Kodėl drąsuolis niekada negali būti geru superherojumi
Nėra Stebuklas superherojus, kuris labiau atstovauja teisingumo sampratai Drąsuolis. Vaikystėje per keistą nelaimingą atsitikimą likęs aklas nuo radioaktyviųjų cheminių medžiagų, Mattas Murdockas gyvena dvigubą gyvenimą, nepanašų į jokį kitą: dieną dirba teisininku, o po saulėlydžio išeina į gatves kaip drąsuolis. Tarp savo dienos darbo ir naktinių ekskursijų kaip „Pragaro virtuvės velnias“ Mattas Murdockas retai sulaukia atokvėpio nuo visą gyvenimą trunkančio teisminio persekiojimo.
Daredevilą jo gyvenime formuoja trys veiksniai. Niujorko gyventojas, kaip daug kitų „Marvel“ personažų, jis kovoja su organizuoto nusikalstamumo ir korupcijos tinklu mieste ir kaip teisininkas, ir kaip drąsuolis. Nors jis yra aklas, kiti jo pojūčiai buvo sustiprinti iki viršžmogiško lygio dėl tų pačių cheminių medžiagų apakino jį, leisdamas vaikščioti per miesto stogus su malone akrobatas. Galiausiai Mattas buvo užaugintas kataliku ir paguodą rado bažnyčioje po to, kai buvo nužudytas jo boksininko tėvas, o tai stipriai paskatino jo, kaip suaugusio, moralės jausmą.
Vis dėlto, kaip ir bet kuris kitas herojus, Daredevil turi savo emocinių silpnybių rinkinį, būtent pažintinį disonansą tarp jo katalikybės ir smurtinių budinčiojo metodų. Matą skatina teisingumo troškimas pasaulyje, tačiau jis pats iš arti mato teisingumo sistemos trūkumus. jam, kaip teisininkui, yra nerimą kelianti aišku, kad teisingumo, kurio jis siekia, negalima pasiekti teisinėmis priemonėmis. keliais. Ganomas tiek teisininko išsilavinimo, tiek katalikiškų vertybių nuo jaunystės, Daredevil yra unikalioje kryžkelėje tarp „gero“ superherojaus ir beatodairiško, kerštaujančio budinčiojo.
Įtampa tarp Matto Murdocko katalikiškos kilmės ir gatvės teisingumo, kurio jis siekia, kai Daredevil dramatiškai pasireiškia Chip Zdarsky's Drąsuolis (2019 –) serija. Vaidina amžinai išsekęs Metas, kuris nerimauja, kad drąsuolis buvo surengtas nužudyti, šis žmogus Be baimės atsiduria tarp dviejų idealų, kurių jis žino, kad niekada negali atitikti: Jėzaus Kristaus ir gėrio Super herojus. Šių dviejų jėgų padalijimas yra išskirtinis „Daredevil“ istorijos, taip pat ir visos superherojų fantastikos aspektas. Jis susieja religinį Matto Murdocko istorijos komponentą su jo, kaip superherojaus, gyvenimu, katalikiškai sprendžiant idealizmo, būdingo superherojų žanrui, emocines išlaidas. Daredevil tiki, kad jis niekada negali būti geras herojus, nes yra drąsuolis pirmoje vietoje prieštarauja katalikiškiems neprievartos idealams.
Idealizmas yra įtrauktas į superherojų žanrą.
Superherojų fantastikos pagrindas slypi herojaus, kaip moralinio idealo, įvaizdyje arba asmenyje, iš kurio skaitytojas gali pasimokyti arba į ką pasižiūrėti, kad galėtų pasielgti teisingai. Daugelis rašytojų, ypač nuo 1980 m su Franko Millerio darbu, nuo to laiko nukrypo nuo šio požiūrio. Nepaisant to, superherojaus žanre išlieka moralinė potekstė, nepaisant to, ar rašytojas pasirenka įsitraukti į šį pasakojimą apie superherojų kaip etinis mentorius, ar ne. Daredevilui šią dinamiką dar labiau apsunkina katalikybė – moralinis kodeksas, pagrįstas istorijomis, kuriose Matto Murdocko gyvenime yra jo paties ideali figūra – Jėzus Kristus.
Dėl to Daredevil atsiduria specifinėje dviejų skirtingų pasakojimų apie moralę sankirtoje. Niujorko žiaurumas, kurį jis pažįsta ir kuriame jis gyvena, jo nuomone, pateisina smurto naudojimą siekiant nugalėti savo priešus (nors reikia pasakyti, kad drąsuolis kategoriškai atsisako žudyti). Tai istorija, tinkama komiksų superherojų pasakai. Tačiau figūra, į kurią Mattas Murdockas žiūri labiausiai, Jėzus Kristus, greičiausiai nelaikytų Daredevilo kūriniu visiškai didvyrišku dėl smurto.
Daredevilo katalikybė prieštarauja jo, kaip superherojaus, gyvenimui
Įtampa tarp Matto katalikybės ir smurto, kuriuo jis kartais užsiima kaip drąsuolis intensyviausiai jautėsi išpažindamas nuodėmes kunigui per katalikų išpažinties sakramentą in Drąsuolis 1 (parašė Chip Zdarsky, menas – Marco Checchetto, spalvos – Sunny Gho, laiškai – VC's Clayton Cowles). Atsiminimo scenoje, kai dar net nebuvo apsirengęs raudonu drąsuolio kostiumu, Mattas prisipažįsta naudojęs „didžiulį smurtą... Tačiau tai, kad jis tai sako per išpažintį, atskleidžia, kad jis vis dar tiki, kad smurtas yra nuodėmė, nuo kurios jis turi būti atleistas. Tai iliustruoja Matui būdingą prieštaravimą būti superherojumi: jis negali kovoti intensyvi korupcija jo mieste kaip drąsuolis, nepadarydamas to, ką jis mano esant skaudu nuodėmės.
Scena tęsiasi toliau, kai Matas pateisina savo elgesį, cituodamas Jėzaus Kristaus veiksmus. Kunigui išreiškus susirūpinimą dėl galimo Mato veiksmų sunkumo, Matas prisimena: „Argi Jėzus pinigų keitėjų iš šventyklos neišvarė botagu? Ar smurtas kartais nepateisinamas? Ar aš negaliu būti... Dievo rankos?" Mato pozicionavimas Jėzaus atžvilgiu rodo sankirtą tarp superherojaus naratyvo idealizmo ir Jėzaus Kristaus idealizmo katalikybėje. Akivaizdu, kad Matas į Jėzų žiūri kaip į idealą, pagal kurį galima modeliuoti savo elgesį: jis informuoja apie jo, kaip drąsuolio, veiksmus ir teisingumo siekimą. Tačiau Mato bandymas savo veiksmus vertinti katalikiškoje sistemoje kaip „Dievo rankas“ atskleidžia jo supratimą apie nesuderinamumas tarp jo, kaip kataliko, ir kaip superherojaus gyvenimo, ypač tokio, kuris veikia tokioje korumpuotoje miestas.
Kunigo atsakymas atmeta galimybę, kad Metas tikrai įkūnys katalikiškas vertybes kaip drąsuolis. „Protas valdo rankas, sūnau. Ar tikrai Dievas valdo tave? Taip, Jėzus išstūmė juos iš šventyklos tam tikru smurtu... Bet jis buvo Dievo Sūnus... Tu esi tik vyras." Tai veiksmingai paaiškina, kodėl Daredevil niekada negali būti geras superherojus. Mattas sugeba nubrėžti paraleles tarp superherojų idealizmo ir Jėzaus Kristaus idealizmo, tačiau dėl to jis nesuvokia, kaip ši mąstymo linija nesuderinama su katalikų tikėjimu. Superherojų idealizmo pasaulyje, kur herojai laikomi moraliniais pavyzdžiais, tokiais veikėjais kaip drąsuolis, kuris siekia daryti gera. kad ir kokia kaina būtų pakelta ant panašaus pjedestalo su būdais, kuriais katalikai bando modeliuoti savo elgesį Kristaus. Bet todėl, kad Metas tai daro ne gyventi tame pasaulyje, nes Kristus yra didžiausia idealo figūra jo gyvenimą kaip katalikas, jis nesugeba užsiimti ta fantazija.
Ši diskusija, kol Metas yra „Išpažintyje“, sudaro pagrindą įvykiams, vykstantiems vėliau. Kada the Punisher (Frank Castle) išgelbėja Daredevilą nuo policijos suėmimo stebint jo priešas meras Wilsonas Fiskas in Drąsuolis 4, du veikėjai ginčijasi dėl skirtingų kovos su nusikalstamumu filosofijų pranašumų. Priešingai nei Daredevil pasibjaurėjimas žudymu, Baudėjas nedvejodamas nužudys tuos, kurie, jo manymu, to nusipelnė. Kai Metas Franką vadina „psicho“ dėl jo neryžtingumo žmogžudystei, Frankas jį pertraukia ir sako: „Visi tu. daryti pažeidžia įstatymus... Tu rengiesi kaip velnias. Jūs dirbate visai kitu lygiu ir tai žinote. Ką velniui reiškia įstatymai?
Kaip visiška kunigo Matto priešingybė, apie kurią anksčiau seriale kalbėjo, „Punisher“ iškelia nepatogias tiesas, kurių Metas per daug bijo pripažinti. Nepaisant visų Mato pastangų būti geru kataliku, jis vis dar išlaiko alternatyvią tapatybę, kur veikia ne pagal įstatymą, apsirengęs velnio drabužiais. Mato drąsuolio kostiumas yra dar viena priežastis, kodėl jis niekada negali būti geras herojus taip gerai, kaip geras katalikas: jo herojaus tapatybė yra aprengta jo moralinio priešo drabužiais.
„Daredevil and The Punisher“ argumentai iškelia keletą prieštaravimų Mato, kaip teisininko, kataliko ir superherojaus, gyvenime. Mesdamas jam iššūkį dėl konkrečios jo superherojaus asmenybės ikonografijos, „Punisher“ atveria alternatyvų supratimą. Daredevil kaip disonanso tarp Mato katalikiškos kilmės ir korumpuoto miesto, kuriame jis gyvena, tikrovės vaisius. in. Kadangi pasaulis, kuriame gyvena Matas, yra labai nutolęs nuo idealaus jo tikėjimo moralinio scenarijaus, visiškai nenuostabu, kad žmogus, turintis tokių gebėjimų kaip jis, atsigręžia į velnio įvaizdį. Suprasdamas moralinę Kristaus priešingybę, apibūdinant jį kaip superherojų, Matas kreipiasi į savo sugadintą pasaulį ta kalba, kurią jis žino geriausiai.
Daredevil yra geresnis herojus dėl šių sudėtingų dalykų.
Daredevil yra neabejotinai unikalus herojus, ne tik dėl savo galių panaudojimo naujoviškais būdais taip pat dėl specifinių būdų, kuriais jo kultūrinė aplinka suteikia naujų supratimų apie tai, ką reiškia būti a Super herojus. Dėl gresiančio katalikybės „Daredevil“ istorijoje superherojaus žanro moraliniai pagrindai iškeliami į naują šviesą. Mattas Murdockas laksto po Niujorką vilkėdamas velnio kostiumą kaip drąsuolis, nes žino, kad niekada negali prisitaikyti prie sveiko gėrio įvaizdžio. Jo apkabinimas velniu, siekiant ištaisyti skriaudas, kurias galingi žmonės padarė pažeidžiamiems, įrodo moralinių absoliutų nestabilumą. Sprendimas reprezentuoti save kaip figūrą, į kurią mažiausiai nori savo sąžinėje panašėti, veikia kaip nuolatinis priminimas, kas DrąsuolisTikrasis priešas yra blogis, kurį daro žmonės. Nors jis visą laiką gali netikėti, kad yra geras herojus, šis asmeninis jo kryžiaus žygis rodo ką kita.
„Marvel“ tamsiųjų amžių apokalipsė yra geresnė už dabartinę visatą
Apie autorių