Skriti pomen 300-ih izzivov, kdo so v resnici dobri fantje
To ostaja vroča tema med razpravami Snyderjeva filmografija, a kaj, če se dogaja več 300 kot se zdi na prvi pogled? Kaj pa, če namesto da zadržuje kralja Leonidasa in Špartance Gerarda Butlerja, vodi v boj kot pogumni možje, pripravljeni dati svoja življenja za svoje ljudstvo, 300 dejansko vleče volno pred očmi svojega občinstva s protagonisti, ki bi jih morali ne se počutite prisiljeni navijati za?
Ni nenavadno, da Snyder resnične namere enega od svojih filmov pusti pod radarjem. Odvisno od tega, na katero stran razprave se kdo zaleže, je železen dokaz njegovega uspeha ali neuspeha na tem prizorišču mogoče videti v neskončni razpravi o njegovem prevzemu najbolj ikoničnih likov DC-ja v Jekleni mož in Batman proti Supermanu: Zora pravice, in zagotovo se bo nadaljevalo s prihajajočo izdajo Liga pravičnosti Snyder Cut.Še vedno pa za toliko 300 je bil tako pohvaljen kot obsojen, dejstvo, da gre za tako presenetljivo možganski film, je ostal nenavadno neraziskan vidik tega.
Špartanci niso heroji
Kljub temu, da Špartance predstavljajo kot protagoniste, 300 je tudi precej odkrit glede krutosti njihove družbe. V prologu filma je prikazan dojenček Leonida, ki ga pregledajo z možnostjo, da ga vržejo s pečine, če se odkrije kakšna prirojena napaka. Stopnja, do katere Špartanci cenijo moč in se izogibajo šibkosti, je razvidna iz Leonidasa, ki so ga v otroštvu odvzeli od matere, da bi se usposabljali za boj za špartansko vojsko., kjer mladi moški prenašajo neverjetne stopnje nasilja in brutalnosti. Da bi dokončal svoje usposabljanje, v zasneženi divjini pustijo tudi mladostnika Leonidasa, ki se je prisiljen boriti z volkom do smrti.
Snyderjeva (in s tem tudi Millerjeva) upodobitev Sparte je, če sploh kaj, manj barbarska kot realnost življenja v mestu-državi, vendar 300 kljub temu pa je v krutosti, v katero so indoktrinirani Špartanci kot ljudstvo, precej pripravljen. Film predstavlja tudi nekaj sorazmerno progresivnih elementov za čas znotraj Sparte, med drugim kultura, ki deluje kot demokracija, in večje svoboščine žensk, ki jih vidimo v egalitarni vlogi to Lena HeadeyKraljica Gorgo se drži s svojim možem Leonidasom, slednji gre celo tako daleč, da se je v dvomih posvetoval z njo. kljub temu 300 je povsem jasno, da je Šparta popolnoma nehumana kultura.
Film je kot propagando uokviril nezanesljiv pripovedovalec
Kje 300 postane bolj globoka zgodba je v vlogi Diliosa, ki ga igra David Wenham. Kot pripovedovalec prologa Leonida, ki je vstal in postal kralj Šparte, Dilios predstavi grozote, ki jih on in vsi špartanski možje prenašajo v svojih vojaško usposabljanje kot zgodba o junaškem zmagoslavju nad grenkimi stiskami in ne kot jasno vadbo v hladnokrvni evgeniki, kot v resnici je. Dilios nadalje pripoveduje o bitki pri Termopilih špartanskim vojakom, ki se pripravljajo na še enkrat bitko s Perzijo, in njegov cilj je očitno, da jih pripravi za prihodnjo bitko.
Dilios zanemarja zlasti prispevke vojakov iz drugih grških mestnih držav, ki jih opisuje kot "Več prepirov kot bojevnikov", medtem ko jim ponuja precej prizanesljivo pohvalo "Svoj del opravijo." Dilios si tudi ne prizanaša, da bi posredoval zgodbo o bitki Špartancev proti Perzijcem kot veličasten in galanten boj proti vpadni sili, ki v svojem pripovedovanju dogodkov razglaša "Delamo tisto, za kar smo bili usposobljeni. Za kaj smo bili vzgojeni. Za kar smo rojeni." V svoji predstavitvi Šparte kot najbolj civilizirane kulture starih časov in največjih bojevnikov, ki jih je svet kdaj poznal, Dilios na koncu ni zgodovinar, vendar misijonar špartanske slave, saj tako prikazuje kulturo Šparte na zaslonu kot njegov lastni cilj, da spodbudi svoje sovojake za zmago pokazati.
Zack Snyder namerno izpodbija občutek čaščenja junakov občinstva
Tako v sočasni kot retrospektivni analize oz 300Mnogi recenzenti so nasprotovali temu, da film zaznava poveličevanje ksenofobije in človeške krutosti, skupaj s tem, da Šparto predstavlja kot planoto svobode. Vendar pa je bil natančen Snyderjev cilj, da vabi in zamenja občinstvo pri prikazovanju Špartancev v tako pozitivni luči. Snyder bi to poudaril v intervjuju z Totalni film, ki je navedel, da je skušal občinstvo postaviti v tesno mesto s tem, da je v odkritih izrazih prikazal spartanovo divje kot ljudje, ki so pripravljeni vreči novorojene otroke s pečine, če so premalo zdravi, in se postavljajo vprašanje "To so ljudje, s katerimi bi morali iti na to pot?" Ko je podrobneje razložil to točko, je Snyder menil, da "del zabave"od 300 je bilo upodobiti družbo, ki svoje sinove pušča sama zase kot otroke in jim je pripravljena dovoliti, da se vrnejo domov le, če preživijo, in sprašuje "To so vaši junaki?"
Za film, ki je na videz tako poenostavljen kot 300 je, če ga damo pod mikroskop, pokaže, da ima glavo na ramenih. Postavitev binarnega konflikta napadalnega imperija in šibkejšega naroda, ki se zadnjič trudi, da bi se obdržal, 300 ne skriva dejstva, da so Špartanci moralno primitivna družba, vendar se zanaša na to, da je njeno občinstvo pogojeno, da refleksno dobi na krovu z določeno zbirko protagonistov, ki jih zaziba v navijanje za nabor junakov zgolj zato, ker so možnosti proti njim. Potem ko so Leonida in njegovi špartanski tovariši doživeli veličasten konec, o katerem so vsi sanjali, in Dilios popelje naslednji val Špartancev v boj, 300'Njegov skriti cilj je pustiti gledalce neprijetno spoznanje, da so bili junaki, ki so jih spremljali skozi celoten film, vse prej kot.
Tako v pozitivnih kot negativnih branjih, 300 je pogosto obravnavan le v najosnovnejših izrazih kot vizualno osupljiv akcijski film ali rasistični manifest. Vendar v nasprotju s prikrito obsodbo objektivizacije žensk, ki je divjala v kulturi geek, pozneje opažena v Snyderjeva Prikriti udarec, film dokaj učinkovito uporablja napačno usmeritev, da skrije svoj pravi namen, in prikazuje neskončno čaščenje Špartancev njihove kulture in domovine z bistroumnim poštenost, nato pa pusti gledalce, da se povlečejo v sijaj špartanske moči, pri tem pa pozabljajo, da navijajo za ljudi z vsestransko bolno moralno kompas. Junaki iz 300 niso junaki, toda na koncu je morda najbolj nepričakovan element filma ta, da je svet dal misliti, da je to tisto, kar verjame o njih.
Tom Hardy izbriše umetnost Venoma in Spider-Mana, kar spodbuja špekulacije o križancih
O avtorju