「最後の祓魔」：それは所有でした... または心理学？
[この記事にはネタバレが含まれています ラストエクソシズム]
ラストエクソシズム は、次のことを目的とした映画です。独特の声で悪魔払いの映画を作成し、視聴者に彼らの信念に立ち向かうように挑戦し、視聴者のがらくたを怖がらせます。 映画の中心的な焦点は、悪の存在に対する信念に関連しているため、信仰です。 説明しました ラストエクソシズム エンディング 別の記事（リンクをクリックして読んでください）にありますが、ここではさらに詳しく説明し、映画の作成に携わった人々から直接回答を提供します。
ラストエクソシズム 闇なくして光はあり得ず、地獄なしには天国はあり得ないというスタンスを取ります。 プロデューサーのEliRothとEricNewmanは、信仰の質問のどちらの側も代表しているようです。 一方、ダニエル・スタム監督は、オープンマインドな不可知論者として、これら2つの立場の間に立っています。
アルフォンソキュアロンの信じられないほど巧妙に作られたものを含む、近年の最高のジャンルの映画のいくつかの制作を担当しているエリックニューマン 人の子、 より現実に基づいた悪魔払いについての映画を作成するという考えを持っていました。
イーライ・ロスは次のように語っています。「ドキュメンタリースタイルを使用して悪魔払いの物語を語る映画を作るのは、数年前のエリックの構想でした。 完全に間違っている悪魔払いのこの概念に従ってください。 アンドリュー・ガーランドとハック・ボトコを雇って映画を書くことを知っていたのはエリックでした-彼らの映画を見て メールオーダー花嫁 ドキュメンタリースタイルを非常に効果的に活用しました。」 ニューマンはまた、彼の受賞歴のある偽のドキュメンタリードラマに基づいて映画を指揮するためにダニエルスタム監督を雇いました 必要な死。
ドキュメンタリースタイルの映画製作は、観客を悪魔払いの世界に連れて行くことによって、リアリズムのアイデアをサポートし、恐怖を高めるのを助けるために利用されました。 スタムにとって、ドキュメンタリースタイルは、カメラが私たちの代わりになる観客との親密さを生み出し、映画の世界に深く没頭します。 映画の作成者は、その没入感を利用して、信仰と科学の問題について弁証法に観客を引き込むことを望んでいました。
作家はドキュメンタリー映画を使用しました マルジョー 映画のインスピレーションとして。
この映画は、（コットンの福音主義の働きによると）神を信じるなら、悪魔、ひいては悪魔も信じなければならないという前提を確立しています。 したがって、すべての悪魔の憑依を短所として放棄すること、および/または心理的な中断は、ある意味でも、信仰を完全に放棄します。 ファビアンは、「これはあなたが善と悪をどのように認識するかについての映画です。 それはあなたの信念が何であるか、そしてあなたがそれらを最も必要とするときに彼らがあなたのためにやって来るかどうかについてです。」
若いネル・スウイーツァーとのコットンの対決は、彼の内なる信仰の危機の外面的な現れになります。 ダニエル・スタム監督は次のように述べています。 「映画全体を通して、問題は、それが超自然的なものなのか、それとも人間の悪なのかということです。 ネルは統合失調症ですか、それとも彼女は憑依していますか？」
悪魔払いのシーケンスの間、映画製作者は、物語を超自然的な説明に閉じ込めるようなショットを使用することを特に避けました。 映画のマーケティングは、その点で少し誤解を招く可能性があります。 最終的な映画では、ネルが逆さまになったり、天井にねじれたりするショットはありませんが、これらの画像がマーケティング資料を支配しています。 実際、アシュリーベルは、「すべての悪魔払いの映画を見るように指示されましたが、そうしないでください。 ですから、最初から本当に違うことをするのです。」
ネル・スウィーツァーとしての彼女の役割に備えて、アシュリー・ベルは、実際の悪魔払いの文書と、彼女の行動の原因となる可能性のある精神障害の両方を調べるように指示されました。 彼女はどちらの説明ももっともらしいと感じているようです。 彼女は、「女性にヒステリーショックを引き起こし、人間の形から抜け出そうとするヒステリーの発明と呼ばれる本を持っていた」と主張している。 ゆがんでいる、またはもはや人間のように見えない実在の人々の頭の中をこれらの写真が走っているのは、その実感を与えるのに非常に役立ちました。」
悪魔払いの研究になると、ベルは言います、 「あなたは人間が発する可能性のある音を聞いていますが、男性でも女性でも、動物でも人間でもないこの音が聞こえてきます。それは単なる原始的なものです。 またはそれでもない、そしてあなたはただ「そのノイズは何ですか？ どこから来たの？」ととても不気味です。 悪魔払いの周りにいる人々と話すときでさえ、彼らはそれについて話したくないのです。 彼らは、それが戻ってくるのを恐れて、彼らが何を経験し、何を見たのかを私に話すのに神経質になるでしょう。 あるいは、彼らはそこに戻ることを恐れ、彼らが影響を受けやすいことを恐れたでしょう。」
臨場感に合わせて、俳優のメイクは一切していません。 ベルさんが作成するゆがんだ位置は、彼女の長年のバレエと自然に二重関節の体のおかげです。 イーライ・ロスは、次のように感じています。 憑依されているか、彼女は本当に精神病の休憩を経験しています。」しかし、この男（綿）は処理できないので問題ではありません また そして、彼が彼女を止めることができないなら、その男（ルイス）は彼女を撃つつもりです、そしてそれはそれだけです。」
コットンとルイスの間のダイナミクスは、シーンに初期の緊張を生み出します。 ロスが言うように、それは映画のこのポイントです、 「科学や宗教に対するすべての人の信念は衝突し、お互いの視点を見ることは決してありません。それが最終的に彼らの崩壊につながるのです。」
2番目の悪魔払いシーンの始まりは、映画の最高の瞬間のように感じました。 私にとって、映画の最大の機会の1つはここで失われました。 彼らはルイス（「信仰」）とコットンの間のこの対立の瞬間から直接クライマックスを構築しましたか？ （「科学」）、若い女性の人生が途方に暮れていれば、結論はもっと大きかったでしょう 影響。 これらの男性に代表される形而上学的議論の両側は、等しく善意があり、等しく欠陥があり、制限されています。
ドキュメンタリーのクルーが同じ悲劇的な結論に達するまで緊張が高まっているのを見たかったのですが。 しかし、原因の問題ははるかに微妙です。 悲劇を引き起こしたのは、これらの各個人の頑固な傲慢なのか、それとも実際に悪の手だったのか。 そして、2つの違いは何ですか？ すべての追加キャラクターの紹介、そして最後のシーンでのマンリー牧師とのおとり商法、 彼の内部の「悪魔」の外部の表現に直面しているこの一人の男のゴージャスな肖像画から離れました-少なくとも 自分。 しかし、イーライ・ロスの最後のシーンの解釈を聞くことは、映画の結論に興味深い要素を追加します-それを見て完全に明白ではなかったものです。
映画のクリエイターはそれぞれ、結論と最終的なメッセージについて異なる見解を持っています。 エリックニューマンは言う、 「私は悪魔払いを本当に信じていません。 私は精神医学を信じています。 私は精神的ですが、一般的に、ほとんどの宗教は、確かに最も基本的な形で、それを間違っていると思います。」
イーライ・ロスは信者の立場をとっています。 彼にとって、映画の全体の軌跡は、コットンに対する信仰の精巧なテストの1つでした。 彼は、プロセスのどの時点でも、コットンとドキュメンタリーのクルーが信じることを選択した場合、彼らの命は救われたであろうと感じています。 「悪魔的儀式」の演劇性でさえ、コットンとカメラを誘惑するための装置でした。 いわば運命のネズミ捕りの中のチーズ。
ロスは、最終的なシーケンスでの「悪魔的な」詠唱は 「バナナブレッド、バナナブレッド、バナナブレッド。」 まるでカルトがコットンの「バナナブレッド」の説教に気づいていて、「この男にレッスンを教えるつもりだった」と言っているかのように。 NS 「バナナブレッド」の説教は、映画の最高の瞬間の1つであり、エリックニューマンが言うように、それはコットンの傲慢さの素晴らしい例でもあります。 これらのヒックよりも優れていると考えているキャラクターです。」 コットンにとって、彼のプライドは彼の最前線にあります ハードフォール。
イーライ・ロスの見解は 「（ネル）はずっと所有されており、ルイの言うことはすべて真実であり、すべてはコットンにレッスンを教えることです。 彼が手紙を選んだときでさえ、彼にその手紙を選ばせたのは、この農場に行き、このことをしに行き、彼の信仰を試すために、何らかの力でした。 彼が本当に信じているかどうかを見るために。 そして、彼は誰よりも頭がいいと思っているので、毎回失敗します。そしてついに、悪魔が姿を現すまでには手遅れです。 そして、彼は神を見つけます。 でもそれはそうです-あなたは神を見つけましたか？ それは反応です、それは本当の信仰ではありません。」
このテストを行ったのは神なのかサタンなのかと尋ねられたとき、ロスは答えました。「それが問題です。 それは神ですか、それともカルトですか？」 映画に対する各個人の見解は、彼らの個人的な信念体系から直接生じているようです。
ニューマンは、「セットでの実際の悪魔の活動」について心配しているかどうか尋ねられたとき、次のようにコメントしました。 「私たちはスタジオでこの映画を制作していなかったので、誰かが出演する可能性はほとんどありません。」 そして、それはカトリーナ後の地域での不気味な気持ちでした。 「彼は悪魔について本当に心配したことはありませんでした」 ロスは反論した "やった。 地獄へのVIPパスを持っているような気がします ホステル 映画なので、サタンと関係のあることを何でも見せようとすると、彼の視点を非常に公平に表現することができます。」 悪魔にその正当性を与えなさい。
この映画が取り上げる最も魅力的な現象の1つは、 の信念 と悪魔払いの発生. ニューマンは、なぜこれが私たちの歴史の中でこの時期に起こっていると思うのかと尋ねられたとき、 「それの多くは恐怖に基づいています…最大の人間の動きは、世界で起こっている悪い出来事によって引き起こされました。 そして、恐ろしいことは、より多くの人々が、もちろん彼らに内向きを強制することはないという説明を探しているようになります。 そして人々は（時には善のために、時には悪のために）異なる信念を受け入れ始めます。 彼らが彼らの現実が何であるかを理解することを可能にする何か。 この話の場合、この男は娘に何か問題があるかもしれないことを受け入れることを拒否します。 彼の娘には本当に何か問題があるのかもしれません。 「この悪魔が現れて彼女を迷わせるまで、私たちは元気でした」と彼が言うのは簡単です。
イーライ・ロスは次のように付け加えています。 「75年前、悪は非常に明確な顔をしていたと思います。 あなたが知っている、あなたはそれがヒトラーだったと言うことができます。 誰が悪かを視覚化することができます。 今では悪は非常に多くの形でやってくるのに対して。 それは、テロリズムだけでなく、ウォール街での貪欲さや、学校やいくつかの教会での犯罪にも影響を及ぼします。 あらゆる種類の悪があり、悪魔はその悪の焦点になります。 つまり、「それと戦うことができれば」、全体的に悪は下がるでしょう。 しかし、それは本当に、この一人が悪を特定することができないことから来ていると思います。したがって、それはサタンに行きます。」
それで問題は、私たちの世界における悪の存在と源に対する映画製作者のスタンスは何であるかということです。
この映画は、悪と信仰の問題に関する「視点の欠如」と議題を鋭く提示することを目的としています。 ロスは言う、 「それは双方を公正かつインテリジェントに提示し、彼らにそれと戦わせる。」 多くの映画ファンにとって、最後のシーケンスが何らかの超自然的な出来事を描写することを意図していないことを想像するのは難しいです。 発生した死は予測され、火は不自然な方法で反応し、「悪魔の子供」は物理的に人間の胚のように振る舞いませんでした。
述べたように、イーライ・ロスは、最後のシーケンスの停滞は、彼の信仰の「テスト」の一部として、ある意味でコットンの利益のために行われたと主張しています。 だから本当にロスとダニエル・スタム監督にとって、問題は もしも 鬼が現れた。 本当の問題は次のようになります：この時点で神が入ってコットンを助けますか？ それとも、彼の信仰の表現には少なすぎて遅すぎますか？
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