დედის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა! აუხსნა

რა მოხდებოდა, თუ ღმერთი ერთ-ერთი ჩვენგანი იყო?

ბევრი პროფესიონალი მწერალიც კი აგრძელებს თავის კარიერაში კარგად შერწყმას: მეტაფორა ალეგორიის წინააღმდეგ.]. დამახსოვრების ერთ-ერთი გამოსადეგი გზაა ის, რომ მეტაფორები ზოგადად წარმოადგენს ცალკეულ იდეებს/ცნებებს (ე.ი.ასლანი არის ქრისტეს მეტაფორა"), ხოლო ალეგორიები წარმოადგენს ისტორიებს (ე.ი. "სუპერმენის წარმოშობა არის ალეგორია მოსეს ბიბლიური ისტორიისა და/ან გაერთიანებული ემიგრანტების გამოცდილების მოგზაურობისთვის. სახელმწიფოები.") რაც ხალხს აოცებს არის ის, რომ თავად ალეგორიები ძირითადად მეტაფორებისგან შედგება: "გოძილა", რადიოაქტიური დინოზავრი არის ბირთვული იარაღის მეტაფორა. გოძილა, ფილმი არის ალეგორია იაპონიის ატომური დაბომბვისა და ომის შემდგომი ქვეყნის მდგრადობის შესახებ.

დედა! ანალოგიურად არის შეფუთული მეტაფორებით - ფაქტობრივად, ზემოდან ქვემოთ. ყოველი პერსონაჟი, მოვლენა, სიუჟეტური პუნქტი და რეკვიზიტების სიმრავლეც კი, როგორც ჩანს, მეტაფორებია ამა თუ იმ ნივთზე; ხანდახან სხვა მეტაფორებში მეტაფორების ბუდირებამდეც კი: მისი/დედის პრობლემური ქორწინება, სიუჟეტში, არის მეტაფორა ხელოვანის პრობლემური ურთიერთობისა მის გარეთ არსებულ სამყაროსთან; მაგრამ ეს ასევე არის მეტაფორა ზოგადად შემოქმედებით/მოძრავ ადამიანებთან ურთიერთობისთვის და (ძალიან მკაცრად ჩანს) მეტაფორა კონკრეტულად რეჟისორ არონოფსკის ურთიერთობის საკითხებისთვის. დიდი იზოლირებული სახლი, როგორც ჩანს, მეტაფორაა სამყაროსთვის (და ქალის უმადური როლი მასში), ხშირად შენიშვნული ასაკი. ლოურენსსა და ბარდიემს შორის განსხვავება არის მეტაფორა მისი არაადეკვატურობის განცდის, როგორც "ნორმალური" ადამიანის, შეყვარებული გენიალურ შემოქმედზე, და ბავშვის შემზარავი მკვლელობა, რომელიც ფილმს ამთავრებს, როგორც ჩანს, განსაკუთრებით დამღუპველი მეტაფორაა იმისა, თუ როგორ უყურებს არონოფსკი ფილმის აუდიტორიის მიღებას. (მისი?) ფილმები.

ყველა ეს მეტაფორა სულაც არ არის მიბმული ერთი ნარატიული ძაფით, რათა შექმნან ცალკეული ალეგორია. მაგრამ თითქმის ყველა მათგანს აქვს მეორადი მეტაფორული განზომილება, რომელიც მთლიანობაში აყალიბებს თანმიმდევრულ თემატურ თანმიმდევრობას, რომელიც ავლენს კონკრეტული ალეგორია, რომელიც, როგორც ჩანს, არის ფილმის შემქმნელის საბოლოო გზავნილის შუაგულში, რომელიც გადმოცემულია ამ თვალსაჩინო კაპიტალით - H-ზე "მას": ეს ბიბლიურია. ალეგორია; „სახარება არონოფსკის მიხედვით“ მთელი ზღაპრით დაბადებიდან არმაგედონამდე, გადმოცემულია, როგორც შეურაცხმყოფელი ქორწინება თვითდასაქმებულს შორის, დიდებაზე დამოკიდებული ღმერთი და სამყარო (ლოურენსის „დედა“ და სახლი, როგორც ჩანს, ერთი და იგივე პერსონაჟია, გახსოვდეს) რომლის მეშვეობითაც ის (კაპიტალი-C) ქმნის.

და თუ გახსოვთ, რომ ქრისტიან ღმერთს არ ჰყავს ქალური ანალოგი, მაშინ თქვენ გახსენით ის, რასაც არონოფსკი, როგორც ჩანს, ამბობს, არის ქრისტიანობის დამანგრეველი ნაკლი. პოეტის თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მის სიტყვებს და ემსგავსებიან მის ჯგუფურ, მოხმარებაზე ორიენტირებულ სიცოცხლის ლტოლვას, ხოლო იგნორირებას უკეთებენ და ამცირებენ „დედის“ როლს. მათ არ აქვთ იძულება იყვნენ კარგი მზრუნველები არც თავად სიტყვების (გადაუგრიხეს იმისათვის, რომ გაამართლონ ის, რისი გაკეთებაც უკვე სურდათ) და არც მათი შემოგარენი... იმ დონემდეც კი, რომ ისინი მოკლავენ მის ერთადერთ შვილს და თავიანთი საქციელის აღიარებას საშინელ თავმოყვარეობის რიტუალში გადააქცევენ, რაც მაინც იმაზეა, თუ რამდენად უყვარს ისინი.

სამყაროს დასასრული, როგორც ჩვენ ვიცით

მას შემდეგ, რაც ბიბლიური ალეგორია თავის ადგილს იკავებს, მოვლენების ერთი შეხედვით შემთხვევითი თანმიმდევრობა, სახლის უცნაურად მოწყობილი გეოგრაფია და გარკვეული პერსონაჟების უცნაური ქცევები ბევრად უფრო აზრს იძენს. ჰარისისა და პფიფერის გამაღიზიანებელი წყვილი არიან ადამი და ევა ("ევა" ერთი დღის შემდეგაც კი გამოჩნდება), ხოლო მებრძოლი ძმები არიან კაენი და აბელი (აბელის სისხლით სავსეა „დედა“ ჯოჯოხეთის მეტაფორაზე. სარდაფი). კრისტალი, რომელსაც ისინი არღვევენ, არის ვაშლი, ხოლო ბარდემის გალავანი ოთახიდან არის გაძევება სამოთხიდან. ანალოგიურად, გაღვიძების შემდგომ დამრღვევები არიან კაენის შთამომავლები, რომლებიც ანადგურებენ სამყაროს წარღვნამდე (ამაში ვერსია: "დედა" იკვებება და აძევებს მათ) და ბოლოს უყვარდა "დედას", ავსებს მას ახლით ცხოვრება. ახალი ჰიტი პოემა არის ღმერთის დაპირება სამყაროს ხელახლა გადაკეთების შესახებ: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არასოდეს ვხედავთ ლექსის სიტყვებს, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ "დედისთვის" ეს ასახავს ხედვას მისი და პოეტის კავშირის შესახებ, რომელიც აცოცხლებს მათ დაშავებულებს. შემოგარენი.

როგორიც არ უნდა იყოს პოემის შინაარსი, მეტაფორული გაგებით, ის შეიძლება ჩაითვალოს ყველაფრის ერთმანეთში შერევით ათი მცნება თვით გამოსვლამდე. მაგრამ იმის გათვალისწინებით, რომ სახლი შემდგომში ივსება მხურვალე გულშემატკივრებით (სიტყვასიტყვით მოხეტიალე უდაბნოში), რომლებიც მალე დავიწყებთ რიტუალების შესრულებას და სხვადასხვა პასაჟებსა და გამონათქვამებზე დაფუძნებული მინიკულტების ჩამოყალიბებას, ჩვენ აშკარად მივედით ზე დედას! ისრაელის სამეფოს (ბიბლიური) დაარსების ვერსია და წინასწარმეტყველთა დრო. SWAT-ის თავდასხმა და მისი/"დედის" გაქცევა ზედა სართულზე წარმოადგენს სოლომონის ტაძრის ნგრევას. ბავშვი და მისი დაკვლა, რა თქმა უნდა, ქრისტე და ჯვარცმა - თუმცა ამ ვერსიაში მისი რისხვა არ არის ის, რაც აძრწუნებს დედამიწას და არღვევს "ტაძრის" კედლებს - და ლოურენსმა თავად გახსნა "ჯოჯოხეთი" და დაასრულა ეს ყველაფერი ნიშნავს, რომ ჩვენ დავასრულეთ The დასასრული - აპოკალიფსი.

გარდა იმისა, რომ ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ, იმისდა მიუხედავად, რომ არონოფსკი თავის ალეგორიას აყალიბებს ქრისტიანობის ხედვის გარშემო, რომელიც ღმერთს ასახელებს, როგორც დამაჯერებელს. მაგრამ საბოლოოდ უგულებელყოფილი და მოძალადე ქმარი და მამა, ის ამას აკეთებს მხატვრის ადრე განხილული კვლევის სამსახურში, როგორც... ასევე უგულებელყოფილი და შეურაცხმყოფელი პარტნიორი: "დიახ, ჩვენ ხელოვანები შემოქმედ ღმერთებს ვგავართ - მაგრამ შემოქმედი ღმერთები ალბათ ჯოხები არიან, ჰა?" Რაც ნიშნავს რომ ბუნების შურისძიებად აღქმული არმაგედონი ჯერ კიდევ ციკლური გეგმის ნაწილია: „დედა“ კვდება, ახლა უფრო მეტად შიშობს მის და მის მიმართ. შემოქმედებითი ძალები, ვიდრე ოდესმე, "სამყარო" განახლდება და იგივე დახვეწილი მოგზაურობის სხვა ვერსია გამოვა, რაც არ უნდა იყოს მისი მომავალი. პროექტი არის. ყოველთვის არის შემდეგი ლექსი დასაწერი (ან, შესაძლოა, სხვა ფილმი შექმნა?) და მომავალი სამყარო (და შემდეგი მუზა?) ყოველთვის იტანჯება ამისთვის. ეს კინორეჟისორისთვის საშინელებაა - მაგრამ დარენ არონოფსკი ზუსტად არ არის ცნობილი თავისი ბედნიერი დასასრულებით.

Iron Man 3 მოიცავს რობერტ დაუნი უმცროსის გადასაღებ მოედანზე ტერფის მოტეხილობას