Este Originea Sci-Fi anti-știință?

Mary Shelley a devenit inventatorul science-fiction atunci când a scris Frankenstein; sau, Modernul Prometeu în 1818; deși faimoasa poveste a fost inspirată de evoluțiile medicale și științifice contemporane de atunci, mulți au susținut de atunci că originea genului a fost și este încă înrădăcinată în antiștiință. Se poate spune că această tendință a continuat în literatura științifico-fantastică actuală de la Hollywood, unde depășirea științifică sau progresele tehnologice sunt prea des descrise ca fiind cauza conflictului.

Nu numai că renumitul roman a dat naștere unui nou gen, cel Frankenstein povestea în sine are nenumărate ramuri. Din direct Frankenstein adaptări la blockbuster-uri moderne precum Insula și Gattaca, din SF-ul de înaltă concepție, cum ar fi Ex Machinași Blade Runner la francize ca Matriceași Parcul Jurassic, influența operei lui Shelley nu cunoaște limite. Cu toate acestea, aceste lucrări au altceva în comun: toate fac din știință parte a science fiction-ului problema. Este science fiction doar o mască pentru anti-știință?

S-ar putea să nu fie atât de simplu. De câte ori filmele științifico-fantastice și emisiunile de televiziune încadrează progresul științific drept un lucru periculos, amenințarea este rareori știința în sine, ci mai degrabă tendința oamenilor de a abuza de ea; science fiction tinde să acționeze ca o poveste de avertizare împotriva depășirii umane. Din acest motiv, partea „știință” a science fiction funcționează adesea ca o structură narativă în cadrul căreia să se pună întrebări teologice și filozofice despre natura umană și locul umanității. Știința în sine nu este nici bună, nici rea, ci un instrument care poate fi folosit și abuzat. Science-fiction este doar anti-știință în măsura în care este implicarea oamenilor în știință.

Frankenstein este anti-știință

Frankenstein este o poveste de avertisment de manual despre orgoliul masculin. În conceperea poveștii ei, Shelley a fost inspirată de știința medicală în plină dezvoltare a zilei și de experimentele timpurii folosind electricitate. Printre influențele pe care ea le citează într-o prefață la o ediție din 1831 a romanului ei se numără și medicul italian Luigi Galvani, care în 1780 a descoperit că sarcinile electrice pot face să tremure picioarele unei broaște moarte. Mai târziu, nepotul lui Galvani, Giovanni Aldini, a făcut un tur prin capitalele europene pentru a demonstra puterea electricității asupra corpului uman. Demonstrațiile sale au implicat zguduirea cadavrelor cu șocuri electrice, cea mai faimoasă demonstrație a sa având loc în 1803, Londra, pe cadavrul criminalului George Foster. Rapoartele afirmă că„Fălcile criminalului decedat au început să tremure […] un ochi a fost de fapt deschis […] mâna dreaptă a fost ridicată și strânsă, iar picioarele și coapsele au fost puse în mișcare.” Deloc surprinzător, unii observatori au crezut că Foster fusese readus la viață. Shelley știa despre toate acestea: doi dintre cei mai importanți cercetători în domeniul electricității ai epocii erau prieteni ai tatălui ei, William Godwin.

De acolo, este ușor de citit Frankenstein ca o poveste despre pericolele științei ca forță perturbatoare a ordinii naturale. Victor Frankenstein „a jucat pe Dumnezeu” a dat viață monstrului său și și-a pierdut familia, soția și, în cele din urmă, viața, încercând să-și anuleze acțiunile. În ceea ce privește adaptările cinematografice ale romanului, cele mai multe se termină și tragic. Ideea că oamenii de știință nebuni care îl uzurpă pe Dumnezeu determină rasa umană să sufere pentru aroganța și mândria lor susține sugestiile că science fiction este anti-știință. Cu toate acestea, o lectură alternativă a Frankenstein este că crima lui Victor Frankenstein nu este crearea monstrului, ci abandonarea lui. Creația lui Frankenstein devine monstrul lui Frankenstein doar atunci când acesta este ocolit de creatorul său - ale cărui consecințe duc la uciderea apropiaților lui Victor; groaza poveștii este în victimizarea creaturii. Aceasta ar însemna că originea SF nu este anti-știință, ci pro-morală.

Multe filme SF Frankenstein Inspirati sunt anti-știință

Interesant este că multe filme științifico-fantastice inspirate din povestea lui Shelley sunt mai simplu anti-știință decât Frankenstein. Terminator Filmele, de exemplu, sunt emblematice pentru perspectiva reacționară, anti-tehnologie, a multor sci-fi de la Hollywood. Al treilea film este chiar subtitrat „Rise of the Machines”. The Parcul Jurassic franciza abordează acest argument direct cu celebrul citat al doctorului Malcolm (Jeff Goldblum).: „Oamenii tăi au fost atât de preocupați dacă ar putea sau nu, încât nu s-au oprit să se gândească dacă ar trebui.” Tehnologia este, de asemenea, antagonistul în marele număr de narațiuni distopice science-fiction, din 2001: O odisee a spațiuluiși Matriceala Raport minoritarşi chiar mai puţin stelar Eu, Robot.

Cu toate acestea, la fel de des, dacă nu mai mult, filme științifico-fantastice inspirate de Frankenstein ecou lecția ei morală: a-ți maltrata creația și a-ți urmări puterea prin știință, dar a renunța la umanitatea cuiva este adevărata sursă a răului. Luați de exemplu Ex Machina: Nathan (Oscar Isaac) își abuzează de puterea asupra roboților săi umanoizi inteligenți artificial și, ca atare, este ucis de propria sa creație. Dinozaurii se întorc împotriva oamenilor de știință care i-au readus din dispariție Parcul Jurassic; creaturile om-animal întorc stăpânii lor în Insula Dr. Moreau; rechinii bio-inginerești izbucnesc și se răsfrâng asupra oamenilor Marea albastră adâncă; clonele îl ucid pe Dr. Merrick (Sean Bean) și evadează Insula. Genul SF este plin de astfel de exemple. Astfel, ceea ce science-fiction tratează cu neîncredere este ambiția, lăcomia și mândria omului, mai degrabă decât progresul științific și tehnologia în sine.

Chiar și filmele cu supereroi cad în același trop

Deși nu este strict science-fiction, genul de supereroi adoptă multe tropi SF. În cazul Universul cinematografic Marvel, un exemplu evident de a Frankenstein-esque poveste este Avengers: Age of Ultron. Tony Stark (Robert Downey Jr.) creează Ultron ca program global de apărare, dar ambițiile lui îl fac să depășească și să folosească puterea pietrei infinitului în secret. Acest lucru îl face pe Ultron să dobândească simțire și cred că eradicarea umanității este singura modalitate de a insufla pacea; încântător de răcoare „Am avut șiruri, dar acum sunt liber; nu sunt sfori pe mine” vorbirea ciocane acasă ideea că orgoliul unui creator este pericolul. Stark a presupus în mod greșit că își poate controla creația și nu a crezut că o ființă pe care a adus-o pe lume ar putea să-și dorească libertatea sau puterea. Aroganța umană amestecată cu tehnologie este cea care provoacă distrugere, nu numai tehnologia.

Genul de supereroi se bazează și pe superticăloși. Captain America (Chris Evans) și Red Skull (Hugo Weaving) sunt ambele făcute „super” prin versiunile Serului Super Soldier; Omul Păianjen și Spiridul Verde urmează același trop, la fel ca Fantasticii Patru și Doctor Doom, Ant-Man și Yellowjacket. Deși fiecare parte are tehnologiile în comun, ceea ce îi face eroi sau răufăcători este modul în care folosesc această tehnologie. Sensul lor de bine și rău este ceea ce dictează dacă ei sunt protagonistul sau antagonistul, mai degrabă decât știința sau tehnologia. Genul science fiction este un avertisment împotriva aroganței umane mai mult decât unul împotriva științei.

Batman încă nu a dovedit cel mai mare punct de vânzare

Despre autor