X-Men's Nightcrawler is het centrum van Marvel's religieuze crisis

Waarschuwing: spoilers voor Way of X #2 door Si Spurrier, Bob Quinn, Java Tartaglia, Clayton Cowles van VC en Tom Muller staan ​​voor de deur.

De X-HerenNachtcrawleris een van de meest religieus toegewijde personages in Marvel stripboeken. Geboren met een ongewone, duivelse verschijningwendde Nightcrawler zich tot het katholicisme als een manier om zijn acties te sturen, zelfs toen hij als kind werd beschimpt. Maar zoals recente ontwikkelingen op het X-Men-eiland Krakoa hebben aangetoond, wordt het geloof van Nightcrawler nu op de proef gesteld op manieren die noch de lezer noch de held eerder hebben gezien.

Nightcrawler's katholieke geloof maakt hem afkerig van doden, maar de dood wordt een existentiële poort in plaats van een permanente toestand op Krakoa, met rituelen zoals de Crucible, heeft Nightcrawler zijn overtuigingen. In Manier van X #2, Nightcrawler doodt vrijwillig Legion zodat hij op de juiste manier kan worden opgewekt op Krakoa (geschreven door Si Spurrier, kunst door Bob Quinn, kleuren door Java Tartaglia, brieven door Clayton Cowles van VC, ontwerp door Tom Muller). Hoewel hij erkent dat het doden van Legion een zonde zou zijn, stelt hij: "Misschien zijn er zonden die het waard zijn om te zondigen."

Voor Nightcrawler heeft de daad van het doden van Legion bewezen hoe zijn katholieke overtuigingen in wezen achterhaald zijn in Krakoa's poststerfelijke samenleving. Dat wil zeggen, omdat de dood niet langer een obstakel is voor mutanten dankzij de opstandingsmogelijkheden van het eiland, is de feitelijke morele betekenis van het leven in beweging gezet. Met zijn religieuze overtuigingen gebaseerd op de finaliteit van de dood, wordt Nightcrawler nu geconfronteerd met de uitdaging van: een nieuwe religie bedenken dat de realiteit van het leven en de cultuur van Krakoan herbergt.

Religie in de menselijke geschiedenis is vaak geëvolueerd als een reactie op de finaliteit van de dood, wat de toepassing ervan op Krakoa des te rommeliger maakt. Zonder zijn katholieke geloof verliest Nightcrawler een kerncomponent van zijn identiteit, en als Manier van X #2 laat zien, is dit verlies een verontrustend symptoom van de Krakoaanse samenleving als geheel. Getoond door de ogen van Nightcrawler, is de veroudering van de dood op Krakoa ook een veroudering van de morele codes van veel helden.

Het onderzoeken van problemen rond opstanding door middel van Nightcrawler's relatie met religie benadrukt de grotere, existentiële vragen die dit tijdperk van X-Men-strips hebben bepaald. Zo ver, X-Men verhalen zijn niet teruggeschrokken de valkuilen van de opstanding laten zien, maar Manier van X heeft het mogelijk gemaakt om nader te bekijken wat deze veranderingen betekenen voor de X-Men als mensen. Vanuit het oogpunt van Nightcrawler worden ze steeds verontrustender, omdat ze er in feite voor zorgen dat helden zoals hij hun overtuigingen compromitteren. Hoe kunnen de X-Men, zonder morele ruggengraat om op te vertrouwen, afhankelijk zijn van het handhaven van een ethische standaard voor het leven op Krakoa?

Nergens in het Marvel Universum is Krakoa zo goed te vinden, zowel in de mogelijkheden van het land als in de unieke cultuur die het heeft gecreëerd. De nieuwigheid van Krakoa heeft mutanten de mogelijkheid geboden om hun cultuur uit te hakken zoals ze dat willen, en deze vrijheid heeft komen tegen bepaalde kosten. Als Nightcrawler's afnemende relatie met katholicistische shows, moeten de X-Men misschien een aanzienlijk deel van zichzelf verliezen om zich volledig te kunnen inzetten voor de Krakoan-droom.

Superman-schrijver roept grote fout op met kritiek op Jon Kent Reveal

Over de auteur