10 dejstev o princesi Mononoke, ki jih bodo vedeli samo japonski oboževalci

Princesa Mononoke mnogi menijo, da je najboljše delo Hayaa Miyazakija. Gre za kompleksno raziskovanje odnosa med človekom in naravo; opozorilo pred škodo, ki jo lahko naredita kapitalizem in industrija. Njegove teme so jasne za vsakogar, toda od kod prihajajo in njihovi vplivi so lahko za zahodno občinstvo nekoliko bolj skrivnostni. Japonskim gledalcem, ki so odraščali z znanjem šintoizma, japonske literature in japonske etimologije, so te tankosti veliko bolj jasne.

Kar se boste naučili tukaj, bi moralo odgovoriti na nekatera priljubljena vprašanja o naslovu filma, imenih likov, zgodovini in kulturi. Začeli bomo z nekaterimi enostavnejšimi malenkostmi in se poglobili do bolj mesnatih, bolj kulturno kontekstualnih podrobnosti. Upamo, da se boste kaj naučili!

10 Postavitev je navdihnila otok Yakushima

Številni Miyakijevi filmi prikazujejo protagoniste, s katerimi prihajajo v stik kami – Japonski bogovi in ​​duhovi narave. Gozd v princesi Mononoke je ves čas filma poln njih. Toda zasnova samega gozda temelji tudi na resnični lokaciji: otoku Yakushima, ki se nahaja na najbolj južnem koncu Japonske.

To mesto svetovne dediščine je skoraj v celoti pokrito z gostim, gostim gozdom in polno nekaterih redkih živali (čeprav ima človeško populacijo več kot 13.000). Če pogledamo slike tega otoka, je v Miyazakijevem magnum opusu enostavno potegniti vzporednice z gozdom.

9 Kodama drevesni duhovi japonske folklore

Čeprav morda poznate besedo iz nedavne japonske video igre Nioh, Kodama prav tako močno nastopa Princesa Mononoke. Ta tiha, skrivnostna mala bela bitja, ki se pojavljajo skozi film in občasno vodijo pot, izvirajo iz japonske folklore. Dobesedno prevedeno kot "drevesni duh", je Kodama tradicionalno spominjal na drevesa sama, pri čemer ljudje ne morejo razlikovati (Miyazaki se je odločil, da bo z njihovim dizajnom šel po drugačni poti).

To je služilo kot sredstvo za odvračanje ljudi od sekanja dreves, da ne bi vznemirili duhove gozda. Prav tako naj bi pojav odmeva, ki ga najdemo v gozdovih, pripisoval moči Kodama.

8 Delavci Iron Town imajo gobavost

V japonski tradicionalni zgodovini so bili bolniki z gobavostjo – ki je bila pogosta po vsem svetu pred stoletji – izgnani iz svojih domačih krajev in poslani v izolirana sanatorija. Njihovi družini so se sosedje izogibali in pogosto se je verjelo, da, kot se pogosto dogaja v mnogih svetovnih religij, je bolezen povzročila božja intervencija, kot kazen za kakšen greh ali slabo vedenje s strani žrtev.

V Princesa Mononoke bolniki z gobavostjo dobijo nov namen in priložnost v Iron Townu, kjer lahko delajo in so koristni člani ločenega društva, zahvaljujoč Lady Eboshi.

7 Ashitakino ime pomeni "svetel jutri"

Pred prvim prihodom Kitajcev na Japonsko Japonska ni imela formalnega sistema pisanja – kot taka so sprejeli kitajske znake in jih oblikovali v svoj jezik. To pomeni, da so tudi japonska imena sestavljena iz istih znakov (v japonščini znanih kot kanji) in vsak kanji nosi poseben pomen. To pomeni, da se ime vsakega otroka na Japonskem in Kitajskem pozorno upošteva in ima poseben pomen (ugotovili boste, da se veliko dekliških imen v japonščini na primer konča na "ko". To pomeni "otrok").

V Princesa Mononoke, ime glavnega junaka Ashitake je sestavljeno iz znakov za 'jutri' in 'svetlo'. To je bila verjetno namerna Miyazakijeva odločitev, da bi impliciral, da je glavni junak zadolžen, da vodi svet v svetlejši jutri.

6 San (Mononoke) pomeni 'trije'

Kar zadeva filmsko protagonistko, se v izvirni japonski ali angleški sinhronizaciji nikoli ne imenuje 'Princesa Mononoke'. To marsikoga zmede in čez trenutek bomo prišli do pomena 'mononoke'. V filmu je omenjena le kot "San", kar v japonščini (in kitajščini) pomeni "tri".

To je dobesedno ime, ki ji ga je dal volčji duh Moro, ki jo je vzgojil. San je Morov tretji mladič, zato je bilo izbrano ime. Čeprav seveda v resnici ni Morov mladič, temveč jo je rešila in vzgojila, potem ko so jo Sanovi starši dali kot žrtvovanje, da bi si prihranili življenje.

5 Mononoke pomeni "neznana stvar"

Japonska beseda "mononoke" ima dolgo zgodovino in se je sčasoma razvila. Novejše razumevanje in uporaba izraza se nanaša na 'nespoznavno stvar', skrivnostno in skrivnostno silo, ki jo je težko videti ali celo razumeti - nekakšno čudno prisotnost. To je namen, da se v filmu San imenuje 'Mononoke'. Ona je volčji otrok, nekaj drugega kot človek, vsaj v očeh drugih ljudi v zgodbi.

Videti je kot nekakšen urbani mit, pošast Sasquatch ali Loch Ness. To ni njeno ime, temveč namig občinstvu, da je protagonistka čudna in skrivnostna naravna sila. Ta vpliv se v prevodu žal izgubi, saj se mnogi od nas sprašujemo, kaj ta beseda pomeni in zakaj je nikoli ne imenujejo »Mononoke«.

4 Mononokejeve zgodovinske korenine

Izvor besede "mononoke" dejansko sega v obdobje Heian iz 11^th stoletja Japonska, kjer Knjiga o blazinah beseda se je nanašala na duševno bolezen, ki jo je utrpela ženska. Nekaj ​​let pozneje, Zgodba o Genjiju (pogosto velja za prvi roman na svetu) pojasnjuje, da so Mononoke duhovi mrtvih, ki so vstali in naseljujejo - nato nadzorujejo - telesa živih žensk.

To daje besedi in njeni izbiri v filmu nekaj zgodovinskega konteksta, saj lahko vidimo evolucijo besede, ki je prvotno pomenila določeno vrsto duha, v skrivnostno duhovito silo.

3 Duhovi prihajajo od šintoističnih bogov

Šintoizem je najstarejša japonska religija in čeprav je Japonska domnevno 99-odstotna ateistična država, je šintoizem postavil temelj toliko narodne kulture, arhitekture, oblačil in umetnosti, ki se še vedno uporabljajo in praznujejo danes. Panteon religije sestavlja na tisoče in tisoče kami (bogovi), ki so vsi intrinzično povezani z naravo. V princesa Mononoke, prej omenjeni Kodama, pa tudi bog volka Moro, gozdni duh/ jelenov duh in bog merjasca Nago, so vsi kami šintoističnega izvora.

Vidite lahko, kako ima vsak od teh duhov jasno povezavo z naravo, vsak je bodisi žival, ki vodi in varuje življenja zveri, ki jih predstavlja (merjasci, volkovi itd.) ali v primeru Kodama, duhov samih gozdnih dreves sami.

2 Teme, ki jih navdihuje šinto

Šintoizem v svojem bistvu govori o povezanosti človeka z naravo. Lahko potegnete podobnosti med bogovi šintoizma in bogovi grške mitologije, kjer so nekateri bogovi zadolženi za določene vidike narave (sonce, drevesa, oceani itd.). V filmu je vpliv šintoizma še globlji od tega, raziskuje, kako človek izdaja in zastruplja naravo, izgublja svojo povezavo z kami.

Boga merjasca Nago človeška krogla pokvari in se razbesne, Moro pa je prisegla, da bo zaščitila svojo posvojeno človeško hčer San pred nevarnostmi človeškega sveta. Medtem ko sta bila nekoč človeški svet in naravni svet eno in isto, nista več.

1 Komentar po drugi svetovni vojni

Še posebej po dogodkih druge svetovne vojne se je Japonska ločila od svojih šintoističnih korenin. Čeprav se je Japonska "modernizirala" - zaradi pomanjkanja boljše besede - do takrat že skoraj stoletje, je bil konec vojne in konec Japonskega cesarstva, ki je začel velik premik Japonske proti kapitalistični, industrializirani državi, ki jo imamo danes.

Miyazaki ni oboževalec vsega tega in je uporabljal Princesa Mononoke kot izjava proti razvoju industrije na Japonskem. Prebivalce Japonske želi spomniti na njihovo dediščino in tradicijo, osredotočeno na naravo, preden država postane predaleč. Verjame v disciplino in spoštovanje narave, ki ju lahko ponudi šinto, za katero se boji, da je bila izgubljena v zadnjih nekaj desetletjih.

Naslednji9 filmov, ki jih ne bi smeli gledati na letalih

O avtorju