'O Último Exorcismo': Foi Possessão... Ou psicologia?

[ESTE ARTIGO CONTÉM SPOILERS PARA O ÚLTIMO EXORCISMO]

O último Exorcismo é um filme que busca: Criar um filme de exorcismo com uma voz única, desafiar seu público a confrontar suas crenças e assustar os espectadores. O foco central do filme é a fé, no que se refere à crença na presença do mal. Nós explicamos O último Exorcismo final em outro artigo (clique no link para ler), mas aqui iremos nos aprofundar mais e daremos as respostas diretamente dos envolvidos na criação do filme.

O último Exorcismo assume a posição de que não pode haver luz sem escuridão, nem céu sem inferno. Os produtores Eli Roth e Eric Newman parecem representar ambos os lados da questão da fé; enquanto o diretor Daniel Stamm se posiciona entre essas duas posições como um agnóstico de mente aberta.

Eric Newman, que é responsável pela produção de alguns dos melhores filmes do gênero nos últimos anos, incluindo o incrivelmente bem elaborado de Alfonso Cuaron Filhos dos homens, teve a ideia de fazer um filme sobre um exorcismo mais embasado na realidade.

Eli Roth nos diz: “Foi concepção de Eric vários anos atrás fazer um filme usando o estilo docu para contar uma história de exorcismo; seguindo esta concepção do exorcismo que dá completamente errado. Foi Eric quem contratou Andrew Gurland e Huck Botko para escrever o filme - tendo visto o filme Noiva por correspondência que utilizou o estilo docu de forma tão eficaz ”. Newman também contratou o diretor Daniel Stamm para dirigir o filme baseado em seu documentário dramático falso premiado Uma morte necessária.

A produção de filmes em estilo docu foi utilizada para ajudar a apoiar a ideia de realismo, bem como aumentar o medo, trazendo o público para o mundo do exorcismo. Para Stamm, o estilo docu cria uma intimidade com o público onde a câmera representa para nós - criando uma imersão mais profunda no mundo do filme. Os criadores do filme queriam usar essa imersão para envolver o público na dialética sobre questões de fé e ciência.

Os escritores usaram o filme documentário Marjoe como inspiração para o filme. Marjoe é a história de um ministro que permite uma equipe de documentários "atrás da cortina e permite que você veja o todo coisa é uma fraude. ” O filme serve de base para o personagem Cotton Marcus, interpretado por Patrick Fabian. Um ministro evangélico de carreira que se deparou com sua “noite escura da alma”, Cotton é um homem no meio de uma crise existencial. Ele vem de uma longa linha de “exorcistas” - uma prática que ele agora considera perigosa e destrutiva. Como parte de seu processo redentor, Cotton decide permitir que uma equipe de documentários capture os “truques de seu comércio de exorcismo” na câmera, expondo assim a “realidade” para o mundo.

O filme estabelece a premissa de que (de acordo com o ministério evangélico de Cotton) se você acredita em Deus, você também deve acreditar no diabo e, posteriormente, nos demônios. Portanto, renunciar a todas as posses demoníacas como contras e / ou rupturas psicológicas, também em certo sentido, renuncia totalmente à fé. Fabian acredita: "Este é um filme sobre como você percebe o bem e o mal. É sobre quais são suas convicções e se elas aparecerão quando você mais precisar delas. "

O confronto de Cotton com a jovem Nell Sweetzer torna-se a manifestação externa de sua crise interna de fé. O diretor Daniel Stamm diz: “Ao longo do filme, a questão é: é sobrenatural ou é mal humano? Nell é esquizofrênica ou está possuída? ”

Durante as sequências de exorcismo, os cineastas evitaram especificamente o uso de qualquer tomada que pudesse bloquear a história em uma explicação sobrenatural. O marketing do filme é um pouco enganador nesse aspecto. Não há fotos de Nell de cabeça para baixo ou torcida no teto no filme final - embora essas imagens dominem os materiais de marketing. Na verdade, Ashley Bell foi instruída a "assistir a todos os filmes de exorcismo e [depois] não fazer isso. Portanto, foi desde o início fazer algo realmente diferente. ”

Em preparação para seu papel como Nell Sweetzer, Ashley Bell foi orientada a examinar tanto a documentação do exorcismo real quanto os distúrbios psicológicos que poderiam explicar seu comportamento. Ela parece achar que qualquer uma das explicações é plausível. Ela afirma ter "um livro chamado a invenção da histeria, que induziu choques histéricos nas mulheres para tentar tirá-las de suas formas humanas. Ter essas imagens passando pela minha cabeça de pessoas reais que estão contorcidas, ou não se parecem mais com humanos, foi realmente útil para tentar dar uma sensação real. ”

Quando se trata da pesquisa de exorcismo, Bell diz: “Você está ouvindo sons que poderiam ser feitos por humanos, e então vem esse som que não é nem masculino nem feminino, animal ou humano - é apenas primitivo. Ou nem isso, e você apenas diz 'Que barulho é esse? De onde veio isso? 'E é muito assustador. Mesmo conversando com pessoas que já passaram por exorcismos, elas não querem falar sobre isso. Eles ficariam nervosos se me contassem o que haviam passado e visto, porque ficariam com medo de que isso voltasse. Ou eles ficariam com medo de voltar lá, com medo de serem suscetíveis. ”

Para manter o senso de realismo, não houve maquiagem usada nos atores. As posições contorcidas que a Sra. Bell cria são graças aos seus anos de balé e um corpo naturalmente duplo articulado. Eli Roth sente que, "Com a ausência de maquiagem, e o que Ashley faz, você pensa,‘ oh meu Deus, ou essa garota é possuída ou ela está realmente passando por um surto psicótico. "Mas não importa, porque esse cara (Cotton) não consegue lidar com qualquer e se ele não consegue fazê-la parar - aquele cara (Luis) vai atirar nela e pronto. ”

A dinâmica entre Cotton e Luis cria a tensão inicial na cena. É este ponto do filme onde, como diz Roth, “A crença de todos na ciência ou religião entrou em conflito e eles nunca veem o ponto de vista uns dos outros e isso é o que acaba levando à sua queda”.

O início da segunda cena de exorcismo parecia o momento culminante do filme. Para mim, uma das maiores oportunidades do filme se perdeu aqui. Se tivessem construído o clímax diretamente a partir desse momento de confronto entre Luís ("fé") e Algodão (‘Ciência’), com a vida de uma jovem em risco, a conclusão teria tido uma maior impacto. Ambos os lados do argumento metafísico, conforme representado por esses homens, são igualmente bem-intencionados e igualmente falhos e limitados.

Eu teria adorado ver a tensão aumentar a ponto de chegar à mesma trágica conclusão para a equipe do documentário. No entanto, a questão da causa é muito mais matizada. É a arrogância teimosa de cada um desses indivíduos que criou a tragédia ou foi realmente a mão do mal em jogo? E qual é a diferença entre os dois? A introdução de todos os personagens adicionais, bem como a isca e a troca com o Pastor Manley na cena final, tirou do lindo retrato deste homem enfrentando a expressão externa de seus "demônios" internos - pelo menos por mim. No entanto, ouvir a interpretação de Eli Roth da última cena adiciona um elemento interessante à conclusão do filme - que não foi totalmente aparente ao assisti-lo.

Cada um dos criadores do filme tem uma visão diferente da conclusão e da mensagem final. Eric Newman diz: “Eu realmente não acredito em exorcismo. Eu acredito em psiquiatria. Eu sou espiritual, mas geralmente acho que a maioria das religiões, certamente em suas formas mais fundamentais, estão errando. ”

Eli Roth assume a postura de um crente. Para ele, toda a trajetória do filme foi um elaborado teste de fé para Cotton. Ele sente que se, em qualquer momento do processo, Cotton e a equipe do documentário tivessem optado por acreditar, então suas vidas teriam sido poupadas. Que até mesmo a teatralidade do “Ritual Satânico” foi um artifício para atrair Cotton e as câmeras. O queijo na ratoeira do destino, por assim dizer.

Roth nos diz que o canto "satânico" na sequência final é “Pão de banana, pão de banana, pão de banana.” Como se a seita estivesse de alguma forma ciente do sermão do “pão de banana” de Cotton e dizendo “ia dar uma lição para esse cara”. o O sermão do “pão de banana” é um dos melhores momentos do filme e, como Eric Newman diz, também é um grande exemplo da arrogância de Cotton, “estes são personagens que pensam que são melhores do que esses caipiras que eles vão grift. ” Para Cotton, seu orgulho vem antes de seu próprio queda dura.

A opinião de Eli Roth é que "(Nell) está possuída o tempo todo, e tudo que Louis diz é verdade, e a coisa toda é para ensinar uma lição a Cotton. Mesmo quando ele pega a letra é alguma força que o faz escolher aquela letra, ir para essa fazenda, ir fazer isso, testar sua fé. Para ver se ele realmente acredita. E ele falha em todas as etapas porque pensa que é mais inteligente do que todos e então, finalmente, quando o demônio se revela, é tarde demais. E então ele encontra Deus. Mas então é como - você encontrou Deus? Isso é uma reação, não é a verdadeira fé. "

Quando questionado se era Deus ou Satanás conduzindo este teste, Roth respondeu: "Essa é a questão. É Deus ou é o culto? ” A visão de cada indivíduo sobre o filme parece originar-se diretamente de seus sistemas de crenças pessoais.

Quando questionado se eles estavam preocupados com qualquer "atividade demoníaca real no set", Newman comentou: “Não estávamos fazendo este filme com o estúdio, então é muito improvável que algum fosse aparecer.” E essa foi uma sensação estranha na área após o Katrina. “Ele nunca estava realmente preocupado com demônios,” Roth rebateu "Eu fiz. Eu sinto que tenho um passe VIP para o inferno após o Hostel filmes, então, se vamos mostrar qualquer coisa que tenha a ver com Satanás, é melhor realmente representarmos seu ponto de vista de maneira muito justa ”. Dê ao diabo o que lhe é devido, por assim dizer.

Um dos fenômenos mais fascinantes que o filme aborda é o aumento da crença em e a ocorrência de exorcismos. Quando perguntado por que eles acham que isso está acontecendo neste momento de nossa história, Newman respondeu: “Muito disso é baseado no medo... Os maiores movimentos humanos foram precipitados por coisas ruins acontecendo no mundo. E quanto mais assustadoras as coisas ficam, mais as pessoas procuram uma explicação que, claro, não as força a olhar para dentro. E as pessoas começam a abraçar (às vezes para o bem, às vezes para o mal) uma crença diferente. Algo que lhes permite entender qual é a sua realidade. No caso desta história, esse cara se recusa a aceitar que pode haver algo errado com sua filha. Pode haver algo realmente errado com sua filha. É mais fácil para ele dizer, ‘estávamos bem até que esse demônio apareceu e a desviou.’ ”

Eli Roth acrescenta, “Acho que há 75 anos o mal tinha uma face muito clara. Você sabe, você poderia dizer que foi Hitler; você poderia visualizar quem era mau. Considerando que agora o mal vem em muitas formas. Ele entra - não apenas no terrorismo, mas na ganância em Wall Street e nos crimes nas escolas ou mesmo em algumas igrejas. Existem todos os tipos de mal e o diabo se torna um ponto focal para esse mal. Assim se torna: ‘se pudermos lutar contra isso’ então o mal geral irá cair. Mas eu acho que realmente vem da falta de uma pessoa para apontar o mal e, portanto, vai para Satanás. ”

Então a questão é: qual é a posição do cineasta sobre a existência e a origem do mal em nosso mundo?

O filme pretende apresentar claramente uma "ausência de ponto de vista" e uma agenda sobre a questão do mal e da fé. Roth diz, “Apresenta ambos os lados de forma justa e inteligente e permite que eles lutem”. Para muitos cinéfilos, é difícil imaginar que a última sequência não pretendia retratar algum tipo de evento sobrenatural. As mortes que ocorreram foram previstas, o fogo reagiu de forma não natural, a “criança demônio” não se comportou fisicamente como um embrião humano.

Conforme declarado, Eli Roth afirma que a teatralidade da última sequência é, em certo sentido, feita para o benefício de Cotton, como parte de seu “teste” de fé. Então, sinceramente para Roth e o diretor Daniel Stamm, a questão não é E se um demônio apareceu. A verdadeira questão é: Deus entrará e ajudará Cotton neste ponto? Ou é muito pouco, muito tarde para sua expressão de fé?

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