„Exodus: Gods and Kings” Review

Exodus: Istenek és királyok nem egy sértő hollywoodi készpénzfelvétel, és nem is egy különösebben ötletes átdolgozás a Kivonulás sztori.

Exodus: Istenek és királyok Mózes történetét kard- és szandáleposzként képzeli újra a héber írások kulcsfontosságú eseményei alapján. A nagy képernyős verzióban Moses (Christian Bale) és Rhamses herceg (Joel Edgerton) együtt nevelkednek „testvérekként”, akik végül egymás mellett harcolnak a fáraó seregének tábornokaiként. Noha Rhamszesz az egyiptomi trón örököse, I. Seti király (John Turturro) rendszeresen bizalmasan beszél Mózesben, és rábízza Egyiptom legérzékenyebb küldetését – keserűséget és bizonytalanságot táplálva Ramszesz.

Egy útja során Pithomba, hogy szembeszálljon egy korrupt alkirálylal (Ben Mendelsohn), Mózes találkozik egy helyi rabszolgával, aki azt állítja, hogy "Moishe" hébernek született, de egyiptomi származású volt (hogy megakadályozza a meggyilkolását). Röviddel ezután Mózes valódi örökségéről szóló pletykák eljutnak a (ma) Rhamses király udvarába. A bizonytalanságától megedzett új fáraó vonakodva kiűzi gyerekkori barátját az egyiptomi királyságból – bizonytalan halálra ítélve a sivatagban.

Mózesnek sikerül túlélnie, de alázatos pásztorként való száműzetés évei után visszatért Egyiptom és a rabszolgasorba ejtett héberek közötti konfliktusba. Amikor Isten megjelenik Mózesnek, és azt kéri tőle, hogy segítse a héber népet, a volt egyiptomi hadvezér feladata, hogy eddigi legkeményebb kihívása – megküzdeni a helyével egy bosszúálló isten és egy zsarnoki harcban király.

Fél évvel lemaradva Darren Aronofsky megosztó újragondolása mögött Noé történet, Ridley Scott rendező saját adaptációját mutatja be egy jól ismert bibliai történetből (a klasszikus Charlton Heston filmről nem is beszélve). Bár Scotté Kivonulás a film nem kap annyi szabadságot, mint Aronofsky Noé-narratívája, a film még mindig számos változtatást tartalmaz, amelyek kétségtelenül problémás lehet azoknak a mozilátogatóknak, akik egyszerűen csak meg akarják nézni a klasszikus bibliai mese lépésről lépésre történő elkészítését film. Ezzel szemben azok a nézők, akik élvezték Noah szüntelen felfedezését Aronofsky filmjének szereplőjeként, úgy érezhetik, hogy Scott Mózes-ábrázolása nem olyan halk, mint rétegzett vagy ambiciózus. Ennek eredményeként Kivonulás ártalmatlan középútba kerül – egy izgalmas időszaki eposz főszereplőjének megfelelő feltárásával, éles látványvilágával és a szentírási próbakövekből néhány érdekes adaptációval.

A rendező sokat kölcsönöz a korábbi kard- és szandáltörténetekből, számos ismerős elemet ragasztva a kapcsolatokba. Mózes és Ramszesz (pl. fegyvertestvérek, akikből ellenségek lettek) – ez azt jelenti, hogy a nézők a közönség szélső végén (azok, akik egy szoros alkalmazkodás vagy drasztikus újragondolás) azt tapasztalhatja, hogy Scott vagy túl sok, vagy nem elég szabadságot vállalt a Kivonulás. A filmnek szórakoztatónak kell lennie a hétköznapi nézők számára, de amint jeleztük, az érzékeny templomba járóknak sok mindenre fel kell készülniük.nem így történt" változtatások – miközben a nem vallásos cinefileknek is mérsékelniük kell elvárásaikat, hiszen Istenek és királyok nem jellemzi az anyag különösebben friss vagy avantgárd újragondolását.

Eltekintve néhány ellentmondásos kiigazítástól, amelyek a narratívát a széles filmközönség számára racionalizálják, a Exodus: Istenek és királyok a történet többnyire összhangban van a héber szentírások alapvető üzenetével és témáival – de még nagyobb hangsúlyt fektetve Mózes személyes kétségeire és Isten erőszakos keresztes hadjáratának rémületére, hogy megbüntesse a egyiptomiak. Scott olyan emberként ábrázolja Mózest, akit elriaszt a feladat (és az elvégzéséhez szükséges eszközök) – nem pedig vakon követi a parancsokat. Addig, Exodus: Istenek és királyok nem csak a látványosság határozza meg, hanem egy megindító mese is a rokon hitről (ahol a világ nem mindig teljesen fekete-fehér).

Ennek érdekében a filmrendező ügyel arra, hogy főbb szereplői ne lapos karikatúrák legyenek, és még a fáraót is hibás uralkodóként állítsák be – nem pedig gonosz rabszolgahajtó királyként. Valójában Ramszesz Mózes „testvéréből” indulatos és dacos diktátorrá való átváltozása segít megkülönböztetni az alapvető drámát a hasonlótól. filmeket - olyan mértékben, hogy a nézőknek könnyen azonosulniuk kell Mózes ellentmondásos érzéseivel -, mivel ő szerepet játszik Isten bosszújában az egyiptomiak ellen. emberek.

Bale alkalmas a főszerepre, Mózest éles, de érzékeny vezetőként és tehetséges harcosként mutatja be. Scott ingyenes engedélyt kap a karakter háttértörténetére (különösen a harcedzett harcos részre), de az egyiptomi tábornok élete és egy Az Isten lelkiismeretes eszköze sikeresen kiemeli a bibliai történet központi gondolatait, miközben okos hátteret biztosít az izgalmas, pestis előtti díszletekhez törvény. Hasonlóképpen, bár a rendező úgy döntött, hogy egy egyébként közel-keleti kultúrát fehérre meszelt kaukázusi színészekkel, Edgerton erős Ramszesz szerepében, teljes mértékben kihasználva a király Mózes iránti bonyolult érzelmeit (valamint az apja uralkodásának kihívásait árnyék). Míg a héber írások említést tesznek arról, hogy Isten megkeményítette a fáraó szívét, a Ramszesz körüli tragédia, és az, hogy az idő múlásával pontosan összeomlik, a film egyik hatásosabb íve.

Ennek ellenére minden más mellékszereplő egyhangú körvonalra redukálódik – annak ellenére, hogy a legjobb színészi tehetségek közreműködtek. Aaron Paul és Sigourney Weaver karakterei, Joshua és Tuya királynő különösen fejletlenek – míg Ben Kingsley valamivel többet enged meg magának, mint egy jámbor héber, apáca. Tekintettel arra, hogy a színházi vágás Exodus: Istenek és királyok 150 perces futtatási idővel Scott végül kiadhat egy teljesebb verziót (olyat, ahol Joshua és Tuya elegendő képernyőt kap ideje indokolt az ilyen jól ismert nevekkel való ábrázolást), de kénytelen volt lerövidíteni a filmet, és a fókuszt Mózesre és Ramszeszre szűkíteni. hivatal. Végül, Istenek és királyok anélkül működik, hogy részletezné ezeket a támogató játékosokat, de számos szál kimaradt - vagy egyszerűen túl kétértelmű ahhoz, hogy bármi mást tegyen, mint a cselekmény előremozdítása.

Exodus: Istenek és királyok 2D-s és 3D-s mozikban is játsszák, de hogy megéri-e a felár, azt a néző dönti el. A film számos vizuálisan lenyűgöző jelenetet tartalmaz, de mindenekelőtt Scotté Kivonulás A film még mindig egyszerű dráma – vagyis az elsődleges hangsúly az emberi karaktereken van. Az egyiptomi városok elsöprő felvételei kihasználják a 3D-s merítés előnyeit, de ez csak félúton a film (miután a csapások kiütnek), a nézők valóban láthatják a teljes skálát és effektusokat munka.

Exodus: Istenek és királyok nem egy sértő hollywoodi készpénzfelvétel, és nem is egy különösebben ötletes átdolgozás a Kivonulás sztori. Ehelyett Scott az akció, a dráma és a teológiai kérődzés kellemes keverékét nyújtotta, amely méltó a hétköznapi filmnézéshez. Mégis, miközben a nézők a Mózest hadonászó kardról (nem pedig botról) vitatkoznak, Scott sikeres az előválasztáson. cél - Mózest olyan emberként festeni, aki jóban-rosszban birkózik Istennel, a hittel, a családdal és a családjával. kötelesség.

FILMELŐZETES

_____________________________________________________________

Exodus: Istenek és királyok 150 percig fut, és PG-13 besorolású az erőszakhoz, beleértve a harci sorozatokat és az intenzív képeket. Most 2D és 3D mozikban játszanak.

Ossza meg velünk, mit gondol a filmről az alábbi megjegyzés részben. Kíváncsi vagy, hogy Scott milyen változtatásokat hajtott végre az Exodus történetében? Olvassa el a mi Exodus: Istenek és királyok: Különbségek a film és a Biblia között funkció.

A filmről a Screen Rant szerkesztői által folytatott mélyreható megbeszélésért látogasson vissza hamarosan Exodus: Istenek és királyok epizódja a SR Underground podcast.

Egyetért vagy nem ért egyet a felülvizsgálattal? Kövess a Twitteren @benkendrick hogy tudassa velem, mire gondol Exodus: Istenek és királyok.

Értékelésünk:

3 az 5-ből (jó)

Salma Hayek felidézi Samuel L Jacksont, aki rájött, hogy csatlakozott az MCU-hoz

A szerzőről