ugasi Hasana kada izrazi zabrinutost u vezi s poučavanjem Biblije u državnoj školi - ali sve ide dalje od toga.

Stvari uključene Otok Crockett može izgledati izolirano, ali žarko, ali to je samo uzorak većeg načina života koji, iako zasigurno nije problematičan, mnogo je češći nego što će ljudi prihvatiti, pa mogu suosjećati s Hasanom. Trenutno mogu voziti pet minuta u bilo kojem smjeru i proći pored nekoliko crkava, ali mogu imenovati samo jednu džamiju u cijeloj mojoj županiji s milijunima ljudi - ne da bih tamo išao. Biti musliman po rođenju, ali ne po praksi, ima svoj dobar dio... abnormalnosti, jer možda ne živite svoj život pobožno, ali postoji velika šansa da biste i dalje živjeli onako kako ste odrasli, što nije previše različito. Čudno, možda je glavna među tim stvarima hrana, jer pronalaženje onoga što jedete kad sami ne kuhate može biti mučno na velikom skupu, nešto što Hassan previše dobro zna.

Bilo namjerno ili ne, jako me pogodilo to što je Hassan došao do kraja stola na Crock Pot Luck -u bez ičega na tanjuru. Bio je to čisti prikaz samo za one koji bi ga prepoznali. Jer za muslimane, i za one koji su odgajani kao muslimani, poput mene, glavna stvar koju treba izbjegavati je svinjetina - i teško ćete pronaći nešto u čemu negdje nema svinje. Ozbiljno, sve, od čipsa do Jell-O-a do jogurta, sadrži svinjetinu. Čak se i "vegetarijanski" grah na mnogim mjestima brze hrane pravi sa svinjetinom u njemu, ili je to bilo sve dok reakcija na društvenim mrežama nije natjerala tvrtke na promjenu. Stoga, odlazeći bilo gdje jesti, čak i do prijatelja, uvijek se moramo pitati: "Što je to?" Svi su to već činili; to svakako nije isključivo za mene ili manjine, već to učiniti svako singl vrijeme gdje god idete može biti prilično odvraćajuće. Na neki način se osjeća kao da imate alergiju na hranu. Tako stvari stoje, zato je Hassan udobno prihvatio da nema hrane i nastavio dalje, čak je i zahvalio Bev Keane rekavši da su on i njegov sin "oduševljeni" što su tamo.

Tihi trenuci poput onih koji se lako mogu zanemariti, ali oni nude najbolje oblike predstavljanja; to je ono Polnoćka razumio, ali nešto to Nikad Nisam Nikad započeo je malo prije.

Devijeva borba oko identiteta nikad u životu

Nikad Nisam Nikad u osnovi govori o ljubavnom trokutu između tinejdžerice i dva srednjoškolca; to je nešto što smo bezbroj puta došli vidjeti na filmu i TV -u, ali ispod svega toga nalazi se jedinstvenost Devijeve osobne priče koja nije replicirana nigdje drugdje, barem ne ovo razmjera. Iako možda izravno ne osjeća imigrantsku borbu, može se identificirati s njom na temeljnoj razini, kao pomalo nusprodukt nje - a mogu i ja.

Tretiraju se kao različiti od i identificiraju kao izdvojeni - stoga postoji "Devi 2.0" u drugoj sezoni - može biti zastrašujuće. Iako je odgajana na isti način kao i njeni prijatelji i dijele iste interese, sve to potkrijepljeno je time što je morala odati počast svojim manjinskim korijenima. To postaje borba za identitet, pogotovo kad je se stalno podsjeća na to. No, zbog toga, Devi shvaća da postoji tanka linija između nekoga tko zadovoljava njihovu znatiželju pitajući odakle ste i onih koji ulaze u neobavezni rasizam nakon toga slijedi: "Ne, odakle si zapravo?" Nažalost, bez obzira na prvi odgovor, želja potonje osobe ne bi se zasitila dok ne čuje ime stranca zemlja. Ne bi bilo važno da vam je naglasak potpuno isti kao i njihov, da imate istu državnu iskaznicu ili da ste možda čak i rođeni u istoj bolnici; jednostavna je činjenica da su Amerikanci prve generacije na mnogo načina vanzemaljci.

Tijekom druge sezone, Devi se bori s idejom o mogućem preseljenju u Indiju, stranu zemlju u njezinim očima, budući da je u svom životu poznata samo Kalifornija. Zato je bolno kad ljudi postavljaju prethodno spomenuto pitanje o tome "odakle ste". Implikacija je da ne pripadate nigdje, jer biste unatoč svom izgledu bili još veći izvan ako se preselite "natrag" u domovinu svojih roditelja.

Ono što zaista cijenim Nikad Nisam Nikad je apsurdnost Devijeve stvarnosti. Njezin život je izvan kontrole - prikladan za humorističku seriju na Netflixu, ali možda ne i za stvarni život - ipak je temelj njezine istine itekako originalan. Nepobitan dio toga je da je tim iza serije shvatio što to znači predstavljena na ekranu i da se nije radilo o tome da se udovolji fantaziji, već da se pokaže što joj je svakodnevno život je kao. Ovdje predstavljanje nije samo zamjena japanskog superjunaka s indijskim (vidi: Kingo u Eternals -u); umjesto toga, traži se od lokalnog svećenika da ga odvezu u Home Depot kako bi mogao kupiti kamenu fontanu. Koliko god taj primjer bio čudan, točan je. Vidite, nikad neću biti besmrtno biće prožeto kozmičkom energijom, ali možete se kladiti da u svom dvorištu imam kamenu fontanu iz Home Depoa - također lijepu.

-

Zahvaljujući Polnoćka i Nikad Nisam Nikad, Napokon znam što znači imati reprezentaciju. Prije ovih emisija to je bio više koncept koji sam ja i mnogi drugi mogli priznati, ali ne i doživjeti. Sada je to opipljivo i važan korak u budućnosti, jer kroz cijelu povijest Hollywooda, Indiju i Bliski istok likovi su bili ili teroristi ili čudni sporedni likovi u priči, a ne glavni autoritet ili glavna zvijezda u romanu komedija. Naravno, bilo je i drugih filmova i emisija koji su se u tome okušali, ali osvijetliti temeljne probleme nešto je što su samo ove serije učinile - i učinile nevjerojatno dobro.

Teorija igre lignji 2. sezona: Gi-hun postaje novi čovjek na frontu

O autoru