Lawrence ir Aronofsky Paaiškinkite mamai!

[SPOILERIAI už motina! priekyje.]

–

Kaip motina!ir toliau sulaukia prieštaringų reakcijų, Darrenas Aronofsky ir Jennifer Lawrence daro viską, kad paaiškintų poliarizuojančią koncepciją. Filme, psichologiniame trileryje, kurį parašė ir režisavo Aronofsky, pagrindinį veikėją vaidina Lawrence – moteris, gyvenanti su savo vyru rašytoju (Javieru Bardemu) naujai atnaujintame name. Jie gyvena santykinėje harmonijoje, kol atvyksta nauja pora, apsigyvena ir priverčia jų gyvenimą (ir namus) sumaišyti. Toliau pateikiamas painus, smurtinis ir alegorinis sapnų vaizdas, kuris žiūrovus sužavėjo arba visiškai sumišo.

Dėl to jos priėmimas buvo sugadintas: vieni kritikai giria jo drąsų, verčiantį susimąstyti ekshibicionizmą, o kiti jį atmetė kaip grandiozinį ir narcizišką. Atidarymo savaitgalį filmas žlugo ir sukaupė apgailėtinus 7,5 mln. USD, palyginti su 30 mln. USD biudžetu, ir pasiekė blogiausia įmanoma F klasė „CinemaScore“. Tačiau, pasak Lawrence'o ir Arronfsky, jo kasos žlugimas bent iš dalies yra dėl sudėtingos simbolikos.

Per interviu suIndiewire, Aronofsky sakė, kad norėjo sulaužyti žanro konvencijas ir suteikti kino žiūrovams ką nors šviežio. Tai darydamas jis sukūrė įmantrią metaforą, kurią paskatino tie patys bibliniai ryšiai, kuriuos padiktavo Pi, fontanas, ir Nojus:

Lawrence yra Gaia arba Motina Žemė, o jos namai reprezentuoja pasaulį – gyvą, kvėpuojantį organizmą, kurį naikina jo gyventojai. Jos vyras, filme žinomas kaip „Jis“, yra Dievas. Iš nuobodulio jis sukuria Adomą ir Ievą (porą), kurie sunaikina ir Gajos kūrinius, ir Jo studiją (Edeno sodą), kuriame yra tobulas Dievo kristalas (obuolys). Jų dvikovos sūnūs yra Kainas ir Abelis. Jie taip pat atveda garbintojus šlovinti Dievą, kurie nuolat sėdi ant neatremtos Motinos kriauklės ir galiausiai sukelia vamzdžius, kurie sprogo į Didįjį potvynį. Dievas apvaisina Motiną, kuri pagimdo Mesiją – chaotiška seka, po kurios seka nerimą kelianti bendrystė ir Apreiškimai.

Kaip pasakė Aronofsky:

„[Kalbama apie] paimti gabalėlį pasaulio ir apriboti jį erdvėje ir paversti tai pokalbiu apie visuomenę, suderintą su asmenine žmogaus istorija... [Motina Žemė] suteikė mums gyvybę šioje planetoje. Viskas, ką ji daro, tai suteikia mums gyvybę. Taip pat gamtos rūstybę matome scenoje, kai Motina puola minią. Alegorija yra tokia, kad čia yra šie neįtikėtini begaliniai ištekliai, suteikti mums, ir mes viskuo piktnaudžiaujame. Mes nevykdome pamokų iš darželio, kad išsivalytume jūsų netvarką. Mes užjaučiame motiną gamtą, jaučiame jos skausmą ir rūstybę.

Lawrence'as pakartojo šią nuotaiką interviu su Pramogų savaitraštis. Ji paaiškino:

„Filmas vadinosi „Šeštoji diena“ [filmavimo aikštelėje]: jis gali būti apie visatos sukūrimą ir pabaigą. Jūs turite vyro ir moters sukūrimą, tada vyro ir moters sugadinimą, o tada gyventojų perteklius, religijos kūrimą ir taip toliau, ir taip toliau.

[Darrenas] atima iš visų tautybę – jei kas nors atsitiks kitoje pasaulio pusėje, tau nerūpi. Jei tai atsitiks jūsų kaimyno namams, jums tai rūpi. Jei kas nors užgesina cigaretę ant jūsų kilimo, tai jums svarbu. Taigi, ką jis sako, tai yra visas pasaulis, tai yra mūsų viena žemė. Visa tai yra mūsų kriauklė. Taigi nustok ant jo šokinėti!

Žinoma, paaiškinimas yra daug sudėtingesnis, o nuorodų daug, bet tokia yra bendra idėja. Akivaizdu, kad Arronofsky turėjo viziją, o tuo pačiu ir ambicingą, bet galbūt jo egzekucija nepasiteisino: vieniems ji pasirodė visiškai, o kitiems žlugo. Galbūt laikui bėgant niekintojai pradės vertinti jo pastangas, bet kol kas neatrodo, kad tolesnis aiškintojas to daro. motina! bet kokias paslaugas.

Šaltinis: Indiewire, EW