A 300-as évek rejtett jelentése kihívások, akik valójában a jófiúk
Továbbra is forró téma a viták között Snyder filmográfiája, de mi van, ha még több történik 300 mint amilyennek látszik? Mi van akkor, ha ahelyett, hogy feltartaná Gerard Butler királyát, Leonidászt és a spártaiakat, mint bátor férfiak, akik készek életüket feláldozni népükért, csatába vezetne? 300 valójában olyan főszereplőkkel húzza a gyapjút a közönség szeme elé, akiket kell nem késztetést érez, hogy szurkoljon?
Nem ritka, hogy Snyder a radar alá repíti valamelyik filmjének valódi szándékait. Attól függően, hogy a vita melyik oldalára esik, az arénában elért sikerének vagy kudarcának vaskalapos bizonyítéka a DC legikonikusabb szereplőiről szóló, véget nem érő vitában. Acélember és Batman Superman ellen: Az igazság hajnala, és ez minden bizonnyal folytatódik a következő kiadással igazság Ligája Snyder Vágás.Mégis annyiért, amennyiért 300 Egyszerre dicsérték és elítélték, az a tény, hogy ez egy ilyen meglepően agyi film, furcsa módon feltáratlan aspektusa maradt.
A spártaiak nem hősök
Annak ellenére, hogy a spártaiakat főszereplőként mutatja be,
Snyder (és tágabb értelemben Miller) Spárta-ábrázolása kevésbé barbár, mint a városállami élet valósága. 300 mindazonáltal eléggé szembetűnő abban a keménységben, amelybe a spártaiakat mint népet beiktatják. A film emellett bemutat néhány, a Spártán belüli időre nézve viszonylag progresszív elemet, többek között a demokráciaként működő kultúra és a nők nagyobb szabadságjogai az egalitárius szerepben hogy Lena HeadeyGorgo királynője férjével, Leonidasszal tart, aki kétség esetén még konzultál is vele. Mindazonáltal, 300 teljesen nyilvánvaló, hogy Sparta egy teljesen embertelen kultúra.
A filmet propagandaként keretezte egy megbízhatatlan narrátor
Ahol 300 mélyebb rétegű történetté válik David Wenham által alakított Diliost alakítja. A Spárta királyává váló Leonidász prológjának narrátoraként Diliosz bemutatja azokat a borzalmakat, amelyeket ő és minden spártai férfi elvisel. a katonai kiképzés mint a keserű viszontagságok feletti hősi diadal története, nem pedig a hidegvérű eugenika egyértelmű gyakorlata, ami valójában. Dilios tovább meséli a termopülai csatát a perzsa csatára készülő spártai katonáknak, és egyértelműen az a célja, hogy felkészítse őket az előttünk álló csatára.
Különösen a többi görög városállamból származó katonák hozzájárulását csökkenti Diliosz, aki így írja le őket:Több veszekedő, mint harcos"miközben felajánlotta nekik a meglehetősen lekezelő dicséretet"Megteszik a részüket."Dilios erőfeszítéseket sem kímélve továbbadja a spártaiak perzsák elleni harcának történetét dicsőséges és gáláns küzdelemként egy megszálló erő ellen, amely az események újrabeszélésében hirdeti "Azt csináljuk, amire kiképeztek minket. Amire neveltek minket. Amire születtünk.„Amikor Spártát az ókor legcivilizáltabb kultúrájaként és a világ valaha ismert legnagyobb harcosaiként mutatja be, Dilios végül is nem történész, de a spártai dicsőség misszionáriusa, mint Spárta kultúrájának bemutatása a képernyőn, és saját célja, hogy erőt adjon katonatársainak a győzelemhez demonstrálni.
Zack Snyder szándékosan megkérdőjelezi a közönség hősimádat iránti érzékét
Kortárs és retrospektív módon egyaránt elemzései 300, sok kritikus kifogásolta az idegengyűlölet és az emberi kegyetlenség filmben felfogott dicsőítését, valamint magát Spartát a szabadság fennsíkjaként bemutatva. Snydernek azonban pontosan az volt a célja, hogy a közönségre rántsa a spártaiakat ilyen pozitív színben. Snyder ezt egy interjúban fejtette ki Total Film, kijelentve, hogy megpróbálta nehéz helyzetbe hozni a közönséget azáltal, hogy a spártai vadságát nyíltan bemutatta, olyan emberek, akik készek ledobni egy szikláról újszülött gyermekeiket, ha nem elég egészségesek, és kérdés "Ezekkel az emberekkel kell elmenned ezen az úton?" A lényeget kifejtve Snyder úgy érezte, hogya szórakozás része" nak,-nek 300 egy olyan társadalom ábrázolása volt, amely gyermekként magára hagyja fiait, és csak akkor hajlandó hazaengedni őket, ha túlélik, és azt kérdezi:Ők a hőseid?"
Egy olyan filmhez, amely látszólag annyira leegyszerűsített, mint 300 mikroszkóp alá téve azt mutatja, hogy fej van a vállán. Egy megszálló birodalom és egy gyengébb nemzet bináris konfliktusának felállítása, amely utolsó erőfeszítést tesz, hogy megtartsa magát, 300 nem rejti véka alá, hogy a spártaiak erkölcsileg primitív társadalom, mégis arra támaszkodik, hogy közönsége reflexszerűen rátermett. a fedélzeten a főhősök kijelölt gyűjteményével, elaltatva őket, hogy egy hősért szurkoljanak, pusztán azért, mert az esélyek ellen őket. Miután Leonidas és spártai társai elérték azt a dicsőséges véget, amelyről mindannyian álmodtak, és Diliosz csatába vezeti a spártaiak következő hullámát, 300'rejtett célja, hogy a nézők számára kényelmetlenül tudatja, hogy a hősök, akiket a filmben végig követtek, nem más, mint.
Mind pozitív, mind negatív olvasatban 300 gyakran csak a legalapvetőbb kifejezéseiben tekintik vizuálisan lélegzetelállító akciófilmnek vagy rasszista kiáltványnak. Azonban nem úgy, mint a női tárgyiasítás burkolt elítélése, amely a geek kultúrában burjánzó, később a Snyderé Sucker Punch, a film elég hatékonyan alkalmazza a félrevezetést, hogy elrejtse valódi szándékát, tiszta elmével ábrázolva a spártai kultúrájuk és hazájuk iránti háborítatlan imádatát. őszinteség, majd hagyni, hogy a nézők a Spartan pompájába húzzanak, miközben elfelejtik, hogy olyan embereknek szurkolnak, akiknek mindenhol beteges erkölcsük van. iránytű. A hősök 300 nem hősök, de végül az lehet a film legváratlanabb eleme, hogy elhitette a világgal, hogy ezt hiszi róluk.
Tom Hardy törli a Venom & Spider-Man művészetet, felpörgeti a crossover spekulációkat
A szerzőről