"გამოსვლა: ღმერთები და მეფეები": განსხვავებები ფილმსა და ბიბლიას შორის
დარენ არონოფსკის ბიბლიური ისტორიის ხელახალი წარმოსახვის შემდეგ, ნოე, გახდა 2014 წლის ერთ-ერთი ყველაზე განხეთქილებადი ფილმი - ორივე რელიგიური მაყურებლის ბუმბულის გაფუჭება და ჰარდკორი კინეფილები - 20th Century Fox-ისა და რეჟისორის რიდლი სკოტის მოსეს გამოშვება ფილმი, გამოსვლა: ღმერთები და მეფეები, განზრახული იყო თეატრებში დაპირისპირების კიდევ ერთი ტალღის გადატანა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი კინომაყურებელი დაინტერესდა ხმლებისა და სანდლების ეპოსის იდეით, რომელიც ორიენტირებულია ბიბლიის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ლიდერზე, სხვები ერიდებოდნენ წვერის გამოსახულ სურათებს. კრისტიან ბეილი მორთული მახვილით - ვიდრე პერსონალი.
თუმცა, ახლა რომ გამოსვლა: ღმერთები და მეფეები მოვიდა კინოთეატრებში, ჩვენ საბოლოოდ ვიცით, რამდენად შორს წავიდა სკოტი ძველი აღთქმის ამბიდან. ჩვენი ოფიციალური მოსაზრებებისთვის კინორეჟისორის ადაპტაციის ხარისხზე, წაიკითხეთ ჩვენი გამოსვლა: ღმერთები და მეფეები მიმოხილვა ან გადაამოწმეთ მალე გამოსვლა ეპიზოდი Screen Rant Underground პოდკასტი.
თუ თქვენ უკვე გაქვთ ნანახი ფილმი (ან არ გეზარებათ
__________________________________________
მთავარი სპოილერები მოჰყვება
__________________________________________
დააწკაპუნეთ ნებისმიერ თემაზე პირდაპირ მასზე გადასვლა:
- მოსეს ისტორია და ისტორიული კონტექსტი (ეს გვერდი)
- ურთიერთობა ღმერთსა და მოსეს შორის
- რამზესი და ებრაელი ხალხი
- ღვთის გავლენა გამოსვლაზე
-
მოსეს ისტორია და ისტორიული კონტექსტი
მოსეს ზრდასრულ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებების მიუხედავად, ძირითადი კონფიგურაცია გამოსვლა: ღმერთები და მეფეები იგივე რჩება. იმის შიშით, რომ ებრაელთა მოსახლეობა ძალიან სწრაფად იზრდებოდა, ფარაონი ბრძანებს ისრაელის წარმოშობის ყველა მამრობითი სქესის ახალშობილის დახრჩობას მდინარე ნილოსში. თუმცა, ერთი ებრაელი ქალი, იოხებედი, უარს ამბობს და თავის შვილს, მოიშეს, კალათაში ათავსებს, რომელიც დინების ქვევით ცურავს - რათა ეგვიპტელმა აღმოაჩინოს და დაზოგოს ბავშვი. მოსეს და, მირიამი (ტარა ფიცჯერალდი), მიჰყვება კალათას და, როგორც კი ფარაონის ქალიშვილმა, ბითიამ აღმოაჩინა იგი. (ჰიამ აბასი), მირიამი ეხმარება პრინცესას დაარწმუნოს ბავშვი აღზარდოს (და დაასაქმოს ის ისევე როგორც იოხებედი ზრუნვაზე მას). წმინდა წერილში იოჩებედი მოყვანილია როგორც სველი მედდა, მაგრამ ფილმი პირდაპირ არ ეხება ამ ასპექტს. მოსეს დაბადების დედა ნაჩვენებია მხოლოდ მისი განდევნის დროს (ითამაშა ანა სავავა) - და მისი როლი ეგვიპტის სასამართლოში/გარეთ არ არის მითითებული.
როდესაც მოსე ზრდასრული ხდება, საზღვრები წმინდა წერილსა და კინოს გადაღებას შორის უფრო ბუნდოვანი ხდება. სკოტის ფილმში ნათლად არის გამოსახული მოსე, როგორც კარგად გაწვრთნილი გენერალი და სტრატეგი მეფე სეტი I-ის არმიაში – თავის „ძმის“ (წაიკითხეთ: ნაშვილები ბიძაშვილის) პრინც რამზესთან ერთად. წმინდა წერილში არ არის პირდაპირი ნახსენები მოსე ეგვიპტის ჯარში მსახურობის შესახებ, რომელიც წვრთნიდა როგორც ა მეომარი, ან თუნდაც ხმლის ტარება - რაც იმას ნიშნავს, რომ სკოტმა ნამდვილად აიღო თავისუფლება თავისი საბრძოლო გამაგრებით ვერსია. ამის თქმით, სამეფო ოჯახში მისი როლის გათვალისწინებით, სავარაუდოა, რომ ბიბლიური მოსე შეიძლება იბრძოდნენ ეგვიპტის არმიაში - ვინაიდან მეფეები, მთავრები და სხვა სამეფო ოჯახის წევრები ხშირად ხელმძღვანელობდნენ ბრძოლაში და, სულ მცირე, გაწვრთნილი იყვნენ მკვლელებისგან, ჯაშუშებისგან და სხვათაგან თავის დასაცავად მუქარები.
და მაინც, ეჭვგარეშეა, როცა მოსე ეგვიპტეში ბრუნდება მისი განდევნის შემდეგ (დაწვრილებით ერთ წუთში), ის არასოდეს ყოფილა გამოსახული, როგორც ჯავშანტექნიკა; სამაგიეროდ, მოსე იყო ებრაელების მშვიდი (მაგრამ მტკიცე) მწყემსი - ის, ვინც იხსნა თავისი ხალხი მონობიდან კვერთხით (და ღვთის "საოცრებათა"/ჭირებით) და არა მორთული ეგვიპტური მახვილით.
რაც შეეხება იმას, თუ როგორ განდევნიან მოსეს ეგვიპტიდან, წმინდა წერილი არასოდეს მიუთითებს კონკრეტულ მომენტზე, როდესაც მისი ნამდვილი მემკვიდრეობა გამოცხადდება, მაშინ როცა ფილმში ჩართულია სრულიად შეთითხნილი ინტერვენცია - კონკრეტულად შეხვედრა ებრაელ მონასთან, მონაზვნად (ბენ კინგსლი), რომელიც პირდაპირ ეუბნება მოსეს უკანა ისტორია.
მიუხედავად ამისა, გარდამტეხი მომენტი, სადაც ის ირჩევს ეგვიპტის სისხლის დაღვრას ებრაელის დასაცავად, გარკვეულწილად იგივე რჩება. წმინდა წერილში მოსე კლავს და მალავს ეგვიპტელ მცველს, რომელიც უმოწყალოდ სცემდა მონას - მხოლოდ იმის გასარკვევად, რომ სხვა ებრაელები შეესწრნენ მკვლელობას. როგორც კი ხმა გავრცელდა მისი ქმედებების შესახებ, მოსე გარბის ეგვიპტედან და მეფე სეტიდან.მის მოკვლას ცდილობდა".
გამოსვლა 2:11-14: ერთ დღეს, როცა მოსე გაიზარდა, ის წავიდა თავის ხალხთან და დაინახა მათი იძულებითი შრომა. მან დაინახა ეგვიპტელი, რომელიც სცემდა ებრაელს, მის ერთ-ერთ ნათესავს. მან გაიხედა აქეთ-იქით და არავინ დაინახა, ეგვიპტელი მოკლა და ქვიშაში გადამალა. მეორე დღეს რომ გამოვიდა, დაინახა ორი ებრაელი, რომლებიც იბრძოდნენ; და უთხრა ცოდვილს: რატომ ურტყამ შენს ებრაელს? მან უპასუხა: „ვინ დაგაყენა ჩვენზე მმართველად და მსაჯულად? ჩემი მოკვლა გინდა ისე, როგორც ეგვიპტელი მოკალი?” მაშინ მოსეს შეეშინდა და გაიფიქრა: „რა თქმა უნდა, ეს ცნობილია“.
ფილმში მოსე კლავს (მაგრამ არ აწუხებს დამალვას) ორი ეგვიპტელი მცველი, რომლებიც უმოწყალოდ სცემდნენ ებრაელს, მაგრამ მაინც ბრუნდება ეგვიპტეში, იმ იმედით, რომ მისი საუბარი ნუნთან (და ჭორები მისი ნამდვილი მემკვიდრეობის შესახებ) არასოდეს ხელახლა გამოჩნდეს. მოსეს საუბედუროდ, ჯაშუშთა წყვილმა მოისმინა მონაზვნთან შეხვედრა და მოახსენეს პიტომის კორუმპირებულ ვიცე-მეფის ჰეგეპს (პერსონაჟი, რომელიც საერთოდ არ ჩანს ებრაულ წერილებში). მეფე სეტი I-ის გარდაცვალების შემდეგ, ჰეგეპი ავრცელებს ჭორებს მოსეს ებრაული წარმოშობის შესახებ რამზესს იმ იმედით, რომ მოიპოვებს კეთილგანწყობას ახალ მეფესთან. არ სურს განდევნოს თავისი "ძმა" და არ აქვს არანაირი მტკიცებულება ვიცე მეფის პრეტენზიების პირდაპირ დასადასტურებლად, რამზესი მოსეს ერთგულებას ამოწმებს მირიანის მკლავის ამპუტაციით მუქარით.
როდესაც მირიამი უარს ამბობს გაწმენდაზე, მოსე ერევა და ფარაონი განდევნის როგორც მოსეს, ასევე მირიამს მემფისის (ეგვიპტის დედაქალაქის) კედლების გარეთ გაურკვეველი სიკვდილისთვის. იცოდა, რომ დედამისს, დედოფალ ტუიას (სიგურნი უივერი) მოსეს მოკვლა სურს, რამზესი ძმის კოლოფში მალავს ხმალს - უდაბნოში დაქირავებული მკვლელებისგან დასაცავად.
-
90-დღიანი საქმრო: ჯენი სლატენის არაჰიგიენური ჩვევები სუმიტის დედამ ამხილა
Ავტორის შესახებ