Zašto Daredevil nikada ne može biti dobar superheroj

Ne postoji Čudo superheroj koji više predstavlja koncept pravde od Daredevil. Ostavljen slijep od radioaktivnih kemikalija u čudnoj nesreći kao dijete, Matt Murdock živi dvostrukim životom za razliku od bilo kojeg drugog: radi kao odvjetnik danju i izlazi na ulice nakon zalaska sunca kao Daredevil. Između svog dnevnog posla i noćnih izleta kao đavola iz paklene kuhinje, Matt Murdock rijetko dobiva odgodu od doživotne sudske potrage.

Daredevil-a oblikuju tri čimbenika u njegovom životu. Stanovnik New Yorka, kao mnogi drugi Marvel likovi, bori se protiv mreže organiziranog kriminala i korupcije u gradu i kao odvjetnik i kao Daredevil. Iako je slijep, njegova su ostala osjetila pojačana na nadljudsku razinu istim kemikalijama koje zaslijepio ga, dopustivši mu da se šeta po krovovima po cijelom gradu s milošću jednog akrobat. Konačno, Matt je odgojen kao katolik i pronašao je utjehu u crkvi nakon što je njegov otac boksač ubijen, što je uvelike potaknulo njegov osjećaj morala kao odraslog čovjeka.

Ipak, kao i svaki drugi heroj, Daredevil ima svoj skup emocionalnih slabosti, naime kognitivnu neskladu između njegovog katoličanstva i njegovih nasilnih metoda kao osvetnika. Matt je vođen svojom željom za pravdom u svijetu, ali dok iz prve ruke svjedoči o nedostacima pravosudnog sustava u svom poslovanju kao odvjetniku, alarmantno mu je jasno da se pravda koju želi postići ne može postići pravnim putem avenije. Podstaknut i odvjetničkim obrazovanjem i katoličkim vrijednostima iz mladosti, Daredevil se nalazi na jedinstvenom raskrižju između toga da bude "dobar" superheroj i nepromišljeni, osvetoljubivi osvetnik.

Napetost između katoličkog porijekla Matta Murdocka i ulične pravde koju traži dok se Daredevil dramatično odigrava u Čipa Zdarskog Daredevil (2019 –) serija. U glavnoj ulozi vječno iscrpljenog Matta koji se brine da je Daredevil namješten za ubojstvo, ovaj čovjek Bez straha je uhvaćen između dva ideala za koje zna da se nikada ne može prilagoditi: Isusa Krista i dobrog superheroj. Razdor između ove dvije sile je posebna dimenzija Daredevilove priče, kao i superherojske fikcije u cjelini. Povezuje religioznu komponentu priče Matta Murdocka s njegovim životom kao superjunaka, suočavajući se s emocionalnim troškovima idealizma svojstvenog žanru superheroja kroz katolički okvir. Daredevil vjeruje da nikada ne može biti dobar heroj jer je Daredevil na prvom mjestu protivi se katoličkim idealima nenasilja.

Idealizam je ugrađen u žanr superheroja.

Temelj fikcije o superjunacima leži u slici heroja kao moralnog ideala, ili nekoga od koga čitatelj može naučiti ili se ugledati na njega kako bi mogao učiniti pravu stvar. Mnogi pisci, osobito od 1980-ih s radom Franka Millera, od tada su odstupili od ovog pristupa. Čak i tako, u žanru superheroja ostaje moralna potkožna struja, bez obzira na to hoće li se pisac odlučiti baviti ovom naracijom o superjunaku kao etičkom mentoru. Za Daredevila, ova dinamika je još kompliciranija prisutnošću katoličanstva, moralnog kodeksa izgrađenog na pričama koje uključuju njegovu vlastitu idealnu figuru, Isusa Krista, u životu Matta Murdocka.

Kao rezultat toga, Daredevil je smješten na specifičnom sjecištu između dva različita narativa o moralu. Okrutnost New Yorka koju poznaje i u kojem živi opravdava, u njegovom umu, korištenje nasilja kako bi porazio svoje neprijatelje (iako treba reći da Daredevil odlučno odbija ubiti). To je priča prikladna za priču o superherojima iz stripa. Ali lik na koji se Matt Murdock najviše ugleda, Isus Krist, najvjerojatnije ne bi smatrao Daredevilovo djelo potpuno herojskim zbog njegove uporabe nasilja.

Daredevilov katolicizam je u sukobu s njegovim životom kao superheroja

Napetost između Mattovog katoličanstva i nasilja u koje se ponekad upušta kao Daredevil je osjećao se najintenzivnije dok je ispovijedao svoje grijehe svećeniku tijekom katoličkog sakramenta ispovijedi u Daredevil #1 (napisao Chip Zdarsky, umjetnost Marco Checchetto, boje Sunny Gho, slova Clayton Cowles iz VC-a). U flashback sceni prije nego što je uopće dobio svoj crveni kostim Daredevil, Matt priznaje da je upotrijebio "veliko nasilje... za dobro." Ali činjenica da to govori tijekom ispovijedi otkriva da još uvijek vjeruje da je nasilje grijeh kojeg se mora osloboditi. Ovo ilustrira inherentnu kontradikciju biti superheroj za Matta: on se ne može boriti protiv intenzivnu korupciju u svom gradu kao Daredevil, a da nije počinio ono što vjeruje da je strašno grijesi.

Scena se dalje nastavlja s Mattovim opravdanjem svog ponašanja kroz citiranje postupaka Isusa Krista. Nakon što je svećenik izrazio zabrinutost zbog moguće težine Mattovih postupaka, Matt se prisjeća, „nije li Isus mjenjače iz hrama istjerao – bičem? Nije li nasilje ponekad opravdano? zar ne mogu biti... Božje ruke?" Mattovo pozicioniranje sebe u odnosu na Isusa pokazuje sjecište između idealizma narativa o superjunaku i idealizma Isusa Krista u katoličanstvu. Jasno je da Matt gleda na Isusa kao na ideal po kojemu može modelirati svoje ponašanje: ono informira središte njegovih postupaka kao Daredevil i njegovu težnju za pravdom. Ali Mattov pokušaj da svoje postupke u katoličkom okviru ocijeni kao "Božje ruke" otkriva njegovo razumijevanje nespojivosti između njegova života kao katolika i njegovog života kao superheroja, posebno onog koji djeluje u tako korumpiranoj Grad.

Svećenikov odgovor isključuje mogućnost da Matt uistinu utjelovljuje katoličke vrijednosti kao Daredevil. „Um kontrolira ruke, sine. Je li doista Bog kontrolira vaš? Da, Isus ih je istjerao iz hrama uz određeni stupanj nasilja... Ali on je bio Sin Božji... Ti si samo čovjek." Ovo učinkovito objašnjava zašto Daredevil nikada ne može biti dobar superheroj. Matt je u stanju povući paralele između idealizma superheroja i idealizma Isusa Krista, ali ga ostavlja nesvjestan kako je ta linija razmišljanja neskladna s katoličkim vjerovanjem. U svijetu superherojskog idealizma, gdje se na heroje gleda kao na moralne uzore, lik poput Daredevil-a koji ima za cilj činiti dobro bez obzira na cijenu bi se postavila na pijedestal usporediv s načinima na koje katolici pokušavaju modelirati svoje ponašanje prema Krist. Ali zato što Matt to čini ne živjeti u tom svijetu, jer je Krist krajnji lik ideala u njemu njegov života kao katolika, on se ne može baviti tom fantazijom.

Ova rasprava dok je Matt u Ispovijedi postavlja pozornicu za događaje kasnije u seriji. Kada Punisher (Frank Castle) spašava Daredevila od uhićenja od strane policije pod budnim okom njegov neprijatelj, gradonačelnik Wilson Fisk u Daredevil #4, dva lika argumentiraju zasluge svojih različitih filozofija za borbu protiv kriminala. Za razliku od Daredevilovog gađenja prema ubijanju, Punisher neće oklijevati ubiti one za koje smatra da to zaslužuju. Kad Matt naziva Franka "psihom" zbog njegove nonšalantnosti u vezi s ubojstvom, Frank prekida, govoreći mu: "Svi ti čini krši zakon... Oblačiš se kao đavo. Vi djelujete na sasvim drugoj razini i znate to. Što đavlu znače zakoni?"

Kao potpuna suprotnost svećeniku o kojem je Matt govorio ranije u seriji, Punisher iznosi neugodne istine koje se Matt previše boji priznati. Unatoč svim Mattovim naporima da bude dobar katolik, on i dalje zadržava alternativni identitet gdje djeluje izvan zakona dok je odjeven kao đavao. Mattov kostim Daredevil predstavlja još jedan razlog zašto on nikada ne može biti dobar junak kao dobar katolik: njegov je herojski identitet odjeven u odjeću njegovog moralnog neprijatelja.

Argument Daredevil i Punishera donosi nekoliko proturječnosti u Mattovom životu kao odvjetniku, katolici i superheroju. Izazivajući ga u vezi s posebnom ikonografijom njegove ličnosti superheroja, Punisher otvara alternativno razumijevanje Daredevil kao proizvod nesklada između Mattovog katoličkog porijekla i stvarnosti korumpiranog grada u kojem živi u. Budući da je svijet u kojem Matt živi toliko udaljen od idealnog moralnog scenarija njegove vjere, nije sasvim iznenađujuće da se netko sa sposobnostima poput njega okrene slici vraga. Prihvaćajući moralnu suprotnost Krista u svojoj karakterizaciji superheroja, Matt se obraća svom pokvarenom svijetu na jeziku koji on najbolje poznaje.

Daredevil je bolji heroj zbog ovih složenosti.

Daredevil je nedvojbeno jedinstven heroj, ne samo zbog primjene svojih moći na inovativne načine nego također zbog specifičnih načina na koje njegovo kulturno podrijetlo donosi nova razumijevanja onoga što znači biti a superheroj. Zbog prijeteće prisutnosti katoličanstva u Daredevilovoj priči, moralni temelji žanra superheroja iznose se u novo svjetlo. Matt Murdock trči po New Yorku u kostimu đavola kao Daredevil jer zna da se nikada ne može prilagoditi zdravoj slici dobrote. Njegov zagrljaj đavla kako bi ispravio nepravde koje su moćni ljudi učinili ranjivim dokazima za početak pokazuje nestabilnost moralnih apsoluta. Odluka da se predstavi kao figura na koju najmanje želi sličiti u svojoj savjesti djeluje kao stalni podsjetnik na koga DaredevilNjegov pravi neprijatelj je: zlo koje ljudi čine. Iako možda ne vjeruje da je uvijek dobar heroj, ovaj njegov osobni križarski rat sugerira drugačije.

Marvelova apokalipsa mračnog doba bolja je od postojećeg svemira

O autoru