Sárgadzseki: Miért viselnek maszkot a lányok?

click fraud protection

Flashbackek beSárgakabátosmaszkot viselő, rituális kannibalizmusnak tűnő lányokat mutat be, és ennek érdekes magyarázata van. Sárgakabátos érdekes karakterek széles skálája van, de a jelenlegi énjük hogyan kapcsolódik 1996-os énjükhöz és a kannibalizmushoz, ami homályos, hogy feszültséget vonjon ki a műsorból. Ennek az ügyes feszültségnek a ellenére valójában sokkal egyszerűbb jelentése van ezeknek az eseményeknek, és a maszkok a kulcsa ennek a rejtélynek.

Sárgakabátos Egy tinédzser lányokból álló futballcsapat történetét részletezi, akik túlélik a repülőgép-katasztrófát, hogy 19 hónapig bírják a kemény elemeket a mentés előtt. Sárgakabátos nem az első műsor a lezuhant repülőgép túlélőiről, akik a természet ellen küzdenek. Míg a közvetlen ihletet Sárgakabátos a legvalószínűbb Élő, az 1993-as film az azonos című könyv alapján, és a való életből származó találmányok, amelyek inspirálták – egy rögbicsapat lezuhant az uruguayi légierő repülésén 571-ben, és kénytelenek voltak kannibalizmushoz folyamodni – a legtöbb ilyen modern televíziós sztorit általában a repülőgép-szerencsétlenség lencséjén keresztül látják.

Elveszett, és a a titokzatosság érzése Elveszett feltárt. Sárgakabátos hasonlóan feltár egy rejtélyt, miközben ugrál mai jelenete és az 1996-os baleset utáni vadonbeli túlélés között. A közönség arra kéri, hogy az események hézagait a kannibalizmus, a halál és a maszkok rövid bepillantásával pótolja.

Sárgakabátos azt sugallja, hogy a lány futballcsapat kannibalizmushoz folyamodik a túlélés érdekében. A kannibalizmusról szóló pletykák évekkel később felbukkannak felnőtt életük narratívájában. A kannibalizmus minden bizonnyal jó recept az izgalmas televíziózáshoz Hannibal talán a leghíresebb jelenlegi példa. Van azonban valami baljósabb is Sárgakabátos mint csak a kannibalizmus. Úgy tűnik, hogy a nőknek van egy sötét titka, amelyet megosztanak, és nem akarnak nyilvánosan megismerni. Ez a titok nem lehet egyszerűen kannibalizmus, mert pusztán egy durva szükségszerűségről szóló csúnya pletykák megerősítése nem éri meg az általuk közölt sürgős titkolózás szintjét. A kulcs a kannibalizmus jeleneteiben viselt lányok maszkjai lehetnek, ami azt sugallja, hogy a titok nem egyszerűen a tabuk megtörése a túlélés érdekében. A maszkok egy rituálé részei lehettek, és utalnak a show természetfeletti témáira.

Sárgakabátos tinédzser lányok kannibalizmus szertartása maszkokkal

A kannibalizmus társadalmi tabujának anonimitása általános trópus, de nem menne, ha a maroknyi túlélő elrejtené kilétét a másik elől. Bár a közönség nem tudja, mely karakterek rejtőznek az álarcok mögött, a vadonban eltöltött 19 hónap után ezek a szereplők teljesen tisztában vannak egymással, akár maszkok, akár nem. Ezenkívül az a pont, amikor teljesen imádják őket a prémek iránt, azt jelenti, hogy eleget vadásznak, így nem biztos, hogy az élelmiszerhiány lehet a kannibalizmus oka. A műsor flörtöl vele a természetfeletti horror elemei, és ha ez a kannibalizmus nem a túlélést szolgálja, az álarcok pedig nem az anonimitást, akkor bizonyára valamilyen rituális funkciót töltenek be, előrenyomva a show természetfeletti elemeit. Az erdőben Sárgakabátos gyakran egyszerű fétisekkel díszítik. Minden bizonnyal megvan a szertartás érzete, amikor a lányok félkörben ülnek a nézővel szemben, és bólintást kérnek agancs imádott vezetőjüktől, mielőtt elfogyasztják a nekik bemutatott húst. Ha kész, felállnak és elmennek, és a nézőnek azt kell látnia, hogy mindez csendben történt.

További ötlet, hogy a halála a nyitójelenetében Sárgakabátos, A kannibál rituálé nagyobb részét képezi, amikor a futballcsapat alulöltözött tagja a hóban menekül, mielőtt elesik, hogy meghallja a halált durván készített csapdákon. Nincs ok arra, hogy egy túlélőt levetkőzzön a vadonban töltött 19 hónapig, hacsak nem kényszerítették rá. Ebben az esetben a gyilkolás módszere szertartásos volt, és ahogy maguk a maszkok is, visszahat a sárgadzseki természetfeletti rejtély.

Jeremy Renner elárulja, mi lenne az Avengers musical Hawkeye dala

A szerzőről