ბოლო სამურაი საერთოდ რეალურია? ჭეშმარიტი ამბავი ახსნილი
ახლა ნაკადი ჩართულია Netflix, ბოლო სამურაიასახავს იაპონიის აჯანყებას მე-19 საუკუნიდან, მაგრამ ასახავს რამდენიმე ისტორიულ მოვლენას და ადამიანს. ედვარდ ცვიკის დრამამ მიიღო ოსკარის ოთხი ნომინაცია 2003 წელს გამოსვლის შემდეგ და წლების განმავლობაში გამოიწვია დებატები მის თემაზე და თეთრი მხსნელი თხრობითი.
ბოლო სამურაი ვარსკვლავები ტომ კრუზი როგორც ნათან ალგრენი, აშშ-ს არმიის მე-7 საკავალერიო პოლკის წევრი, რომელიც მსახურობდა ამერიკის ინდიელთა ომების დროს, ამერიკის სამოქალაქო ომის დროს ბრძოლებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ. მთელ მსოფლიოში იაპონიაში მეიჯის რესტავრაციამ შემოიტანა ცხოვრების ახალი წესი და ამით გამოიწვია აჯანყება სამურაებს შორის. იაპონელი პოლიტიკოსი, ბ-ნი ომურა (მასატო ჰარადა) სტუმრობს ამერიკას და აიყვანს ალგრენს იაპონიის საიმპერატორო არმიის მოსამზადებლად, ახალ კულტურულ ეპოქაში შეუფერხებლად გადასვლის იმედით.
In ბოლო სამურაიწამახალისებელი ინციდენტი ხდება მაშინ, როდესაც ალგრენი ეჯახება სამურაების ჯგუფს ლორდ კაცუმოტო მორიცუგუს მეთაურობით (კენ ვატანაბე). ის იბრძვის მამაცურად და სასტიკად, იმდენად, რომ მის სიცოცხლეს საბოლოოდ გადაურჩა კაცუმოტო, რომელიც შემდგომ ამერიკელს მთებში წაიყვანს და ზრუნავს. დღითიდღე ალგრენი არა მხოლოდ სწავლობს სამურაის გზებს, არამედ სწავლობს ტრადიციებისა და ქცევის კოდექსების სიყვარულს.
ვისზე არიან დაფუძნებული ნათან ალგრენი და კაცუმოტო მორიცუგუ
კრუზის პერსონაჟი ბოლო სამურაი დაფუძნებულია არა ნამდვილ ამერიკელ ჯარისკაცზე, არამედ საფრანგეთის არმიის ოფიცერზე, სახელად ჟიულ ბრუნეზე. 1866 წელს ბრუნეტი გაგზავნეს იაპონიაში სამხედრო ძალების მოსამზადებლად და საბოლოოდ იბრძოდა ბოშინის ომში სახლში დაბრუნების ბრძანებაზე უარის თქმის შემდეგ. 1867 წელს იაპონიის სამხედრო დიქტატორი (შოგუნი) ტოკუგავა იოშინობუ გადადგა, რამაც გამოიწვია მეიჯის რესტავრაცია 14 წლის იმპერატორ მეიჯის ქვეშ. Ხოლო უკანასკნელი სამურაი ალგრენი ადრე მონაწილეობდა როგორც ამერიკის სამოქალაქო ომებში, ასევე ამერიკის ინდიელთა ომებში, პერსონაჟის რეალური შთაგონებული ბრუნეტი, რომელიც მსახურობდა მეორე ფრანკო-მექსიკის ომის დროს. მოგვიანებით მან მიაღწია Général de Division-ის წოდებას და მსახურობდა საფრანგეთში 1899 წლამდე.
უკანასკნელი სამურაი Katsumoto დაფუძნებულია iconic იაპონური სამურაი საიგო ტაკამორი. რეალურ ცხოვრებაში, საიგო თავდაპირველად ხელმძღვანელობდა იმპერიულ ძალებს და მოიგო ოთხდღიანი ბრძოლა ტობა-ფუშიმი 1868 წლის იანვარში. 1877 წლისთვის მან მხარი დაუჭირა აჯანყებულ ძალებს და იბრძოდა ის, რასაც ახლა ცნობილია როგორც საწუმას აჯანყება. საიგო დამარცხდა და მოკლეს შიროიამას ბრძოლაში, რომელიც შთაგონებულია ბრძოლის თანმიმდევრობისთვის. ბოლო სამურაი.
რას აკეთებს ბოლო სამურაი იაპონიის მეიჯის აღდგენის შესახებ
ბოლო სამურაივადები ძირითადად ისტორიულად ზუსტია. როდესაც ალგრენი იაპონიაში ჩავა, რეალური ბრუნეტიც ახლახან ჩავიდოდა იაპონელი ჯარისკაცების მოსამზადებლად. ასევე, ისტორიკოსების აზრით, კოსტიუმები და მთლიანი პროდუქცია ადგილზეა. Ზოგადად, უკანასკნელი სამურაი წინაპირობა ისტორიულად ზუსტია. იაპონია განიცდიდა მნიშვნელოვან კულტურულ ცვლილებებს 1860-იანი წლების ბოლოს და იმპერატორი მართლაც განიხილებოდა, როგორც "ცოცხალი ღმერთი."ათწლეულის მანძილზე მეამბოხეები იბრძოდნენ ძველი ცხოვრების წესის შესანარჩუნებლად, მაგრამ საბოლოოდ დამარცხდნენ. სხვათა შორის, სამურაის კულტურა დასრულდა წარუმატებელი საწუმას აჯანყებით და საზოგადოებაში კატანის ხმლის ტარების უფლება გაუქმდა. ასე რომ, იაპონიის მოსახლეობის ხუთი პროცენტი - სამურაი - იძულებული გახდა ადაპტირება მოეხდინა.
პრაქტიკული მიზნებისთვის, ბოლო სამურაი ამარტივებს მეიჯის აღდგენას. კაცუმოტო და ალგრენი წარმოადგენენ სამურაის ტრადიციებს, ხოლო ბატონი ომურა განასახიერებს თანამედროვეობას. იმპერატორი მეიჯი გამოიყენება ფილმში იმის საჩვენებლად, თუ როგორ განიცდიდა პროგრესულ იაპონურ კულტურას დასავლური კონცეფციების გავლენა. ეს ყველაფერი ეფუძნება სიკეთის წინააღმდეგ ბრძოლას. ცუდი, რაც არსებითად საწუმას აჯანყების საყრდენია. რეალურ ცხოვრებაში, სხვადასხვა მოვლენები ვითარდებოდა ათწლეულის განმავლობაში, მაგრამ ტემპის მიზნებისთვის, ბოლო სამურაი აქვს ორგანული შეგრძნება, თითქმის ისევე, როგორც ეს ხდება მოკლე დროში. აუდიტორიის სიცხადისთვის, კრუზის თხრობა განსაზღვრავს კონკრეტულ თარიღებს, 1877 წლის ბოლო ბრძოლა ემთხვევა 1877 წლის საწუმას აჯანყებას.
რეალურია თუ არა უკანასკნელი სამურაის ამბავი?
ბოლო სამურაი დაფუძნებულია რეალურ მოვლენებზე, მაგრამ სიუჟეტი, რომელშიც მთავარი გმირები მონაწილეობენ, შეთხზულია. მაგალითად, Zwick-მა და კომპანიამ სიუჟეტის ამერიკულიზაცია მოახდინეს, კრუიზმა ბრუნეს ისტორიის სულისკვეთება დიდ ეკრანზე გამოიტანა. სხვა აუდიტორიისთვის, სცენარისტები ალპერნს გენერალს უკავშირებენ ჯორჯ კასტერი და არაერთხელ მიმართეთ ცნობილ სამხედრო ლიდერს, რომ უკეთ გაიგოთ ვადები. ფაქტობრივად, კრუზის პერსონაჟი კი აცხადებს, რომ კასტერი "შეიყვარა საკუთარი ლეგენდა" ირონიული ხაზი, რომელიც მოცემულია ჰოლივუდის ნარატიულ ირონიაზე იაპონურ-ფრანგულ წყაროზე.
თემატური ხელმისაწვდომობის კიდევ ერთი ფენისთვის, კრუზის პერსონაჟი ბოლო სამურაი ახსნის ბერძნულ ისტორიას კაცუმოტოს თერმოპილეს ბრძოლის (ზაკ სნაიდერის წინაპირობა) ციტირებით 300) და ამით არსებითად უხსნის აუდიტორიას სამშობლოს ყოველ ფასად დაცვის კონცეფციას. ბოლო მოქმედებაში, კაცუმოტო ეკითხება ალპერნს, რა დაემართათ ბერძენ ჯარისკაცებს, თემატური გადასვლა სამურაების ბოლო დგომაზე. რეალურ ცხოვრებაში სატსუმას აჯანყება მართლაც აღნიშნა სამურაების კულტურის დასასრულს, საიგო ტაკამორის სიკვდილთან ერთად, კაცუმოტოს შთაგონების წყარო. მაგრამ ამერიკის სამოქალაქო ომის ვეტერანი, სახელად ნათან ალგრენი, არ დაეხმარა საიგოს ჩადენაში "სეპუკუ", და რეალური ბრუნეტი არ დარჩენილა იაპონიაში საიგოს თაყვანისმცემელ დასთან შესახვედრად. მიუხედავად ამისა, ბრუნეტმა როლი ითამაშა იმდროინდელ იაპონურ ომებში და საიგომ მართლაც შესწირა სიცოცხლე იაპონური ტრადიციების სახელით.
ყველაფერი „უკანასკნელი სამურაი“ არასწორია
მეიჯის აღდგენის აჯანყებები არ იყო უბრალოდ სწორი წინააღმდეგ. არასწორი, როგორც ეს არის შემოთავაზებული ბოლო სამურაი. ისტორიკოსებმა ახსნეს, რომ ბევრი სამურაები აჯანყდა არა მორალური სიმართლის გამო, არამედ იმისთვის, რომ შეენარჩუნებინა ა "პრივილეგირებული" ცხოვრების წესი. ფაქტობრივად, სამურაების უმეტესობა ცხოვრობდა ქალაქებში და საბოლოოდ აიღო მნიშვნელოვანი ადგილობრივი სამუშაოები იაპონური საზოგადოების გასაძლიერებლად. In ბოლო სამურაი, სცენარისტებს მოხერხებულად ჰყავთ კაცუმოტო და კომპანია მთაში მცხოვრები, რაც იძლევა ა ფილმის შუა სერია, რომელიც ერთბაშად ამახვილებს ყურადღებას ალპერნის შეხედულების შეცვლაზე და მაყურებელს შეახსენებს, რომ მას არ შეუძლია გაქცევა.
ბოლო სამურაი ასევე ამარტივებს სამურაის კულტურას ეკონომიკური თხრობისთვის. ისტორიკოსის აზრით ჯონათან დრეზნერი, "ფილმი აშკარად ვერ განასხვავებს სამურაების ცალკეულ კლანს და სამურაების კლასს." ის აღნიშნავს, რომ სამურაების უმეტესობა რეალურად არ აჯანყდა და ასევე აქვს მცირე პრობლემები ბოლო სამურაი, კონკრეტულად იმის იდეა, რომ დროის იაპონელი კაცები არ ეხმარებოდნენ საშინაო საქმეებში და რომ აშშ არ აწარმოებდა მოლაპარაკებას იაპონიასთან სამხედრო ტექნოლოგიების გამოყენებით, როგორც ეს ჩანს ცვიკის ფილმის დასაწყისში.
და ბოლოს, სამურაის მეომრები, გავრცელებული ინფორმაციით, იყენებდნენ თანამედროვე იარაღს საწუმას აჯანყების დროს, თუმცა მართალია, ისინი ზოგჯერ იბრძოდნენ ტრადიციული ხმლებით ისტორიის ამ კონკრეტულ დროს. ბოლო სამურაი არსებითად დრამატიზირებს კულმინაციურ ბრძოლას ყველაფერს კარგის წინააღმდეგ. ცუდი, ტრადიცია vs. პროგრესი. აღსანიშნავია, რომ საწუმას აჯანყება რამდენიმე თვის განმავლობაში მიმდინარეობდა და რომ სამურაის აჯანყებულები არ იყვნენ ძლიერად აღმატებულები, როგორც ბერძნები თერმოპილეს ბრძოლაში. ასევე, ეს იყო ფრანგი - არა ამერიკელი - რომელმაც თავისი ნიჭი იაპონიაში წაიყვანა ჯარისკაცების დასავალებად და შემდეგ დარჩა გარკვეული ხნით დასახმარებლად, სანამ სამშობლოში დაბრუნდებოდა რეგულარული სამხედრო მოვალეობების შესრულებისთვის. ამიტომ განხილვისას ბოლო სამურაი, მნიშვნელოვანია იმის აღიარება და გაგება, თუ რატომ მოხდა სიუჟეტის ამერიკულიზაცია თეთრი მაცხოვრის ნარატივით.
Dune Cast & Charter Guide
Ავტორის შესახებ