O verdadeiro significado da mãe! Explicado

E SE DEUS FOSSE UM DE NÓS?

Algo que até mesmo muitos escritores profissionais continuam a misturar em suas carreiras: metáfora versus alegoria.]. Uma maneira útil de lembrar é que as metáforas geralmente representam ideias / conceitos singulares (ou seja, "Aslan é uma metáfora para Cristo ") enquanto as alegorias representam histórias (ou seja,"Superman origem é uma alegoria para a história bíblica de Moisés e / ou a jornada da experiência do imigrante nos Estados Unidos Estados. ") O que tende a enganar as pessoas é que as próprias alegorias tendem a ser feitas principalmente de metáforas: "Godzilla," o dinossauro radioativo, é uma metáfora para armas nucleares. Godzilla, o filme é uma alegoria do bombardeio atômico do Japão e da resiliência do país no pós-guerra.

mãe! está igualmente repleto de metáforas - de cima para baixo, na verdade. Cada personagem, evento, ponto da história e até mesmo uma abundância de adereços parecem ser metáforas para uma coisa ou outra; às vezes até o ponto de aninhar metáforas dentro de outras metáforas: o casamento conturbado dele / mãe é, na história, uma metáfora para o relacionamento conturbado de um artista com o mundo fora dele; mas também é uma metáfora para relacionamentos com pessoas criativas / motivadas em geral e (muito fortemente parece ser) uma metáfora para as questões de relacionamento do diretor Aronofsky especificamente. A grande casa isolada parece ser uma metáfora para o mundo (e o papel ingrato das mulheres dentro dela), a idade frequentemente comentada diferença entre Lawrence e Bardiem é uma metáfora para seu senso de inadequação como uma pessoa "normal" apaixonada por um criador genial, e o O horrível assassinato de crianças que encerra o filme parece ser uma metáfora particularmente contundente de como Aronofsky vê a recepção do público do filme (dele?) filmes.

Todas essas metáforas não estão necessariamente ligadas por um único fio narrativo para formar uma alegoria singular. Mas há uma dimensão metafórica secundária para quase todos eles que, tomados como um todo, formam uma sequência temática coesa que revela o alegoria específica que parece estar no cerne da mensagem final do cineasta sugerida por aquele notável H maiúsculo em "Ele": É um alegoria; "O Evangelho Segundo Aronofsky" com todo o conto de Gênesis ao Armagedom recontado como casamento abusivo entre um auto-envolvido, deus viciado em louvor e o mundo (a "mãe" de Lawrence e a casa parecem ser o mesmo personagem, lembre-se) por meio do qual ele (C maiúsculo) Cria.

E se você está se lembrando de que o Deus cristão não tem uma contraparte feminina, então você desvendou o que Aronofsky parece estar dizendo é a falha condenatória do Cristianismo. Os fãs do Poeta adoram suas palavras e imitam seu desejo gregário e voltado para o consumo pela vida, enquanto ignoram e diminuem o papel de "mãe". eles não têm compulsão de ser bons guardiões das próprias Palavras (distorcidas para justificar tudo o que já queriam fazer) ou de seus arredores... até o ponto em que eles vão matar Seu único filho e transformar o reconhecimento de seu ato em um ritual assustador de auto-consideração que ainda diz respeito ao quanto Ele os ama.

O FIM DO MUNDO COMO NÓS O CONHECEMOS

Uma vez que a alegoria bíblica se encaixe no lugar, a sequência aparentemente aleatória de eventos, a geografia estranhamente organizada da casa e os comportamentos estranhos de certos personagens fazem muito mais sentido. O casal irritante de Harris e Pfieffer são Adão e Eva ("Eva" até aparece um dia depois), enquanto o irmãos em batalha são Caim e Abel (completo com o sangue de Abel levando "mãe" a uma metáfora para o Inferno no porão). O cristal que eles quebram é a Maçã, e Bardem na parede da sala é Expulsão do Paraíso. Da mesma forma, os foliões pós-velório perturbadores são os Descendentes de Caim destruindo o mundo antes do Dilúvio (neste versão: "mãe" ficando farta e chutando-os para fora) e Ele finalmente fazendo amor com a "mãe", imbuindo-a de novo vida. O novo poema de sucesso é a promessa de Deus de refazer o mundo: nunca vemos as palavras do poema, afinal, mas vemos que, para a "mãe", evoca uma visão dela e da união do poeta revivendo sua enfermidade arredores.

Qualquer que seja o conteúdo do poema, no sentido metafórico, ele pode ser interpretado como uma fusão de tudo, desde Os dez Mandamentos até o fim do próprio Êxodo. Mas dado que a casa posteriormente se enche de fãs fervorosos (literalmente vagando para fora do deserto) que logo começaremos a encenar rituais e formar minicultos com base em várias passagens e ditos, nós claramente chegamos no mãe! versão do estabelecimento (bíblico) do Reino de Israel e do Tempo dos Profetas. O ataque da SWAT e a fuga dele / "mãe" para a sala do andar de cima representam a destruição do Templo de Salomão. O bebê e sua carnificina são, é claro, Cristo e a crucificação - embora nesta versão não seja Sua raiva que sacode a Terra e racha as paredes do "templo" - e Lawrence abrindo o próprio "inferno" para acabar com tudo significa que terminamos em a fim - O Apocalipse.

... Exceto que não, porque embora Aronofsky esteja enquadrando sua alegoria em torno de uma visão do Cristianismo que identifica Deus como um mas, em última análise, marido e pai negligente e abusivo, ele está fazendo isso a serviço da exploração previamente discutida de O Artista como... bem, também um parceiro negligente e abusivo: "Sim, nós, artistas, somos como deuses-criadores - mas os deuses-criadores provavelmente são idiotas, hein?" Que significa que o Armagedom reconcebido como a vingança da natureza ainda faz parte do plano cíclico: a "mãe" morre, agora mais admirada por ele e seus poderes criativos do que nunca, "o mundo" se renovará e outra versão da mesma jornada distorcida atuará a serviço de qualquer que seja o próximo projeto é. Sempre há um próximo poema para escrever (ou, talvez, outro filme fazer?) e o próximo mundo (e a próxima musa?) sempre sofrerá por isso. Essa é uma conclusão sombria para um diretor de cinema - mas Darren Aronofsky não é exatamente conhecido por seus finais felizes.

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