Kaip Žaliasis riteris keičia šiuolaikinius filmus apie karalių Artūrą

Nepaisant lėto žingsnio ir ezoterinio pasakojimo, Žaliasis riteris stebėtinai gerai sekasi kasose, nes tai iš naujo įsivaizduoja, kaip publika tyrinėja karaliaus Artūro legendas. Nors filmas neseka paties Artūro žygdarbiais, jame tyrinėjamas jo palikimas ir jo poveikis. nuotykių patyrė žmonės, kurie juos matė iš antrosios pusės, ypač seras Gaiwanas, Artūro jauniklis sūnėnas. Seras Gaiwanas yra jaunas ir įžūlus, trokštantis šlovės; toks pat aistringas polėkis, kokį turėjo jo dėdė jaunystėje.

Priėmęs pavojingą žaidimą, kurį jam siūlo paslaptingasis Žaliasis riteris, Gaiwanas siunčiamas į užduotį, kuri nuveda jį pro Camelot vartus ir į pavojų, kurį kelia neatrastas pasaulis. Originalioje epinėje poemoje užsimenama apie keletą Gaiwano patiriamų mūšių, tačiau dažniausiai tai yra išskirtinė kelionė, o Davido Lowrey filme pagrindinis dėmesys skiriamas jo ieškojimų introspekcijai. Sero Gaiwano konfliktas kyla ne nuo piktos raganos ar niekšelio sūnaus; į Žaliojo riterio testas atskleidžia savo trūkumus ir klausia, ar jis tikrai sąžiningas ir geras žmogus.

Nors Žaliasis riteris Lėtas tempas, kaip ir daugelis A24 meninių filmų, jis taip pat stulbinančiai nufilmuotas ir daro keletą nedidelių pradinės medžiagos pakeitimų. Šie nukrypimai ir klestėjimai suteikia filmui siurrealistinės kokybės ir subtiliai suteikia galimybę filmų kūrimui pakeisti pasakojimų apie karalių Artūrą būdą.

Žaliasis riteris naudoja ankstesnį laikotarpį

Nepaisant to, kad Artūro legendoje nėra „vieno tikro kanono“, daugelis seniausių tekstuose Artūras vaizduojamas kaip galingas V ir VI amžių karalius, atlaikantis saksų invaziją. Britanija. Šie įvykiai sudaro Britanijos reikalą; beveik šventa nacionalistinė britų istorijos interpretacija, papildyta velsietiška ir bendra Europos mitologija bei folkloru. Daugelis karaliaus Artūro legendos pritaikymų atnaujina mitą, kad jo nuotykiai priartėtų prie viduramžių eros vidurio / pabaigos – kartais taip siekiama išvengti pagonių ir krikščionių konfliktai, kartais tai daroma, nes plačioji auditorija yra labiau susipažinusi su fantazijos tropais, kurie pateikiami pasaulio, įstrigusio 12-oje, versijoje. amžiaus.

Tačiau ne tik nustatymas Žaliasis riteris 5 amžiaus pabaigoje tikslesni originalių istorijų atžvilgiu, bet iš tikrųjų leidžia filmų kūrėjams įsigilinti į istorinį pagonybės ir krikščionybės mūšio kontekstą. Artūras yra įdomus veikėjas literatūroje; nepaisant jo konflikto su ragana seserimi Morgan le Fay (sero Gaiwano motina), jo pergales iškovojo pagoniška Merlino raganystė, tačiau jis dažnai dievinamas ir išaukštinamas taip pat, kaip krikščionių šventasis. Šis kultūrinių idėjų susidūrimas sudaro didžiulę Arthurianą supančios kultūrinės atmosferos dalį legenda ir vengti jos, reiškia noriai vengti didžiulės dalies to, kas daro mitą tokiu įtikinamas.

Žaliasis riteris sutelkia dėmesį į tinkamą herojaus kelionę

Kitas kūrybinis sprendimas, priimtas daugelyje nufilmuotų Artūro legendos ekranizacijų, yra veiksmo ir didelio masto mūšių akcentavimas. Žiūrovai daug kartų matė, kad fantastinis žanras gali būti neišnaudota drobė kūrybinėms veiksmo sekoms, tokioms kaip Bastardų mūšis Sostų žaidimasir Mūšis dėl Helmo gilumos in Žiedų valdovas. Ir nėra nieko blogo tam, kad naudotume karaliaus Artūro legendą kaip priemonę, atsižvelgiant į daugelį dalykų pagarba jam kaip archetipui kyla iš kovinio meistriškumo, kuris (tariamai) padėjo jam nugalėti saksų. Daugelis filmų į tai pakrypo, neseniai Karalius Artūras: Kardo legenda, sujungia Guy Ritchie, kaip veiksmo režisieriaus, išradingas jautrumas su greitu ir laisvu mito atpasakojimu.

David Lowrey pasirinko kitą maršrutą Žaliasis riteris, Gaiwan istorija daugiausia yra herojaus kelionės vidinis tyrinėjimas. Daugelyje istorijų herojaus kelionės idėja naudojama kaip gairės, perkeliant veikėją iš vienos veiksmo sekos į kitą, o tarp jų personažas auga minimaliai. Bet ką reiškia siekti šlovės pažado? Seras Gaiwanas nori būti legendinio statuso herojus, kaip ir jo dėdė, iš tikrųjų nesukurdamas moralės pluošto, kad ten pasiektų. Ar ieškojimas daro žmogų, ar žmogus, kuris daro ieškojimą? Filmo pabaigoje seras Gaiwanas tampa herojumi, bet ne todėl, kad kovoja su Žaliuoju Riteriu šlovingoje kovoje – bet todėl, kad jis laikosi savo moralinių įsitikinimų ir nusprendžia gerbti savo žodį. Pasaulyje, kurį sukūrė Lowrey ir kuriame gyvena Devas Patelis, herojus daro ne laimėtų mūšių ar nukautų priešų skaičius, o drąsa ir garbė.

Žaliasis riteris laikosi originalaus eilėraščio

Jei yra kas nors, kas susieja, priežastis Žaliasis riteris atrodo toks unikalus kaip adaptacija, ją galima apibendrinti viena paprasta koncepcija: ji glaudžiai prilimpa prie pradinės medžiagos. Dėl atskiros originalios Artūro legendos pobūdžio daugelis pasakotojų nusprendžia atsinešti savo Karaliaus Artūro nuotykius, siekdami išgraviruoti jų vardą ant palikimo, kuris tęsėsi šimtmečius. Ir daug kartų tai veikia – literatūroje (Kartą ir būsimą karalių), televizijoje (BBC Merlin), ir net Karaliaus Artūro įkvėptos komiksų knygos (kiberpanko įkvėptas Camelot 3000 ir metatekstualas Kartą ir Ateitis). Dėl tokio asmeninio pasakojimo Artūro, kaip personažo, įtaka gerokai viršija pradinę istorinę epochą, kurioje jis „gimė“.

Tačiau po dešimtmečius trukusių pergalvojimų ir perpasakojimų tikrai gaivu matyti, kaip filmų kūrėjas sukuria tokią drąsią kinematografinę patirtį, pagrįstą originalios istorijos atvira struktūra. Nors yra tam tikrų „Žaliojo riterio“ ir eilėraščio skirtumai, didžioji dalis filmas yra „1 prieš 1“ adaptacija Seras Gaiwanas ir Žaliasis riteris, o kadangi anoniminis eilėraščio rašytojas jau padarė tiek daug sunkių darbų, Lowrey sugebėjo susitelkti apie didesnę nei gyvenimas atmosferą, papildytą neįtikėtinu balu ir tikrai kvapą gniaužiančia kinematografija. Kartais negalite gauti geresnio už originalą, ir Žaliasis riteris istorija nebūtų tokia universali, kokia yra, jei joje nebūtų pagerbiama tai, kas buvo anksčiau.

„Žvaigždžių karai“ pagaliau atskleidžia, kaip atrodo Darthas Plagueisas

Apie autorių