რას აკეთებენ კორეული საშინელებათა ფილმები განსხვავებულად (და უკეთესად), ვიდრე აშშ-ს გამოშვებები

კორეული საშინელებათა ფილმები უახლეს ისტორიაში ფართო მოწონება დაიმსახურა ამერიკელმა აუდიტორიაში, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ მათ მოახერხეს უზრუნველყოფა არა მხოლოდ განსხვავებული ნარატივი, ვიდრე პოპულარული აშშ-ს რელიზები, არამედ გამოიყენებს სტრატეგიებს, რომლებიც შედარებით უფრო სუფთაა. საშინელებათა ჟანრი განვითარდა მრავალ ქვეყანაში და კულტურაში, თითოეული მათგანი შიშის საკუთარ შეხედულებას გვთავაზობს და აძლიერებს მათი ინდივიდუალური სოციალური, პოლიტიკური და ეკონომიკური კლიმატის საფრთხეები, რათა შეიქმნას კარგად მომრგვალებული და დაკავშირებული პანიკა.

ხოლო კორეული საშინელებათა ფილმები ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში კრიტიკოსების მიერ განსაკუთრებით ტაშის ქვეშ იყო, როგორც ჩანს, მთავარი ამერიკელი აუდიტორია მხოლოდ ახლახანს დაიწყეს ქვეყნის ფილმების მასიურად ძებნა, ბონგის ფართო წარმატების შემდეგ ჯუნ-ჰოს პარაზიტი. მიუხედავად იმისა, რომ კინომოყვარულებს, კონკრეტულად საშინელებათა ფანებს, სამხრეთ კორეა რადარში ჰქონდათ დიდი ხნის განმავლობაში, ბევრი მაყურებელი მხოლოდ ახლა განიცდის იმ ნიუანსურ სირთულეს, რომლითაც ქვეყანა უმკლავდება თავის საშინელებებს ელემენტები.

რეჟისორები, როგორებიც არიან პარკ ჩან-ვუკი, ბონგ ჯუნ-ჰო და კიმ ჯი-ვუნი ქმნიან ტკივილის კინემატოგრაფიულად განსაცვიფრებელ პორტრეტებს, რომლებიც ემოციებზეც და საშინელებაზეა დამოკიდებული. აძლევენ თავიანთ აუდიტორიას უფრო მეტ კრედიტს, ვიდრე ამერიკელი საშინელებათა რეჟისორები, როგორც ჩანს, ავტორები სამხრეთ კორეის საშინელება არ გრძნობთ ზედმეტად ახსნის ან ზედმეტად ჩვენების აუცილებლობას და ხშირად თავი აარიდეთ არასაჭირო ნახტომის შეშინებას და გადაჭარბებულ გორს. ფოკუსირება დახვეწილ და რეალისტურ საშინელებაზე - მაშინაც კი, როდესაც წინაპირობა არც ისე რეალისტურია - ასევე უმნიშვნელოვანესია კორეის საშინელებათა შეთავაზებებში. ის აჩენს მკვეთრ განსხვავებას და ახორციელებს "ნაკლებად მეტი" დამოკიდებულებას, რომელსაც ამერიკული საშინელებათა ფილმები, როგორც ჩანს, ვერ ხვდებიან, მიუხედავად იმისა, რომ ალტერნატიული მიდგომა არ არის ისეთი ეფექტური, როგორც ადრე იყო.

რატომ არ არის კორეული საშინელებათა ფილმები ისეთი სისხლიანი და საშინელი?

სამხრეთ კორეული საშინელებათა ფილმები უფრო ღრმად ჩადის ადამიანის ფსიქიკაში, განიხილავს კონკრეტულ ისტორიებს და ავითარებს პერსონაჟებს ისეთი სიმკვრივით, რომელიც გამომდინარეობს პროტაგონისტების მცირე ჯგუფზე ფოკუსირებისგან. კორეული საშინელება არ გადატვირთავს აუდიტორიას სიკვდილით მხოლოდ ამისთვის. ძალადობის კულისებში არის განზრახვა და ფრთხილი მიზანი. აუდიტორიას ხშირად ეჩვენება წყობა და შედეგები, ვიდრე თავად ძალადობა. მაგალითად, Na Hong-jin-ში გოდება, ჩადენილია შემზარავი მკვლელობები და - სანამ სისხლისღვრის სცენებია - ეს ჩვეულებრივ შემდეგ ხდება. ძალადობა არის გამოძიების ნაწილი და, თავის მხრივ, შეთქმულების ნაწილი; სცენები სიუჟეტს წინ მიიწევს იმის ნაცვლად, რომ შოკის მომგვრელი დროის შემავსებელი იყოს.

ძალადობის გამო ძალადობის იშვიათად ჩვენება, მტანჯველი სცენები არსებობს მხოლოდ საშიშროების საილუსტრაციოდ ან ფილმის სიუჟეტის გასაუმჯობესებლად; ეს არ არის უსასყიდლო ან გადაჭარბებული. მიუხედავად იმისა, რომ ბნელი, საშინელი მომენტების ნაკლებობა არ არის, კორეული საშინელება უფრო ემოციებს იწვევს, ვიდრე ზიზღს, არჩია შექმნას საშინელება ჩამოყალიბებული ადამიანების ირგვლივ, იმის ნაცვლად, რომ შეიყვანოს ადამიანები დამკვიდრებულ სივრცეში საშინელება. კორეული საშინელება არ წარმოგვიდგენს იმავე სახის ერთჯერადი პერსონაჟებს, რომლებიც ხშირად გვხვდება ამერიკული სლეშერი ფილმებიდა ხშირად იჩენს მიჯაჭვულობას ყველა წარმოდგენილი პერსონაჟის მიმართ, მაგალითად, იონ სანგ-ჰოს ზომბების ფილმში, რომელიც გულს ატკენს, მატარებელი ბუსანში. სამხრეთ კორეის საშინელებაში ძლიერი ემოციური ანაზღაურებაა მაყურებლისთვის, ვისაც ძალადობით სწყურია გარკვეული სიღრმე და უპირატესობას ანიჭებს ნარატივებს, რომლებიც გადიან სევდასა და შიშს შორის.

ამერიკული საშინელებათა ფილმები ძალადობას წინა პლანზე აყენებენ

ბლოკბასტერულ ამერიკულ საშინელებათა ფილმებში ძალადობა ჭარბად გამოიყენება, კონკრეტულად ძალადობაზე ქალებში, იმ მომენტებში, როდესაც ჩანს, რომ სქესი არის განმსაზღვრელი ფაქტორი ტკივილისა და წამების ხარისხში ნაჩვენებია. ბევრი ამერიკული საშინელებათა ფილმი ასახავს შემზარავ, ზედმეტ ძალადობას მის უკან არსებული პათოლოგიის გამოკვლევის გარეშე. ორგანზომილებიანი ფონიდან დაბადებული ამერიკელი საშინელებათა ბოროტმოქმედები, როგორც წესი, აქვთ ტრავმული წარმოშობის ისტორია, რომელიც ასახავს ავადმყოფობას, ძალადობას ან საზოგადოების წყენას; ეს უფრო მეტად მეტყველებს მიზეზზე, ვიდრე ჭეშმარიტ მოტივზე. ზოგიერთ ამერიკულ საშინელებათა ფილმს "წამების პორნო" კი ეწოდა - ელი როტის 2005 წლის ფილმი, Ჰოსტელი, იყო პირველი, ვინც მოიპოვა კინომცოდნე დევიდ ედელშტეინის მიერ შემუშავებული უარყოფითი ტიტული. ეს ფილმები ძალადობას ასახელებენ თავიანთ ნარატივად და ავლენენ ადამიანთა მსხვერპლს მის გარშემო. კლასიკური საშინელებათა ფილმები, როგორიცაა პარასკევი 13, Theტეხასის ჯაჭვის ხერხის ხოცვა-ჟლეტადა, ახლახანს, დაინახა ფრენჩაიზია, მოათავსეთ ერთჯერადი ადამიანები საშინელებათა გზაზე, დაამკვიდრეთ ძალადობა და ჩასვით მასში ადამიანები. კორეული საშინელება საპირისპიროს აკეთებს, აყალიბებს ძალიან რეალურ გმირებს, შემდეგ აძლიერებს ძალადობის ფსონებს, როდესაც ის საბოლოოდ მოხდება.

ბევრ ამერიკულ საშინელებათა ნარატივში ძალადობა მოდის - ეს გარანტიაა და ამიტომაც უყურებს მაყურებელი. კორეის საშინელებათა ფილმების მოყვარულებს ძალადობის ეშინიათ, რადგან ის შეაფერხებს იმას, რასაც ისინი უკვე მიბმული გახდნენ. კიმ ჯი-ვუნის პირველი ხუთი წუთის განმავლობაში მე დავინახე ეშმაკი, ჩამოყალიბებულია თანაგრძნობა; იმ დროისთვის, როდესაც პერსონაჟს საფრთხე ემუქრება, მაყურებელი უკვე ცდილობს მის გადარჩენას. ეს არის გრძნობა, როგორც წესი, დაცულია კლასიკური ამერიკული საშინელებათა ფილმის მხოლოდ ერთი პერსონაჟისთვის. ბევრი ამერიკული საშინელებათა ფილმი იყენებს "ფინალური გოგონა" ტროპი უკარნახოს ვინ გადარჩება და ვისზე უნდა იდგეს მაყურებელი; ძალადობა და წამება, რომელიც ამ პერსონაჟის ირგვლივ ემართებათ, მისი გადარჩენისთვის აუცილებელი გარანტიაა. ამერიკული საშინელებათა პერსონაჟების ტროპები ქმნიან სპეციფიკურ, ერთჯერადი არქეტიპებს, რომლებსაც მაყურებელი მიჩვეულია პირველ რიგში სიკვდილის ხილვას, იმდენად, რამდენადაც ისინი დაბუჟდებიან ძალადობისგან.

კორეული საშინელებათა ფილმები ფოკუსირებულია უფრო დახვეწილ და რეალურ საშინელებაზე

სამხრეთ კორეის ბევრ საშინელებათა ფილმში, განსაკუთრებით, არის სევდის, ტრაგედიის, სინანულისა და სასოწარკვეთის ტონები. ყველაზე ძალადობრივ ნარატივებშიც კი, როგორც ჩანს, ადამიანური ემოციები ჭარბობს და მიუხედავად იმისა, რომ აუდიტორია შეიძლება იბზარებოდეს, მაგალითად, კიმ სუ-ჰიუნისა და ჯანგ კიუნ-ჩულის სასტიკი თავდასხმების დროს, რომლებიც ერთმანეთს ესვრიან. მე დავინახე ეშმაკი, მაინც ზღაპრის სევდა გადის ბოლოს. თუმცა სრულიად ძალადობრივი თავისებურად, ფილმები მოსწონს მე დავინახე ეშმაკი და ბონგ ჯუნ-ჰოს Მასპინძელი აქცენტი გააკეთეთ გულსა და ადამიანურ ურთიერთობებზე, სენტიმენტზე, რომელიც შემდეგ წყდება დესტრუქციული, არაადამიანური ყოფნით.

სამხრეთ კორეის კინოში თავად საშინელება კაცობრიობიდან მომდინარეობს. მისი ფესვები შესწავლილია და განიხილება მთელ თხრობაში და თუნდაც ისეთ არსებაში, როგორიცაა Მასპინძელი, თავიდანვე ნათელი გახდა, რომ დაბინძურება და ადამიანთა კორუფცია არის დამნაშავე მონსტრის აღზევებაში და მის დრამატულ დაღუპვაში. ფილმის საოცრად სასაცილო მომენტებშიც კი, ბონგ ჯუნ-ჰო შეუფერხებლად ხტება ჟანრიდან ჟანრზე, უფრო რეალისტური ტონის გამოსახატავად და ყველაზე არაადამიანურ სიტუაციებშიც კი ჰუმანურობის განცდას ამყარებს. ძალადობასა და საშინელებასთან ერთად ოჯახებში ემოციური გამოღვიძება ან კავშირი მოდის. ემოციური სიღრმის დადგენის შემდეგ, ფილმი შეიძლება გადავიდეს საშინელებიდან დრამაში, რაც იწვევს ნამდვილი სინანულის გრძნობას, როდესაც პერსონაჟი იკარგება ან ზიანდება. დრო და დრო ისევ, კორეული საშინელებათა ფილმები დაამტკიცონ თავი, როგორც საკუთარი უნიკალური და დამაჯერებელი ქვეჟანრი, რომელიც კაცობრიობას გორზე წინ აყენებს, ფოკუსირებულია ბოროტების რეაქციაზე, ვიდრე თავად ბოროტებაზე.

90 დღის ფანები დიდი ედ on მარტოხელა ცხოვრებაზე ლიზის ნიშნობის შემდეგ

Ავტორის შესახებ