„Red State“: kodėl šiandien Kevino Smitho siaubo filmas būtų populiaresnis
Kevinas Smitas ambicingasRaudonoji valstija, flopas, išleistas dar 2011 m., greičiausiai būtų daug populiaresnis, jei jis būtų išleistas šiandien. Tai žymėjo Kevino Smito perėjimą į siaubo žanrą ir, nors tada jis nebuvo visiškai susietas, tai yra socialiai sąmoningo filmo tipas, atitinkantis šiuolaikinius siaubo jausmus. Raudonoji valstija tai buvo pirmas kartas, kai Kevinas Smithas atsisakė savo komedijos antklodės, o jo siaubo filmas sujungė religinį ekstremizmą su destruktyvia Waco aplinka.
Raudonoji valstija siekė satyrizuoti Vestboro baptistų bažnyčios Fredą Phelpsą ir jo sugebėjimą charizmatiškai įkvėpti žmones destruktyviems tikslams ir sukurti kultinį pamaldumą. Filmo įvykiai nekaltą seksualinio pasitenkinimo siekį paverčia kelių paauglių kova dėl išlikimo. Politiniai siaubo filmai visada egzistavo, bet Raudonoji valstija pasižymi perdėtais pasirodymais ir kritika į nosį, kuri dar 2011 metais buvo priimta labiau kaip paskaita, o ne kaip siaubas.
Raudonoji valstija baimė kyla iš to, kaip tokie žmonės kaip kulto lyderis Abinas Cooperis (Michaelas Parksas) atrodo visiškai normaliai, tačiau jie kupini iškraipytų įsitikinimų, verčiančių skaudinti kitus žmones. Daugeliu atžvilgių tai gąsdina labiau nei serijinis žudikas bauginančioje kaukėje ar koks nors antgamtinis pabaisa, užburtas iš pragaro. Neišvengiama parama, kurią gauna evangelistai ir kulto lyderiai, neabejotinai suteikia tokio tipo religiniams ir politiniams veikėjams daugiau galios nei Michaelas Myersas ar plėšrūnas. Tai dalis to, kas daro juos tokius bauginančius. Jie skelbia šventas vertybes, tačiau tokie žmonės kaip Abinas Cooperis paverčia save mesijais, o paskui pasitelkia savo mokinius, norėdami atkeršyti pasaulyje. Ši prielaida pastaraisiais metais tapo aktualesnė;
Raudonoji valstija Stiprybės slypi tame, kaip Cooperis ir „Five Points Trinity Church“ nariai jaučiasi tikrai pavojingi žmonės, turintys kraštutinius idealus. Jie pasirengę kelti pavojų nekaltiems gyvybėms, siekdami įgyvendinti savo pasakojimą, slėpdamiesi už jo klaidingo moralinio teisumo. Raudonoji valstija pateikia hiperbolizuotus pavyzdžius, tačiau tokie žmonės kaip jie visiškai egzistuoja realiame pasaulyje, kaip ir kitos pavojingos grupės bei mąstysena. Būtent todėl pastaraisiais metais politiniai siaubo filmai galėjo tapti siaubo subžanru, kovodami su vitrioliu ir pavojumi, būdingu tam tikroms politinėms pažiūroms ir socialinėms problemoms. Tokiems siaubo klausimams spręsti reikėjo šiek tiek subtilumo, tačiau dabar nebėra didelės rizikos būti drąsiam ir nesutariantiems su siaubo vertybėmis ir reprezentacijomis. Išleidimo metu netgi rinkodaros kampanija Raudonoji valstija buvo sukeltas ginčų, kai Kevinas Smitas žygiavo su protestuotojais, tačiau tai toks triukas, kuris šiuo metu būtų vertinamas kaip teigiama ir intriguojanti publika. Naujausi tokių siaubo filmų kaip Medžioklė naudojo prieštaringus politinius pranešimus kaip būdą pritraukti didesnę auditoriją savo rinkodara.
Cooperis ir penkių taškų Trejybės bažnyčia turi galią daugumoje filmo, bet Raudonoji valstija galiausiai paverčia juos kvailiais. Jie supainioja paauglių išdaigas su Pagrobimu ir visi yra nužudyti arba suimti. Paskutinė filmo koda rodo, kad net kalėjime Cooperio doktrina netoleruojama ir jis laikomas ekscentrišku atstumtuoju. Jis liko be galios ir sumažintas iki smūgio. Tokio tipo aštrus diskursas ir piktybiškų veikėjų šmeižtas šiandien yra giriamas kaip bebaimis tokiuose filmuose kaip Išeik ar TV serialai, tokie kaip Amerikos siaubo istorija: kultas. Kevinas Smithas vis dar kuria siaubo filmus kurie buvo nevienareikšmiškai priimti. Tiesiog gėda Raudonoji valstija buvo išleistas per anksti, kad būtų pripažintas provokuojančiu, žaviu filmu, kuris greičiausiai būtų laikomas šiandien.
Visos 34 mirtys Helovino žudynėse
Apie autorių