アメリカンピクルス：エンディングの説明
受け取ったにもかかわらず 混合レビュー、セスローゲンの最新の製品、 アメリカンピクルスは、テーマが豊富で、特にその最終的な行為の間、本当の心を持っています。 1920年、ユダヤ人移民のハーシェルはピクルスの大桶に落ち、100年間保存されました。 2020年に復活した彼は、ひ孫のベンとつながり、二人は愛と憎しみの関係に入ります。 サイモン・リッチの短編小説を原作とし、ブランドン・トロスト（彼の最初のソロ監督のクレジット）が監督したこの映画では、ローゲンがこの不条理なバディコメディで両方のリードを演じています。
シュルプスク出身のハーシェルグリーンバウムと彼の妻サラ（継承のサラスヌーク）は、1920年にニューヨークに移住し、ユダヤ人の墓地で家族を始め、家族の区画を購入することを目的としています。 ピクルス工場で働いている間、ハーシェルはピクルスの大桶に落ち、塩水に浸され、100年後に出現します—完全に保存されます—。 NS アメリカの移民、彼はすでに水から出た魚でしたが、今では時間切れの人です。 彼の肉親は長い間亡くなっていましたが、医者はハーシェルに、彼と同じ年齢の親戚が近くに住んでいることを知らせました。 ハーシェルの曾孫であるベングリーンバウムは、孤児で苦労しているアプリ開発者であり、5年間を手放すことができないようです。 仕掛品：ユーザーが製品を購入する前に会社の倫理を確認できるBeepBopと呼ばれるアプリ。
ペアは最初に物事を打ちのめしましたが、ハーシェルとベンは、ベンがユダヤ人の信仰を無視していることをめぐって衝突します。 ハーシェルは、家族の陰謀が台無しになっているのを見つけてがっかりしました—そして看板に影を落としました ロシアのウォッカを宣伝する—そして何人かの建設労働者と戦い、彼と ベンの逮捕。 犯罪歴があるため、ベンはアプリを販売できなくなり、ハーシェルの失敗を非難しました。 路上で、ハーシェルは即席のピクルスビジネスを始めて、マイナーな有名人になります。 曽祖父の新たな成功に嫉妬するベンは、ハーシェルの時代遅れの（そして ビジネスを妨害するという容認できない）見解—彼の偏見を暴露することによってアメリカを彼に逆らう。 最終的に、これは政府が古い移民書類を引用してハーシェルを国外追放しようとすることにつながり、彼は逃亡を余儀なくされます。
アメリカのピクルスがシュルプスクに戻る理由
強制送還の脅威が迫る中、ハーシェルはベンに、二度と戻らないと誓ったシュルプスクに戻るのではなく、カナダに逃げるのを手伝うよう説得した。 国境への旅で、彼らは彼らの関係を再燃させ始め、ベンはハーシェルの新しい人生を妨害する彼の多くの試みを認めます。 動揺して、ハーシェルはベンの野心に声を上げて反対します—彼は家族の遺産よりも愚かなアプリを気にかけているように感じます。 ペアは戦い、ベンはノックアウトされ、ハーシェルは服を交換し、ベンのかみそりでひげを剃ることができます。 ハーシェルは警察にベンの居場所を警告し、ベンはハーシェルの故郷であるシュルプスクに誤って強制送還され、物語を一周させ、前の話を裏返しました。 水中の魚 その頭の上でダイナミック。
誤ったアイデンティティはシェイクスピアによって普及した非常に一般的な比喩ですが、それでもの生活を比較するための効果的な方法である可能性があります 2人のキャラクター、文字通りお互いの靴に入れて、違いを強調し、さらに重要なことに、 類似性。 ベンをシュルプスクに送り返す際に、彼は現代の気晴らしをすべて取り除き、両親の死に立ち向かうことを余儀なくされました（彼が何年も抱いていた悲しみ）。 アメリカでは、ハーシェルはベンのアプリであるビープバップが両親のために持っていた子供の頃のニックネームにちなんで名付けられていることを発見しました。 家族の墓地を復元するハーシェルの探求のように、ベンは彼の時代に典型的な方法で彼の遺産を尊重してきました。 それらの目標は基本的に同じですが、方法は大きく異なります。
グリーンバウムがユダヤ人のルーツを再発見する方法
シュルプスクでは、ベンはシナゴーグに到着するまで、英語を話す人を見つけるのに苦労しています。 内部の男性は彼を自分の一人として受け入れ、彼は彼らと一緒に祈るように招待されています：の最初のシーン ベンは彼の悲しみを公然と認め、宗教ができるプラスの効果を理解し始めます 持っていく。 亡くなった両親へのベンの賛辞を発見した後、心の変化を経験したハーシェルは、 シュルプスクと二人は、彼らの違いをプールしてピクルスビジネスを始めることを決定して、償いをします 一緒。 彼らはニューヨークに戻り、家族の墓地で一緒に祈っています。 ベンはまだ正しい言葉を知りませんが、彼は通常の「アーメン！」—彼が長い間無駄だと思っていた伝統に故意に参加します。
で スクリーンラント インタビュー、セス・ローゲン 議論された アメリカンピクルスの宗教的テーマ、次のように述べています。
「それは私にとって非常に興味深い主題だったと思います。文化的ユダヤ教と宗教的ユダヤ教のバランス、そしてユダヤ人が多くの点で彼らの宗教から切り離せない方法です。」 その結果、「私自身も含めて、私が知っている多くのユダヤ人は、ユダヤ教のすべての宗教的側面を放棄する傾向があります」、しかし、「私が年をとるにつれて、人々は引き寄せられることに気付くでしょう。 彼らは時々、特に対処するのが難しいこれらの大きな人生の瞬間のいくつかの周りに構築された便利なツールとインフラストラクチャを持っているので、彼らの宗教に戻って 死。"
これは、映画のメッセージに影響を与えます。つまり、さまざまな、または一見時代遅れの伝統や慣習の肯定的な側面から身を引くべきではないということです。 ベンは自分のコミュニティで活動していませんが、彼と同じ歴史を共有する他の人たちと一緒に参加することに価値があることに気づきました。
クレジット後のシーケンスで、映画製作者は、この前向きな交換が宗教に基づく必要はなく、代わりに文化的である可能性があることを確認します。 ベンがシナゴーグを通じてハーシェルの伝統に触れているのに対し、ハーシェルは映画の上映を通じてベンの伝統に触れています イェントル （1983）、ユダヤ人のアイコンを主演、 バーブラ・ストライサンド（ローゲンと共演した ギルトトリップ). 表面的には、これは最後のばかげたギャグですが、実際には、映画のメッセージの普遍性をさらに強固にするのに役立ちます。 その間 アメリカンピクルス 間違いなくユダヤ人の話であり、その教訓はすべてに当てはまります。
アメリカのピクルスの本当の意味、説明
本質的に、 アメリカンピクルス 私たちの現在の政治的および社会的風土への対応であり、私たちの世界に蔓延する部族主義を不承認にし、 「私たちはそれほど違いはありません、あなたと私」は使い古されたフレーズですが、ほとんど共鳴しないフレーズであり、映画が で補強します セス・ローゲンのデュアルパフォーマンス ハーシェルとベンの両方として。 彼らは文字通りそして比喩的に同じ男です。 これは、ローゲン、リッチ、トロストがサポートする簡単なメッセージと見なすことができますが、白人男性のグループであるため、感情は本物であり、映画は決して ハーシェルまたはベンのどちらかの悪い行動を容認します—彼らがそれぞれを許すことを学ぶにつれて、私たちは彼らを許すようになりますが、ほとんどすべての機会にそれをそのように強調します 他の。
その間 レビューアは批判しました アメリカンピクルス 風刺的な前提で十分に進んでいないため、流行に敏感な人、ソーシャルメディア、キャンセルカルチャー、有名人のカルチャー、アメリカの移民など、軽い風刺を誤るという決断を下しました。 システム—幅広い魅力を高めるだけで、すべての年齢の視聴者がRレーティングの領域に入るのを恐れることなく、家族のテーマを鑑賞できます（Rogenの通常の ドメイン）。
アメリカンピクルス 家族のための家族についての映画であり、非常に簡単にハヌカの伝統になる可能性があります（ユダヤ人の答え 妖精、おそらく）そしてセス・ローゲンの帽子の心地よい羽。 決して車輪の再発明はしませんが、そうしようとしているようには見えません。代わりに、 疑いの余地のない感情的で希望に満ちた経験は、世界中の多くの人々に慰めを与えます。 それ以外は。 私たちが現在住んでいる時代と同じようにイデオロギー的に異なる時代において、希望の感覚を刺激することは意味のある偉業ではなく、よく見ることができる成果です。 アメリカンピクルス 時の試練に耐える—塩水は必要ありません。
エターナルズプロデューサーは、映画の逸脱者がコミックとどのように異なるかを明らかにします
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