Keanu Reeves BRZRKR-je hipererőszakot használ az emberi természet megkérdőjelezésére

Figyelmeztetés: Spoilerek várnak BRZRKR #5, ami egy ÉRETT képregény

Miért veszekedünk, és miért szeretünk? Ezek a kérdések Keanu Reeves’ BRZRKR– kérdezi a maga megszokott, zsigeri módján, mivel ennek a művészi nehézségnek az ecsetvonásait többnyire vörösre festették. Nyers és érzelmileg felpörgető menet volt a kitörési slágerben, amelyet közzé tett Bumm! Studió, de úgy tűnik, ez az erőszakról és testi sértésről szóló történet még csak most kezdődik, ahogy Reeves filozófiai üzenetének nagyobb formája kezd kirajzolódni. Az istenszerű Reeves-analóg B kalandjain vezetjük át az olvasót. és 80 000 éves életének véráztatta korszaka, minta kezd kialakulni létezése során az erőszak elkerülhetetlenségében és a szerelem látszólagos hiábavalóságában.

BRZRKR, amelyet Reeves és Matt Kindt írt Ron Garney művészetével, már rengeteget foglalkozott, mióta mindössze öt számmal korábban megjelent. Egy tipikus szupererős szörnyű fonalnak indult, melynek trükkje a képregényben ábrázolt hihetetlen mennyiségű erőszak, a sorozat már egészen átfogóan egzisztenciális, filozófiai kérdésekre tért át megkínzott hősének természetét illetően. Egy kérlelhetetlenül fáradhatatlan és könyörtelen harcos,

B. szintén éles, mélyen tragikus figura, aki alkut köt az Egyesült Államok kormányával, hogy fekete műveleteket hajt végre halhatatlansága titkának megtalálásáért cserébe, így végül meghalhat. Mivel egy félig halandó, félig isten figura, aki a múlt ókori félisteneivel rokon, az első négy kérdés többnyire a 80 000 évvel ezelőtti fiatal származását érinti. törzsi ember, aki egy furcsa vallási szertartást követő emberi anyától született, brutális, erőszakos késztetések gyermeke, aki végül nem tudja megvédeni a falut, ahol született menteni.

A 12 számból álló minisorozat ötödik, egyben legfrissebb száma további eseményeket mutat be miután B. faluja elesik, ehelyett korábbi romantikus élményeire összpontosítva. A probléma B-vel kezdődik. otthonában a zenéről beszélget az őt tanulmányozó kedves tudósnővel, Diana Ahujával, jellegzetesen cinikus módon. B. azt mondja, hogy a daltól függetlenül mindig ott van egy elveszett, magányos hang az alján, aki valamiféle kapcsolatért könyörög. A történet ezután gyorsan bővül, és bemutatja B. pokoli életének egy másik megrázó aspektusát, amelyet képtelen élő utódokat nem hoz, és sok szeretőt látott élete során megöregedni és meghalni, amíg ő még fiatal és egyedül. Ily módon kiderül, hogy a szerelem, amely látszólag az egyetlen ok, amiért az ember bármiért is harcol, egyszerűen csak egy újabb fájdalomforrás B számára.

Ezzel kapcsolatban Reeves és Kindt azt javasolja B. brutális háborús és szörnyű erőszakos életét bizonyos szempontból előnyösebbek számára, mint az otthoni élet által nyújtott örömök, mint a partnerek nézésének fájdalma halva született gyermekeket szülni, majd elsorvadni és idős korukban meghalni valójában sokkal nagyobb, mint szó szerint elszakadni a végtag végtagból. Ez, ha az erőszak iránti veleszületett késztetésével párosul, a vérontás útján tartja őt napjainkban.

Ez a koncepció csak akkor válik súlyosabbá, ha szembeállítjuk a szuperhős-kultúrával, amely továbbra is uralja a képregényeket. valamint a nagyobb médiavilág: mi a végső üzenet, amelyet ez a fantáziaharcos kultúra küld a közönségüknek ban ben ezek az állandó mesék az erőszakról ha logikai mértékükre vesszük? Úgy tűnik, B. esetében ezt pesszimista tanulságnak tekintik: ez a tartós dicsőítés az erőszak az emberi állapot veleszületett levertségéből és az érzelmek kezelésének nehézségéből adódik fájdalom. Úgy tűnik, B. filozófiája az, hogy jobb megküzdeni ellenfelekkel, akiket a csatatéren legyőzhet, mint azokkal, akik a felszín alatt maradnak, örökké a gondolataikban. Bármi jobb, mint egy összetört szív és az elkerülhetetlen kudarc csípése.

Van-e megszabadulás a fájdalomtól, vagy B. örök szenvedésre ítélve? BRZRKR #5 már kapható, ahol képregényeket árulnak.

Kang, a hódító titokban másfajta Marvel-gonosz akart lenni

A szerzőről