Inferno režisors Rons Hovards: "Mēs varētu radīt elli uz Zemes"

Pasaulslavenā simbolista Roberta Lengdona (Toms Henkss) dzīve ir ievērojami piesātinātāka nekā lielākā daļa akadēmiķu. Līdz šim varoņa zināšanas par mākslas vēsturi un reliģisko ikonogrāfiju ir novedušas viņu Svētā Grāla medībās Da Vinči kods, un iesaistīja viņu sacīkstēs, lai nepieļautu, ka Vatikāns tiek iznīcināts ar antimatērijas bumbu Eņģeļi un dēmoni. Pēc visa tā pārdzīvošanas Lengdons, iespējams, ir pelnījis vieglu dzīvi, atzīmējot papīrus un lasot lekcijas, taču liktenim (un Holivudai) ir citi plāni.

Inferno ir trešais no Dena Brauna vislabāk pārdotajiem Roberta Lengdona romāniem, ko adaptējis režisors Rons Hovards, un tas sācis darboties. Lengdons pamostas Florences slimnīcā ar brūci galvā un nekādas atmiņas par pēdējām dienām. Pirms viņam ir laiks atgūties, iekšā iebrūk slepkava, un viņš ir spiests bēgt, un viņam palīdz E.R. ārsts, kurš mēģināja viņu ārstēt - Sjenna Brūksa (Felisita Džounsa). Mēģinot atjaunot Lengdona atmiņu, viņi atklāj, ka izcilais zinātnieks Bertrāns Zobrists (Bens Fosters) ir radījis vīruss ir pietiekami nāvējošs, lai iznīcinātu pusi Zemes iedzīvotāju, un Lengdona rokās ir vienīgā atslēga, lai novērstu vīrusa rašanos palaista vaļā.

Screen Rant ieguva iespēju apmeklēt Florenci pasaules pirmizrādes laikā Inferno šomēnes un runājiet gan ar aktieriem, gan režisoru. Apskatiet mūsu interviju ar Ronu Hovardu iepriekš un izlasiet zemāk esošo stenogrammu.

Screen Rant: esmu redzējis filmu, un tas, kas man tajā ļoti patīk, ir ideja par mantojumu un upuris, kas dažkārt tiek prasīts, lai atstātu šo mantojumu, ko es esmu pārliecināts, ka jūs saprotat kā a filmu veidotājs...

Rons Hovards: Jā, ļoti izsmalcināta reakcija! Bet to piedāvā Dena Brauna stāsti. Viņi izklaidē auditoriju ļoti dažādos veidos, un, ja vēlaties pārbaudīt savas smadzenes pie durvīm un vienkārši iet ar trilleri, tas ir domāts, lai būtu jautri un mierīgi un būtu īsts lapu šķirstītājs. Ja strīdi vai idejas, vēsture vai dažas tēmas, ja tās sasniedz jūs, tad tās ir tur, bet es cenšos nekad nepārtraukt filmu par to. Tāpēc tas ir interesants labirints, kam sekot kā režisoram, taču ļoti patīkami, kad skatītāji uz to atsaucas.

SR: Šķiet, ka tas ir caurviju caur visām filmām, ka tas ir izveidots vēstures un nākotnes tikšanās punktā. Piemēram, iekšā Da Vinči kods tas izlēma, vai izdarīt šo atklāsmi, un tad [Inferno] un Eņģeļos un dēmonos tas gandrīz tuvojas zinātniskās fantastikas teritorijai, jo tas ļoti gaida nākotni...

RH: Skatos uz priekšu. Tas jo īpaši neattiecas uz Dantes tēliem par elli un ideju, ka mēs varētu radīt elli uz Zemes, kad mēs runājam, un mums, iespējams, ir... Šī pārapdzīvotības krīze ir tik moderna un tik aktuāla, tā ir šī brīža un nākotnes krīze pārējās filmas bija nedaudz vairāk atkarīgas no teoloģijas, filozofijas un vēstures, un idejām, kas radušās atpakaļ. Tāpēc es domāju, ka tas šai filmai piešķīra sava veida vizuālo enerģiju un intensitāti.

SR: Ko jūs domājat par Zobrista risinājumu pārapdzīvotības problēmai? Tas ir ekstrēmi.

RH: Tas ir ļoti ekstrēmi, ekstrēmi ir vārds, un nedaudz paplašiniet to, un jūs iegūstat "ekstrēmists". Es domāju, ka jebkurā laikā ir bona fide krīze, par kuru šajā jautājumā ir daudz planēta, jebkurā laikā — kad sabiedrība kā iedzīvotāji vai politikas veidotāji nevēlas [vai] baidās tai stāties pretī, lai cik neērti tas arī nebūtu, jūs izveidojat vakuumu. Un tajos vakuumos šī var būt ļoti bīstama teritorija, tāpēc šajā stāstā tas rada daudz briesmu un spriedzes.

SR: Kādas, jūsuprāt, ir viņa motivācijas? Vai jūs domājat, ka Zobristu interesē cilvēka dzīve, vai arī viņu vairāk interesē atstāt savu mantojumu?

RH: Es domāju, ka viņš ir cilvēks ar izcilu intelektu un ego, un es uzskatu, ka viņš domā, ka tas ir risinājums, drosmīgs un tā tālāk. Bet viņš arī vēlas, lai viņu pazīst kā arhitektu, un, baidos, tas viņam ir mazliet Ahileja papēdis.

SR: Liels paldies par jūsu laiku.