Kaip Impetigore pabėga nuo Midsommar liaudies siaubo lūkesčių
Įspėjimas! Spoileriai Impetigore priekyje
Joko Anwar Indonezijos liaudies siaubo filmas Impetigoras(2019) yra naujausias Shudder leidimas ir naujausias indėlis į subžanrą. Kadangi folkloro ir siaubo mišinys vis labiau populiarėja tarp publikos, jie susikūrė savo lūkesčius. Naujausias Ari Aster filmas, Midsommaras(2019), reprezentuoja liaudiško siaubo filmo normatyvinę struktūrą: veiksmas vyksta Europoje arba Skandinavijoje, kurios centre – tradicinė baltųjų istorija. Impetigoras meta iššūkį šiems lūkesčiams, perkeldamas pasakojimą nuo Europos ir Skandinavijos, kartu gilindamasis į Indonezijos liaudies siaubo grožį ir subtilybes.
Apibrėžimas liaudies siaubas konkrečiai aptaria europietiškos aplinkos naudojimą kartu su tradicija ir folkloru, paremtu konkrečia aplinka ar žmonių grupe. Tai turbūt vienas iš seniausių siaubo subžanrų, datuojamas 1922 m. su Benjamino Christenseno švedų hibridiniu siaubo filmu. Häxan. Sekdamas jos pėdomis, škotišką filmą režisavo Robinas Hardy Pinti žmogus (1973), o Robertas Eggersas režisavo amerikiečių puritonišką kūrinį,
Tai nereiškia, kad ne vakarietiškų liaudies siaubo filmų neegzistuoja dešimtmečius, bet kad jie buvo iš esmės ignoruojami, o ne vakarietiškos istorijos. Tiesą sakant, Kaneto Shindo japoniškas filmas, Kuroneko (1968) ir Na Hong-jin Pietų Korėjos filmas, Raudėjimas (2016), yra du ikoniškiausi požanrio kūriniai, tačiau paminėjus patį subžanrą jie ateina ne pirmieji. Impetigoras nepriekaištingas pasakojimas, šokiruojantis folkloras ir nepaliaujamas siaubas išvengia eurocentrinio liaudies siaubo kuriamų lūkesčių.
Impetigore pabėga nuo liaudies siaubo lūkesčių
Impetigoras pažodžiui turi viską, kas susiję su siaubu: prakeiksmu, dvasiomis, folkloru, kanibalizmu, lėlėmis, juodąja magija ir keistais apsigimimais. Svarbiausias aspektas, dėl kurio jis yra liaudies siaubas, yra izoliuoto kaimo naudojimas, dvidešimt metų trunkantis prakeiksmas ir Indonezijos kultūrai būdingos tradicijos. Midsommaras yra panašių aspektų, išskyrus tai, kad Aster sukūrė Švedijos vidurvasario festivalis Harga žmonių, sujungiant kelias tradicijas į vieną. Anwar filmas išlieka ištikimas laikui, aplinkai, vietai, žmonėms ir praktikai Impetigoras. Tai leidžia daryti prielaidą, kad folkloro siaubas yra unikalus kiekvienai grupei ir gali būti naudojamas kaip būdas reprezentuoti svarbius jos aspektus.
Kur Impetigoras iš tikrųjų iš naujo apibrėžia, koks gali būti liaudies siaubas, naudojant garsą, triukšmą ir apšvietimą. Europietiškas ar skandinaviškas siaubas pasitaiko dienos metu, pvz Midsommaras. Indoneziečių filme tai vyksta visą dieną, nesvarbu, kokia šviesa ar tamsu. Anwaras įgyvendina islamo paveiktą lėlių teatrą pagal Javos indoneziečių Wayang Kulit tradiciją. Praktikoje šviesa meta lėlių šešėlius ant gobeleno, o groja būgnais skambanti muzika, pasakojanti istoriją. Tai ne tik istoriškai reikšminga praktika žmonėms Impetigoras, tai taip pat svarbu žmonėms, kuriems ji atstovauja. Filme taip pat netrūksta žiaurumo. Nuo kūdikių be odos iki kanibalizmo Anwaras nevengia kruvinų scenų.
galiausiai, Impetigoras liaudiško siaubo nepristato kaip šventės dalies kaip Midsommaras arba Pinti žmogus. Jame demonstruojami siaubai, egzistuojantys folklorinėje tradicijoje, pagrįstoje tam tikra žmonių grupe Indonezijoje. Siaubą sustiprina žiaurumas, kurio dažnai trūksta šio subžanro filmuose. Joko Anwar Impetigoras paneigia eurocentrinius lūkesčius, kurie keliami liaudies siaubo filmuose, pvz Midsommaras ir iškelia ne vakarietiškus šio žanro filmus į diskusijų akiratį.
GOTG 3: Adamas Warlockas prijungtas prie raketų meškėno – paaiškinta teorija
Apie autorių