איך מיסת חצות ומעולם לא נתתי לי ייצוג אמיתי

מעולם לא הייתי נער מזבח ולא נערה מתבגרת, עדיין מיסת חצות ו בחיים לא סיפקו לי ייצוג בדרכים שלא חשבתי שאפשריות. ייצוג הוא מרכיב מרכזי בסיפור סיפורים, כזה שהפך נפוץ יותר ב תעשיית הבידור במהלך השנים האחרונות, בסרטים, תוכניות טלוויזיה, משחקי וידאו וכל מה שיש בֵּין. זו התפתחות נפלאה של התעשייה שעדיין מתפתחת במובנים רבים, אבל היא לא הייתה אוניברסלית עבור כולם.

בעבודה שלי, למדתי להעריך כל מיני סיפורים המסופרים בכל הצורות. והבנתי, יש יופי בלספר סיפור מאקרו בצורה צנועה, וזה מה שראינו ב מיסת חצות. הסדרה של מייק פלנגן היא בראש ובראשונה תוכנית נוצרית; זה מה שמאפשר לסיפור הערפד שלו לירות על כל הצילינדרים. אבל העניין הוא שאני לא נוצרי, וזו גם הסיבה שלא התלהבתי ממנה מיסת חצות. זו סדרה מדהימה עם כמה מהביצועים הטובים ביותר של השנה, ואהבתי את הסופיות של הסוף שלה, אבל בתור סיפור, זה לא היה בשבילי. אבל כצורה של ייצוג, זה היה הכל.

ב מיסת חצות, השריף של רהול קולי חסן הוא לא רק גיבור, הוא ה גיבור. זה לא משהו שחשבתי שאי פעם אראה במהדורה גדולה, שלא לדבר על אחת מסיבית כמוה מיסת חצות. עם זאת, במבט לאחור, הפרט הספציפי הזה פשוט מתבסס על מה שעשו מינדי קאלינג ולנג פישר עם ה-Devi של מאיטריי ראמאקרישנן ב

בחיים לא. שתי הסדרות התחברו לדברים שהיו מאוד אישיים עבורי אך יחד עם זאת, היו פשוטים מדי. ובשילוב, כמוסלמי, הודי-אמריקאי (מונח שאני מתעב כי הוא מרמז שאחד הוא אמריקאי-סמוך), הם פתחו שדה של פלאים.

העדינות והחשיבות של השריף חסן של מיסת חצות

הוליווד חוותה התעוררות בסוף שנות ה-2010. אולפנים ומנהלים, שחוזקו חלקית על ידי הופעת הסטרימינג, התוודעו לסיפורים בינלאומיים מרכזיים ולשחקנים המובילים שיכולים לשאת אותם. עכשיו, יש דחיפה אמיתית לסיפורים ולקאסטים מגוונים - אולי לא כמו שיכול להיות, אבל עדיין משהו. השריף חסן מייצג את התוצאה המושלמת של התנועה הזו. הוא מחזיק במעמד בולט בסמכות, משדר מוסר גבוה, ונותן את חייו כדי להציל את המצב בסופו של דבר. הוא אף פעם לא מאבד את מי שהוא והוא באמת מבין את המשקל של זה - וכך גם פלנגן וקוהלי.

כולם יודעים עכשיו שפלנגן וצוות הכותבים שלו מצטיינים בעדינות. בטח, המונולוג של השריף חסן לד"ר גאנינג פגע בגזענות באפו ואולי פתח את עיני הצופים לנושאים שאולי לא היו מודעים להם, אבל יש אומנות בהצגת חיי היומיום של מיעוטים בכך שחסן יגחך במקום לתקן את ההגייה השגויה של מישהו. שם, להגיע לקצה שולחן מזנון עם צלחת ריקה, ולבחור להרגיע במקום לצלול כשמישהו אחר מרים את קולו הִתנַגְדוּת. אם אני מדבר בשם עצמי, אבל סביר להניח שגם עבור רבים אחרים, קל להרגיש חסר התאמה בשיחה שאם לא כן, זה צריך להיות שווה, כי אתה יודע את הגבולות שלך בחברה שעמדה בפרט מסוים כַּת. אנו רואים זאת די ברור כאשר בוב קין סוגר את חסן כאשר הוא מעלה חששות לגבי התנ"ך הנלמד בבית ספר ציבורי - אבל הכל מעבר לזה.

דברים על האי קרוקט אולי נראה מבודד ועם זאת נלהב, אבל זה רק דגימה של דרך חיים גדולה יותר, שלמרות שהיא בהחלט לא בעייתית, היא הרבה יותר נפוצה ממה שאנשים יקבלו, אז אני יכול להזדהות עם חסן. נכון לעכשיו, אני יכול לנסוע חמש דקות לכל כיוון ולחלוף על פני קומץ כנסיות, אבל אני יכול למנות רק מסגד אחד בכל המחוז שלי של מיליוני אנשים - לא שהייתי הולך לשם. להיות מוסלמי מלידה אך לא מתרגול מגיע עם חלקו ההוגן של... חריגות, כי אולי אינך חי את חייך באדיקות, אבל יש סיכוי גבוה שעדיין תחיה כפי שגדלת, וזה לא שונה מדי. באופן מוזר, עיקר הדברים האלה, אולי, הוא האוכל, כי למצוא מה לאכול כשאתה לא מבשל לעצמך יכול להיות מטריד במפגש גדול, משהו שחסן יודע טוב מדי.

בין אם זה היה בכוונה או לא, לראות את חסן מגיע לקצה השולחן ב-Crock Pot Luck בלי שום דבר על הצלחת שלו פגע בי מאוד. זה היה ייצוג טהור רק למי שיזהה אותו. כי עבור מוסלמים, ואלה שגדלו כמוסלמים כמוני, הדבר העיקרי שיש להימנע ממנו הוא חזיר - ותהיה קשה למצוא משהו שאין בו חזיר איפשהו. ברצינות, בכל דבר, מתפוצ'יפס ועד ג'ל-או ועד יוגורט, יש בשר חזיר. אפילו שעועית "צמחונית" במקומות מזון מהיר רבים מיוצרת עם בשר חזיר, או שהן היו עד שתגובת המדיה החברתית אילצה את החברות להשתנות. אז ללכת לכל מקום לאכול, אפילו לבית של חבר, אנחנו חייבים תמיד לשאול, "מה זה?" עכשיו, כולם עשו את זה בעבר; זה בהחלט לא בלעדי לי או למיעוטים, אבל לעשות את זה כל פעם יחיד זמן שאתה הולך לכל מקום יכול להרתיע למדי. במובן מסוים, זה מרגיש כמו אלרגיה למזון. זה בדיוק כמו שהדברים נראים, וזו הסיבה שחסן הסכים בנוחות שלא לאכול והמשיך הלאה, אפילו הודה לו בוב קין בכך שהוא ובנו "נרגשים" להיות שם.

אלה הרגעים השקטים כמו אלה שאפשר בקלות להתעלם מהם, אבל הם אלו שמציעים את צורת הייצוג הטובה ביותר; זה מה מיסת חצות מובן, אבל משהו זה בחיים לא התחיל זמן קצר לפני כן.

מאבק הזהות של דווי ב- Never Have I Ever

בחיים לא עוסק ביסודו במשולש אהבה בין נערה מתבגרת לשני נערים בתיכון; זה משהו שבאנו לראות אינספור פעמים בקולנוע ובטלוויזיה, אבל מתחת לכל זה, יש ייחודיות לסיפור האישי של דווי שלא שוכפל בשום מקום אחר, לפחות לא לזה סוּלָם. אמנם היא אולי לא מרגישה ישירות את מאבק המהגרים, אבל היא יכולה להזדהות איתו ברמת הליבה, כתוצר לוואי שלו - וכך גם אני.

ההתייחסות אליו כאל אחרת ומזוהה כחריג - מכאן שיש א "Devi 2.0" בעונה 2 - יכול להיות מרתיע. למרות שהיא גדלה באותו אופן כמו חבריה וחולקת את אותם תחומי עניין, כל זה מבוסס על כך שהיא צריכה לתת כבוד לשורשי המיעוט שלה. זה הופך למאבק של זהות, במיוחד כאשר כל הזמן מזכירים לה את זה. אבל בגלל זה, דווי מבינה שיש את הגבול הדק בין מישהו שמספק את סקרנותו בכך שהוא שואל מאיפה אתה ובין אלה שמתעסקים בגזענות אגבית על ידי לאחר מכן, "לא, מאיפה אתה באמת?" למרבה הצער, לא משנה מה התשובה הראשונה, רצונו של האדם האחרון לא ישבע עד שישמע את שמו של זר מדינה. זה לא משנה שהמבטא שלך הוא בדיוק כמו שלהם, שיש לך את אותה תעודת זהות, או שאולי אפילו נולדת באותו בית חולים; העובדה הפשוטה היא שאמריקאים מהדור הראשון, במובנים רבים, הם זרים.

לאורך עונה 2, דווי נאבקת ברעיון אולי לעבור להודו, ארץ זרה בעיניה, שכן כל מה שהיא מכירה בחייה הוא קליפורניה. זו הסיבה שכאשר אנשים שואלים את השאלה הנ"ל לגבי "מאיפה אתה", זה פוגע. המשמעות היא שאתה לא שייך לשום מקום, כי למרות המראה שלך, אתה תהיה חריג עוד יותר אם תעבור "חזרה" לארץ הולדתם של ההורים שלך.

מה שאני באמת מעריך לגביו בחיים לא הוא האבסורד שבמציאותו של דווי. חייה יצאו משליטה - כיאה לסדרה קומית בנטפליקס, אבל אולי לא לחיים האמיתיים - ובכל זאת הבסיס של מי שהיא, הוא מאוד אמיתי. חלק שאין להכחיש מזה הוא שהצוות מאחורי הסדרה הבין מה היא אמורה להיות מיוצגת על המסך, ושזה לא היה קשור לפנטזיה אלא על ידי הצגת מה שהיא יומיומית החיים הם כמו. כאן, ייצוג אינו רק החלפת גיבור על יפני בהודי (ראה: Kingo in Eternals); במקום זאת, הכומר המקומי יבקש שיסיעו אותו להום דיפו כדי שיוכל לקנות מזרקת אבן. עד כמה שהדוגמה הזו מוזרה, היא מדויקת. תראה, אני לעולם לא אהיה בן אלמוות חדור באנרגיה קוסמית, אבל אתה יכול להמר שיש לי מזרקת אבן מהום דיפו בחצר האחורית שלי - גם נחמדה.

-

הודות ל מיסת חצות ו בחיים לא, סוף סוף אני יודע מה זה אומר שיש ייצוג. לפני ההופעות האלה, זה היה יותר מושג שאני ורבים אחרים יכולנו להכיר בו אבל לא לחוות. עכשיו זה מוחשי, וצעד חשוב לעתיד, כי לאורך ההיסטוריה של הוליווד, ההודי והמזרח התיכון דמויות היו הטרוריסטים או דמויות צד מוזרות בסיפור, לא דמות הסמכות הראשית או הכוכב המוביל ברומנטיקן קוֹמֶדִיָה. בטח, היו עוד סרטים ותוכניות שהתעסקו בזה, אבל להאיר אור על בעיות הליבה זה משהו שרק הסדרות האלה עשו - והצליחו להפליא.

תיאוריית משחקי סקוויד עונה 2: Gi-hun הופך לאיש החזית החדש

על הסופר