Hvordan midnattsmesse og aldri har jeg noen gang gitt meg ekte representasjon

Jeg var aldri en altergutt eller en tenåringsjente, ennå Midnattsmesse og Aldri har jeg noen gang har gitt meg representasjon på måter jeg ikke trodde var mulig. Representasjon er en nøkkelkomponent i historiefortelling, en som har blitt mer utbredt i underholdningsindustrien de siste årene, i filmer, TV-serier, videospill og alt innen mellom. Det er en fantastisk utvikling av bransjen som fortsatt vokser på mange måter, men den har ikke vært universell for alle.

I jobben min har jeg sett pris på at alle slags historier blir fortalt i alle former. Og jeg har innsett at det er en skjønnhet ved å fortelle en makrohistorie på en ydmyk måte, som er det vi har sett i Midnattsmesse. Serien fra Mike Flanagan er først og fremst et kristent basert show; det er det som gjør at dens vampyrfortelling kan skyte på alle sylindre. Men saken er at jeg ikke er kristen, noe som delvis er grunnen til at jeg ikke ble betatt av Midnattsmesse. Det er en fantastisk serie med noen av årets beste forestillinger, og jeg elsket den endelige avslutningen, men som en historie var det ikke noe for meg. Men som representasjonsform var det alt.

I Midnattsmesse, Rahul Kohlis sheriff Hassan er ikke bare en helt, han er det de helt. Det er ikke noe jeg trodde jeg noen gang skulle se i en større utgivelse, enn si en så massiv som Midnattsmesse. Men i ettertid bygger denne spesielle detaljen ganske enkelt på det Mindy Kaling og Lang Fisher gjorde med Maitreyi Ramakrishnans Devi i Aldri har jeg noen gang. Begge seriene benyttet seg av ting som var dypt personlige for meg, men som samtidig var altfor enkle. Og kombinert, som en muslim, indisk-amerikaner (et begrep jeg avskyr fordi det antyder at man er amerikansk-tilstøtende), åpnet de et felt av vidundere.

Subtiliteten og betydningen av midnattsmessens sheriff Hassan

Hollywood opplevde en oppvåkning på slutten av 2010-tallet. Studioer og ledere, delvis styrket av bruken av streaming, ble klar over store internasjonale historier og de ledende skuespillerne som kunne bære dem. Nå er det et skikkelig trøkk for ulike historier og rollebesetninger – kanskje ikke så mye som det kunne vært, men likevel noe. Sheriff Hassan representerer det perfekte resultatet av den bevegelsen. Han har en fremtredende posisjon i autoritet, utstråler høy moral og gir livet sitt for å redde dagen til slutt. Han mister aldri hvem han er av syne, og han forstår virkelig vekten av det - og det gjør Flanagan og Kohli også.

Alle vet nå at Flanagan og forfatterteamet hans utmerker seg med subtilitet. Jada, sheriff Hassans monolog til Dr. Gunning traff rasismen på nesen og åpnet kanskje seernes øyne for problemer de kanskje ikke var klar over, men det er et artisteri å vise frem hverdagen til minoriteter ved å få Hassan til å smile i stedet for å korrigere noens feiluttale av hans navn, nå enden av et buffébord med en tom tallerken, og velg å roe ned i stedet for å røre når noen andre hever stemmen sin motstand. Når jeg snakker for meg selv, men sannsynligvis for mange andre også, er det lett å føle seg overkjørt i en samtale som ellers burde være like, fordi du kjenner dine grenser i et samfunn som har støttet opp en bestemt sekt. Vi ser dette ganske tydelig når Bev Keane stenger Hassan når han tar opp bekymringer om at Bibelen blir undervist i offentlig skole – men det går utover det.

Ting på Crockett Island kan virke isolert, men likevel inderlig, men det er bare et utvalg av en større livsstil som, selv om det absolutt ikke er problematisk, er mye mer vanlig enn folk vil akseptere, så jeg kan føle med Hassan. Akkurat nå kan jeg kjøre fem minutter i alle retninger og passere en håndfull kirker, men jeg kan bare nevne én moske i hele fylket mitt med millioner av mennesker – ikke at jeg ville dra dit. Å være muslim av fødsel, men ikke av praksis, kommer med sin rettferdige del av... abnormiteter, fordi du kanskje ikke lever livet ditt andektig, men det er stor sjanse for at du fortsatt ville leve slik du ble oppdratt, noe som ikke er så ulikt. Merkelig nok er kanskje maten først og fremst mat, for å finne hva du skal spise når du ikke lager mat til deg selv kan være opprivende i en stor forsamling, noe Hassan vet altfor godt.

Enten det var med vilje eller ikke, traff meg hardt å se Hassan nå enden av bordet på Crock Pot Luck uten noe på tallerkenen. Det var ren representasjon bare for de som ville gjenkjenne den. Fordi for muslimer, og de som er oppvokst som muslimer som meg selv, er det viktigste å unngå svinekjøtt - og du vil være hardt presset for å finne noe som ikke har gris i seg et sted. Seriøst, alt fra potetgull til Jell-O til yoghurt har svinekjøtt. Til og med "vegetariske" bønner på mange gatekjøkken er laget med svinekjøtt i, eller det var det helt til tilbakeslag fra sosiale medier tvang bedrifter til å endre seg. Så går vi hvor som helst for å spise, selv til en venns hus, må vi alltid spørre: "Hva er det?" Nå har alle gjort det før; det er absolutt ikke eksklusivt for meg eller minoriteter, men for å gjøre det hver gang enkelt tid du går hvor som helst kan virke ganske avskrekkende. På en måte føles det som å ha matallergi. Det er bare slik ting er, og derfor aksepterte Hassan komfortabelt å ikke ha mat og gikk videre, til og med takknemlighet til Bev Keane ved å si at han og sønnen var "begeistret" for å være der.

Det er de stille øyeblikkene som de som lett kan bli oversett, men det er de som tilbyr den beste formen for representasjon; det er hva Midnattsmesse forstått, men noe som Aldri har jeg noen gang begynte kort tid før.

Devis kamp for identitet i Never Have I Ever

Aldri har jeg noen gang handler grunnleggende om en kjærlighetstrekant mellom en tenåringsjente og to gutter på videregående skole; det er noe vi har sett utallige ganger i film og TV, men under alt det er det en unikhet til Devis personlige historie som ikke har blitt replikert noe annet sted, i hvert fall ikke til denne skala. Selv om hun kanskje ikke direkte føler innvandrerkampen, kan hun identifisere seg med den på et kjernenivå, som noe av et biprodukt av det - og det kan jeg også.

Å bli behandlet som noe annet enn og identifisert som uteliggeren - derfor er det en "Devi 2.0" i sesong 2 - kan være skremmende. Selv om hun er oppdratt på samme måte som vennene sine og deler de samme interessene, er alt dette underbygget av at hun må hylle minoritetsrøtter. Det blir en identitetskamp, ​​spesielt når hun stadig blir påminnet om det. Men på grunn av det forstår Devi at det er den fine linjen mellom noen som tilfredsstiller nysgjerrigheten sin ved å spørre hvor du kommer fra og de som vasser inn i tilfeldig rasisme følger det opp med "Nei, hvor kommer du egentlig fra?" Dessverre, uansett hva det første svaret er, ville ikke sistnevnte persons ønske bli mettet før de hørte navnet til en fremmed land. Det spiller ingen rolle at aksenten din er nøyaktig lik deres, at du har samme stats-ID, eller at du kanskje til og med ble født på samme sykehus; det enkle faktum er at førstegenerasjons amerikanere på mange måter er utlendinger.

Gjennom sesong 2 sliter Devi med ideen om muligens å flytte til India, et fremmed land i hennes øyne, siden alt hun har kjent i livet hennes er California. Det er derfor når folk stiller det nevnte spørsmålet om "hvor du kommer fra," det er sårende. Implikasjonen er at du ikke hører hjemme, for til tross for utseendet ditt, ville du vært en enda større uteligger hvis du flytter "tilbake" til foreldrenes hjemland.

Det jeg virkelig setter pris på Aldri har jeg noen gang er det absurde i Devis virkelighet. Livet hennes er ute av kontroll – egnet for en komedieserie på Netflix, men kanskje ikke for det virkelige liv – likevel er grunnlaget for hvem hun er veldig ekte. En ubestridelig del av det er at teamet bak serien forsto hva den betydde å være representert på skjermen, og at det ikke handlet om å ta vare på en fantasi, men å vise hva hun hadde til hverdags livet er som. Her er representasjon ikke bare å bytte en japansk superhelt med en indisk (se: Kingo in Eternals); det er i stedet å la den lokale presten be om å bli kjørt til Home Depot slik at han kan kjøpe en steinfontene. Så rart som eksemplet er, så er det nøyaktig. Se, jeg kommer aldri til å bli et udødelig vesen gjennomsyret av kosmisk energi, men du kan satse på at jeg har en steinfontene fra Home Depot i hagen min - en fin en også.

-

Takk til Midnattsmesse og Aldri har jeg noen gang, jeg vet endelig hva det vil si å ha representasjon. Før disse showene var det mer et konsept som jeg og mange andre kunne anerkjenne, men ikke oppleve. Nå er det håndgripelig, og et viktig skritt for fremtiden, fordi gjennom hele Hollywoods historie, det indiske og Midtøsten karakterene var enten terroristene eller rare bikarakterer i en historie, ikke hovedautoritetsfiguren eller hovedstjernen i en romantisk komedie. Visst, det har vært andre filmer og programmer som har drevet med dette, men å belyse kjerneproblemene er noe som bare disse seriene har gjort – og gjort det utrolig bra.

Squid Game sesong 2 teori: Gi-hun blir den nye frontmannen

Om forfatteren