O ponto de WATCHMEN que todos parecem perder
Desde que entrou em cena em 1986, relojoeiros, escrito por Alan Moore e desenhado por Dave Gibbons, foi saudado como um exemplo supremo do meio cômico, bem como um clássico moderno no campo da literatura. Sujeito a um longa-metragem e um série de televisão recente na HBO, Watchmen ganhou alarde e elogios com o passar do tempo, com muitos elogiando a percepção de que o parábola complexa e moralmente ambígua contida como um dos dispositivos de narrativa mais influentes do século XXI século.
Mas mesmo com a famosa ambiguidade moral de Moore, há uma declaração moral definitiva relojoeiros está fazendo no final que muitas vezes é perdido nas adaptações, bem como nas discussões contínuas entre o fandom e a cultura em geral. Esta meditação sobre a ambigüidade moral tem uma mensagem, algo que Moore acredita que o leitor provavelmente deveria estar aprendendo de sua história de desgraça, e não é tão ambígua quanto se poderia acreditar.
O clímax de relojoeiros envolve dois tipos de heróis moralmente ambíguos, Walter Kovacs, o psicopata Rorschach, e Dan Dreiberg, o antigo e recorrente Nite Owl, confrontando o mentor corporativo Adrian Veidt, Ozymandias, em sua fortaleza no Pólo Sul a respeito de seu envolvimento em uma conspiração para matar ex-mascarados Heróis. Tirando
Adrian explica que, tendo previsto essa catástrofe, ele arquitetou uma solução que encerrará a guerra entre as nações hostis e dará início a uma era de paz. Ele então descreve como contratou um grupo de artistas e cientistas para construir uma lula gigante falsa usando um cérebro do médium, e que ele acabou de teletransportá-lo para a cidade de Nova York, onde explodiu e matou três milhões pessoas. Seu raciocínio, que se mostra correto no imediato, seria que uma misteriosa ameaça alienígena agiria como um terceiro necessário força que poderia unir o mundo contra ela, evitando conflitos de hegemonia política em favor de um desconhecido, mas claramente destrutivo ameaça.
Embora o conceito básico dessa reviravolta do terceiro ato seja mantido no filme de 2009 e fielmente representado na série de televisão de 2019, nenhum dos dois consegue atingir o gravidade que Moore e Gibbons fazem no original, e isso se estende às tendências mais amplas de narração de histórias, não apenas nessas obras, mas entre aqueles que tentam imitar o estilo de Moore como Nós vamos. Isso remonta às técnicas de contar histórias usadas por Moore nos quadrinhos e à força com que ele foi capaz para realizar o ato final da alegoria em uma síntese de entonação temática e narrativa cuidadosa estruturação.
relojoeiros, entre outras coisas, contém muitos aspectos da série de antologias que nutriram o estilo de arte usado por Gibbons, e muitos aspectos da narrativa homenageiam o formato da antologia. Quase todos os personagens, não importa o quão incidental para o enredo, são apresentados como pessoas carnudas com suas próprias personalidades e desafios, e muitas vezes recebem seus próprios pequenos momentos em painéis e páginas perdidas que focam a história principal da fantasia aventureiros. Isso inclui vinhetas notáveis de circunstâncias e personagens que têm pouca relação direta com a história, incluindo a famosa história em quadrinhos falsa de pirata Tales Of The Black Freighter conforme lido pelo moleque de rua Bernard.
De muitas maneiras, o mundo de relojoeiros gira em torno de Bernard e do canto onde fica a banca de jornal de onde ele tira o quadrinho, e é essa atenção à construção do mundo que confere à história como um todo tal poder. Muitas das interações e brincadeiras aleatórias que ocorrem neste canto servem para conceder nuances ao maiores questões morais e muitas vezes refletem aspectos da trama principal, às vezes de uma forma decididamente desfavorável luz.
Dois dos personagens que vinheta nessas cenas de canto são Josephine e Aline, um casal de lésbicas que acaba se separando no final. Na cena que antecedeu o ataque da lula, Josephine, uma motorista de táxi da Promethean Cab Co, confronta Aline, implorando para que ela a aceite de volta, e a ataca na rua após ser rejeitada. E, por acaso, vários dos personagens que aparecem no fundo ao longo da história convergem todos aleatoriamente neste canto, incluindo Malcolm Long (psiquiatra de Rorschach) e Detetive Steve Fine, agora suspenso do serviço (provavelmente por uma pitada de admiração por Dan, levando-o a deixar o aventureiro fantasiado sair com um aviso quando ele poderia tê-lo prendido no ver). Quando esses dois testemunham o ataque, eles correm para acabar com a violência antes que alguém se machuque. “Eu ainda sou eu, ”Fine diz quando seu parceiro Bourquin o aconselha a ficar para trás.
E, assim que eles estão interrompendo a luta, eles e milhões de outros são mortos em um instante pelo falso monstro de lula alienígena de Adrian.
Há muitos toques legais nessa sequência conforme ela se desenrola. O leitor descobre que o chaveiro que Dan emprega para consertar sua porta toda vez que Rorschach invade é irmão do proprietário da empresa de táxi. O leitor vê o vendedor de relógios sem nome na calçada entrar em pânico ao ver os policiais de folga se aproximando, sem saber que eles estão ali apenas para parar a luta, e pode perceber que a maioria dos "infratores" são simplesmente como esse personagem aleatório, simplesmente tentando sobreviver da melhor maneira possível, infringindo as regras um pouco demais, mas não necessariamente prejudiciais ou mal. E, claro, você fica sabendo que o dono da banca de jornal e o garoto que está sentado lendo o quadrinho do pirata de uma história dentro de uma história (sem comprá-lo) têm o mesmo nome, Bernie.
E quando esta cena de rua silenciosamente poderosa é justaposta a Ozymandias em seu esconderijo na Antártica, revelando seu plano mestre em um discurso cada vez mais enervante para Rorschach e Nite Owl, o leitor está sendo levado a entender que, verdadeiramente, Adrian, “o mais inteligente do mundo homem ”não é intrinsecamente melhor do que qualquer uma das pessoas naquela esquina, e o sacrifício de qualquer uma delas é grosseiro e óbvio mal. Ele realmente não tem o direito de julgar as ações não apenas dessas pessoas, mas de qualquer pessoa, porque por mais inteligente que seja, ninguém o nomeou seu salvador. Sua insensibilidade dá a impressão de que ele simplesmente não tem imaginação para entender as pessoas além de sua concepção mais básica.
A comparação é ainda mais devastadora do que isso. Um homem de poder intelectual incomparável, um bilionário que se fez sozinho e magnata corporativo. Um herói que passa seus dias promovendo a caridade. Mas quem é essa pessoa? Do que ele está falando, essas grandes forças acontecendo no mundo que a maioria das pessoas nem percebe? É algo que ele tirou das dezenas de telas de televisão que ele passa horas assistindo todos os dias? É algo que ele aprendeu em seus anos no negócio? O que lhe dá o direito de sentir que pode fazer isso?
E qualquer conhecimento que ele pensa ter realmente vale mais do que a reunião espontânea dessas pessoas na rua para impedir o ataque violento de Josephine contra Aline? A implicação é que não é.
Adrian se via como o vigia da humanidade, um homem especialmente adequado para lutar contra as tendências autodestrutivas nebulosas da humanidade. O clímax revela o que realmente foi: as ações psicóticas de um homem inteligente cegado por arrogância, motivada pelo medo e possuidora de uma apatia condescendente pelo sofrimento do humano doença. Este é o poder de relojoeiros: desconstrói sistematicamente a própria natureza do que é “heroísmo”, a própria ideia de figura salvadora e, ao exibir este arquétipo, em última análise, destrói o conceito de relatividade moral que prefigura este símbolo, particularmente o de um mascarado herói.
Porque, em última análise, mesmo com cada alarme soando na Terra, a chance de os seres humanos realmente tomarem a decisão de acabar com o mundo em um holocausto nuclear é astronomicamente baixa. Sempre haverá algumas pessoas que, se virem outra pessoa ameaçada de violência, intervirão para encerrar o conflito. É essa bondade inerente que provavelmente salvará o planeta todas as vezes.
O que isso implica, longe de dizer que os fins justificam os meios, é que Moore acredita que Adrian, por mais inteligente que seja, é um monstro. E seu método de exibir isso para o público em relojoeiros, embora repleto de ambigüidade moral, foi verdadeiramente maravilhoso em sua inovação: ele simplesmente manteve esses personagens, normais todos os dias pessoas, longe o suficiente no fundo para que o leitor soubesse que não era a história delas, mas perto o suficiente para que o leitor entendesse que poderia ser. E então ele mostrou ao público o que significa quando um "herói" autodeclarado decide que não era a história deles e que aquelas pessoas não importavam. Moore fez deles o coração de uma narrativa comovente, e é um ponto que algumas pessoas parecem não perceber.
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