300 Tidak Akurat Secara Historis Dan Itu Membuat Cerita Lebih Baik

Penulis Frank Miller'S 300, yang diterbitkan oleh Dark Horse Comics, jelas merupakan salah satu yang paling—jika tidak yang paling-komik populer yang berkaitan dengan sejarah. Kisah pamungkas terakhir, gagasan tentang beberapa prajurit bangsawan yang membela rakyat mereka melawan gerombolan kerajaan yang kejam jelas sangat menipu. Namun, banyak yang memperhatikan kebebasan kreatif yang diambil oleh Miller untuk membuat keseluruhan cerita dari Spartan dan Pertempuran Thermopylae ("Gerbang Panas") lebih dramatis. Tetapi apakah kebebasan kreatif itu buruk? Atau apakah tugas komik, pertama dan terutama, untuk menceritakan kisah yang menawan, bahkan mungkin sengaja dilebih-lebihkan? Sebuah cerita yang, omong-omong, adalah cocok untuk film adaptasi.

Jadi, mari kita selesaikan beberapa hal, baik akurasi maupun ketidakakuratan: Spartan tidak semuanya tentang kebebasan. Sparta tidak memiliki satu, tetapi dua raja dan mereka membenci sistem demokrasi negara-kota Athena (demokrasi yang sangat cacat menurut standar saat ini, tapi tetap saja). Mereka memiliki banyak budak, kemudian disebut helot, dan beberapa dari mereka dibunuh sebagai bagian dari pelatihan militer brutal Sparta. Masyarakat Sparta kejam dan tanpa ampun, tidak mencintai kebebasan dan diatur oleh logika, yang merupakan kontradiksi yang jelas bahwa Miller sendiri menjebak dalam cerita. Jika mereka begitu mencintai kebebasan, mengapa setiap orang harus melakukan hal yang sama persis, yaitu bertahan berlatih, menyelesaikannya, melayani Sparta, dan akhirnya mati untuk Sparta? Apakah kebebasan diartikan sebagai ditaklukkan oleh negara Anda, sedangkan negara Anda sendiri bebas dari penjajah?

keseluruhan “Anda lihat, teman lama? Saya membawa lebih banyak tentara daripada yang Anda lakukan,” titbit adalah perkiraan dengan kenyataan, tetapi dari titik yang berbeda dalam sejarah dan tidak melibatkan Raja Leonidas, yang omong-omong bukan seorang pria berusia lima puluh tahun yang tegap, tetapi seorang pria berusia enam puluh tahun yang sangat aktif dan militan setelah kematiannya (mungkin). Leonidas juga bukan pewaris langsung takhta, itulah sebabnya kemungkinan besar dia benar-benar melewati masa lalu, seperti warga laki-laki Spartan biasa, seperti yang ditunjukkan komik. Spartan tidak bertarung setengah telanjang, mereka memiliki baju besi. Juga, katakan saja komentar Leonidas tentang orang Athena sebagai "pecinta anak laki-laki" tidak ada gunanya dan tidak jujur, untuk sedikitnya, mengingat beberapa tradisi Sparta.

300 Tidak Harus Dibaca Sebagai Buku Pelajaran Sejarah

NS Persia bukan gerombolan atau barbar atau semacamnya. Apakah mereka ekspansionis dan militeristik? Tentu. Tetapi Spartan adalah militeristik dan orang-orang Yunani adalah ekspansionis, sama seperti orang-orang Romawi setelah mereka. Itu tidak biasa. Orang Persia adalah orang yang sangat maju, terlibat dalam sains, matematika, dan arsitektur, untuk menyebutkan beberapa disiplin ilmu. Xerxes tidak begitu tinggi, tidak dicat emas, dan tidak memiliki seratus tindikan (walaupun tidak ada yang salah dengan itu).

Semua hal di atas adalah benar. Tapi ini juga benar: 300 bukan teks sejarah atau pelajaran. Dan itu juga jelas bukan manual yang menurut pembaca harus hidup. Ini adalah buku komik; cerita. Dan itu harus diperlakukan seperti itu. Itu harus dibaca secara kritis (yang penting untuk cerita apa pun), tetapi harus—dan bisa—juga dinikmati.

Ya, Spartan bertempur dengan mengenakan baju besi berat pada kenyataannya, tetapi bukankah mereka tampak jauh lebih tangguh, lebih sinematik, lebih seksi, dan mengalir hanya dengan jubah merah dan helm mereka dalam skala lebar yang tepat halaman dari 300? Ya, (untuk / Provinsi Lacedaemon, wilayah di mana Sparta berada) tidak ditambahkan pada perisai Sparta sampai bertahun-tahun kemudian, tetapi bukankah itu terlihat simbol? Memaksakan? Dan haruskah kita menikmati cerita dihalangi oleh pilihan estetika yang benar-benar membuat seni, gambar, lebih baik, hanya karena mereka tidak akurat?

Kisah 300 Spartan yang tidak menyerah dan tidak menyerah telah diromantisasi selama berabad-abad. Frank Miller bukan yang pertama menceritakannya dan dia tidak akan menjadi yang terakhir. Lebih jauh, seluruh budaya mereka terkadang diromantisasi, diidealkan, meskipun tidak banyak hal yang ideal tentangnya. Mereka adalah dimuliakan oleh Miller dan dia membuat milik mereka pemuliaan dari cara mereka sendiri (dan desakan tanpa henti mereka pada mereka, terlepas dari segalanya) kejatuhan mereka yang tragis, tetapi diharapkan. Itu membuat cerita yang sangat menarik, lebih menarik daripada kebenaran, tetapi apakah itu disengaja atau tidak adalah dugaan siapa pun.

Spartan Tidak Dikhianati Oleh Orang buangan yang Cacat

Apa artinya? Nah, ini fakta lainnya: Ephialtes bukan Spartan, dia tinggal di salah satu daerah di sekitar Gerbang Panas. Dia juga tidak cacat dan dia tidak punya masalah pribadi melawan Spartan. Dia hanya mengharapkan hadiah dari Persia sebagai imbalan untuk memimpin mereka di belakang garis Yunani. Dia termotivasi oleh hal-hal materi, tidak lebih. Sebagai tokoh sejarah, dia tidak dapat ditebus atau bersimpati dengan cara apa pun. Kedengarannya… dasar dan agak membosankan, bukan?

Dengan membuat Ephialtes menjadi Spartan yang dicemooh, Miller menambahkan seluruh lapisan ke dalam cerita. Spartan telah melakukan membuang bayi yang tidak memenuhi standar "kesempurnaan" mereka. Ephialtes akan dibunuh jika orang tuanya tidak meninggalkan Sparta. Itu datang dengan beberapa implikasi: orang tua Ephialtes mungkin mencintainya, tetapi mereka juga cenderung membencinya, jika mereka adalah orang Sparta yang fanatik. Mereka harus meninggalkan kehidupan mereka di sana, dan meskipun itu bukan salahnya, mereka mungkin berpikir demikian. Itu adalah pertama kalinya Ephialtes dikhianati oleh Sparta dan caranya. Spartan dibesarkan dengan rasa kewajiban yang ekstrem untuk bangsa seseorang; dan jika seseorang dianggap tidak dapat memenuhi tugas itu, mereka adalah Tidak ada apa-apa, seperti yang mungkin diberitahukan ayah Ephialtes kepadanya – berulang kali. Namun, Ephialtes dilatih olehnya sebagai seorang pejuang dan tidak menolak gagasan untuk membuktikan dirinya ke Sparta; dari Sparta sebenarnya mengakui dia salah dengan menerima dia sebagai seorang prajurit.

Lalu Leonidas menolaknya untuk kedua kalinya, meskipun dia dilatih dan, seperti yang diakui Raja Sparta, cukup cakap dengan tombak. Saat itu, Ephialtes merasa semuanya bohong: latihannya, keyakinannya selama ini, “pengorbanan” orang tuanya, semuanya hancur. Jadi, jika dia tidak dapat memiliki apa yang dimiliki Spartan, dia akan mengambil apa yang ditawarkan Persia. Jika dia tidak bisa "dihadiahi" dengan perlakuan yang sama, dia akan puas dengan balas dendam dan materi. Jadi, Raja Spartan menyegel nasib anak buahnya karena dia tidak bisa, bahkan untuk sesaat, berpikir secara berbeda dan dia— tidak bisa melepaskan keyakinannya yang mendalam tentang siapa yang "mampu." Dan ketika Ephialtes menyesali pengkhianatannya, itu juga terlambat. Untuk lebih jelasnya, ini bukan pembenaran dari Ephialtes tindakan sebagai karakter; hanya analisis motivasinya dan penjelasan mengapa versi fiksi dari dirinya dan motifnya menjadi lebih baik cerita.

Pada akhir hari, 300 cacat dengan pahlawan cacat, seperti banyak karya seni sebelum dan sesudahnya. Tetapi ketidakakuratan sejarah, dicampur dengan sejarah yang sebenarnya, ada karena suatu alasan: dalam hal ini versi fiksi dari peristiwa nyata, banyak dari ketidakakuratan ini membuat narasi menjadi lebih menarik.

Batman Beyond Mengonfirmasi bahwa Bruce Tidak Pernah Mengetahui Dia Adalah Ayah Terry

Tentang Penulis