Objašnjena simbolika stvarnog svijeta Čovjeka od čelika

Čovjek od čelika ima brojne primjere religijskog i kulturnog simbolizma u stvarnom svijetu, ali kriptonski kodeks ugrađen u Kal-El dodaje dodatne elemente židovskog simbolizma u film. Čovjek od čelika sadrži brojne otvorene primjere kršćanske slike i simbolike, poput Isus se pojavljuje u drugim Snyderovim filmovima, ali također, namjerno ili ne, uključuje i židovske metafore. Supermana, kao i većinu mainstream superheroja koji se nalaze u DC-u i Marvel Comicsu, stvorili su Židovi Aškenazi Amerikanci, čiji su preci izbjegli vjerski i etnički progon u Europi i emigrirali u Sjedinjene Države Države. Supermanovi kreatori, Jerry Siegel i Joe Shuster, dali su Supermanu brojne metaforički židovske kvalitete koje su sada bitne za lik i mitove. Svaki Nadčovjek strip i adaptacija sadrži židovsku simboliku zbog toga, ali Čovjek od čelika dodaje nove metafore s elementima poput Codexa.

Iako nema mnogo židovskih superheroja, najpopularnije mainstream likove stvorili su Amerikanci Židovi, a oni često imaju intrinzično židovske kvalitete i metafore kao rezultat. Jerry Siegel i Joe Shuster, dva etnički i vjerski Amerikanca Židova, stvorili su

Nadčovjek a svoje prve avanture objavio je 1938 Akcijski stripovi. Rano 20^th Stoljetnim židovskim Amerikancima često je bilo zabranjeno raditi u mainstream izdavačkoj industriji, pa su mnogi ušli u polje stripa izdavanje, pretvaranje američkog stripa u veliku pop-kulturu i inspiriranje ljudi bilo koje nacionalnosti ili vjere da stvaraju stripovi o superherojima. Siegel i Shuster stvorili su Supermana kao moćnog branitelja potlačenih koji se borio protiv netrpeljivosti i korupcije, nečega što je svijetu bilo potrebno 1938., a potrebno i danas.

Supermanovo izvanzemaljsko izbjegličko porijeklo s planeta Kripton obično se smatra metaforom za židovske američke imigrante na prijelazu stoljeća. Supermanovo ime "stare zemlje", Kal-El, na hebrejskom se prevodi kao "Glas Boga", a njegov se dvojni identitet često uspoređuje s židovskom američkom kulturnom asimilacijom. Štoviše, Clark Kent je vanzemaljac koji se vizualno predstavlja kao čovjek, što je usporedivo s onim kako etnički Židovi, koji su autohtoni na Levantu, u mnogim slučajevima mogu vizualno proći kao etnički Europljani. U Čovjek od čelika, Jor-El implantira novorođenčetu Kal-Ela s Kryptonian Codexom, vežući genetske osobine svih budućih generacija Kryptonaca za Kal-Elovu krv. Slikovito i doslovno, Superman u sebi nosi budućnost svog naroda, osjećaj koji osjećaju mnogi aškenazi imigranti koji su pobjegli od europskog progona radi boljeg života u Americi.

Osim kodeksa, Čovjek od čelika priznao židovsku američku kulturnu asimilaciju u Supermanovom sukobu s general Zod. Superman mora odlučiti ili dopustiti Zodu da obnovi Krypton ili zaštiti ljude na Zemlji. Superman bira Zemlju, govoreći Zodu da “Krypton je imao svoju priliku.” Unatoč tome, Superman nastavlja poštovati svoje kriptonsko naslijeđe noseći svoju plavu i crvenu odjeću kao Superman i koristeći se srušeni kriptonski izviđački brod kao svoju tvrđavu samoće u Liga pravde Zacka Snydera. Poput mnogih Amerikanaca Židova, Superman se drži svog naslijeđa dok prihvaća svoj novi dom.

Dok je Superman metaforički Židov, njegova stvarna religija je kršćanstvo, kao što je prikazano u cijelom Čovjek od čelika. Međutim, u DCEU-u postoje doslovni židovski likovi. Bruce Wayne nije religiozan, ali u stripovima je etnički polužidov. Odstupajući od stripovskog izvornog materijala, Barry Allen iz DCEU-a je etnički Židov, što je potvrđeno u kazališnim i redateljskim rezovima liga pravde. Kao i njezin komični kolega, Harley Quinn je vjerojatno također Židovka u DCEU-u. Zelena svjetiljka srebrnog doba, Hal Jordan, također je etnički napola Židov u stripu, a njegov potencijalni DCEU kolega mogao bi zadržati ovo nasljeđe. Supermanova simbolika stvarnog svijeta bila je jedna od Čovjek od čelika najupečatljivije kvalitete, a Codex je pridodao Supermanovom metaforičkom statusu židovskog američkog imigranta.

Producent Black Adama otkriva što Pierce Brosnan donosi dr. Fateu

O autoru