Intervju Renana Ozturka in ekskluzivni posnetek: Izgubljeni na Everestu

Leta 1924 sta George Mallory in Andrew "Sandy" Irvine poskušala poučevati vrh Mount Everest, najvišja točka na planetu, »streha sveta«. Ali so prišli do tistega ledenega vrha je bil predmet razprave že skoraj sto let, vendar je eno dejstvo res: nikoli niso padli ponovno. Tako Mallory kot Irvine sta umrla na gori. Truplo Georgea Malloryja so odkrili leta 1999, Irvine pa nikoli niso našli. Verjame se, da je imel Irvine vsaj en žepni fotoaparat Kodak, film v tem fotoaparatu pa ostaja eden najbolj cenjenih "svetih gralov" med navdušenci nad Everestom. Novi dokumentarec, Nat Geo's Izgubljen na Everestu, sledi ekspediciji, da bi našli Irvina in kamere.

Izgubljen na Everestu sledi plezalcu in filmarju Renan Ozturk in Mark Synnott, ko združujejo gorsko plezanje z detektivskim delom, ko iščejo Irvineove posmrtne ostanke. Na poti se morajo boriti z nevarnosti gore in lastno smrtnost, ko se soočajo z nevarnostjo na vsakem koraku.

Med promocijo izdaje Nat Geo Izgubljen na Everestu, je Renan Ozturk spregovoril za Screen Rant o svojem delu na filmu in na terenu, vključno z njegovim posebna bolezen: leta 2011 je Ozturk utrpel možgansko kap, ko je poskušal povzpeti na vrh Meru v Himalaja. Manjši plezalec bi imel

obrnil v svoji parki po takem incidentu, a se je Ozturk vrnil k svojemu delu s strastjo, ki jo lahko resnično razumejo le soplezalci. Ozturk govori tudi o napredku v plezalni tehnologiji od Malloryjevega in Irvinejevega časa in razpravlja o sestavna vloga domačih tibetanskih šerp in ljudstva Gurung, brez katerih bi bil vzpon na Everest absolutno nemogoče.

Izgubljen na Everestu debitira 30. junija na NatGeo.

Ta film je preprosto lep. Veš vse o tem, ampak kot jaz vidim, gre za nevarnost, da če narediš en napačen korak, boš umrl, a pogled je vreden tega.

To je čudna kombinacija stvari, ki so smrtonosne, a zagotovo tudi same po sebi lepe.

Na začetku zgodbe imate zanimivo besedo, ko se Mark odloča za odpravo. Pravite, da "plezanje na Everest ni pravo raziskovanje." Je to zato, ker gre samo za dosego vrha, ali ste mislili kaj drugega?

Mislim, da sem že zgodaj rekel, da to ni bilo pravo raziskovanje, ker je tam toliko ljudi. V bistvu obstajajo fiksne proge, ki jih Šerpe in Tibetanci vsako leto postavijo na obeh straneh gore, tako da ste pripeti v goro in toliko ljudje so bili na vrhu, tako da v resnici ni isto kot iti v popolno neznano, na goro, na katero se še nikoli niso povzpeli, na kraj, ki ima toliko vprašanj oznake. Moje mnenje se je spremenilo, ko sem šel v to. Tako za Marka kot za mene in za vrsto raziskovanja, ki ga običajno izvajamo, se to ni zdelo kot pravo raziskovanje.

Spomnim se, ko je ta slika prvič prišla v novice, okoli 200 ljudi, ki čakajo na vrsti, da pridejo na vrsto na vrhu. Je to presežek ali se danes to dogaja vsako sezono?

Mislim, da se danes to dogaja skoraj vsako sezono. Deluje le nekaj vremenskih oken in vsi se raje odločijo za isto. In morda je bilo letos malo ekstremno, a je bilo, ja, zato so ga poimenovali leto, ko je Everest zlomil. Zaradi te fotografije, ki je postala tako viralna. Samo odziv, ki je iz tega izhajal, in ironično smo doživeli nekaj povsem drugega. Ko smo šli visoko na goro, smo bili edina ekipa na obeh straneh. To je bilo veliko tveganje, ki smo ga sprejeli, a nam je dalo tudi to res lepo perspektivo, kjer smo lahko videli goro, ko je bila prazna, in jo lahko videli, ko je bila polna. In kot sem rekel, namesto da bi mislili, da ni več raziskovanja, smo odšli in spoznali, da ta kraj še vedno enako čarobno privlačnost, ki so jo imeli zgodnji raziskovalci, ko so jo poskušali splezati nazaj, ko še ni bilo plezal. Videli smo lahko tako lepoto kot zver vsega.

Ko že govorimo o starih časih raziskovanja, oddaja odlično primerja vašo pot do Irvinea z njim in Malloryjem, njuno potovanje do samega vzpona na Everest. Dokument se poglobi v nekaj podrobnosti o razlikah v tehnologiji 100 let pozneje, a bi lahko malo podrobneje opisali izzive, ki so jih imeli, ki jih nimate nujno več?

Nosili so burlap in gabardin, takrat pa sploh niso imeli derez. Mislim, da so ravno plezali v usnjenih škornjih z žeblji. In njihovi kisikovi sistemi so bili veliko težji, čeprav so sistemi še vedno precej težki! In poleg vsega tega je veliko le izčrpanosti, ki je potrebna samo, da prideš tja. Za nas je bilo naporno samo priti v bazni tabor, zanje pa so morali vzeti ladjo in so bili na morju več mesecev. Potem so prišli v Indijo in več mesecev so šli po kopnem. Bila je ta nevidna odprava, da bi prišla celo do vznožja gore. Ja, precej smo bili navdušeni nad tem, kako daleč so prišli, morda celo do vrha.

Velik del zgodbe je o kamerah, ki jih ima Irvine. So te kamere še vedno absolutni "sveti gral" plezalcev?

ja. To je precej posebna stvar. Vemo, da kamera obstaja in ima fotografije na njej. Mislim, da je bila to stvar, kot ustvarjalka in kinematograf sam, misel, da bi našel to kamero in potem Strokovnjaki, s katerimi smo se posvetovali, so rekli, da bo film še vedno dober, ker je ohranjen v zamrznjenem temperature. Torej, misel, da bi videli košček tega, se je razvila pred vašimi očmi, zgodovina samega alpinizma, ki se je razpletla na ta način, je bila neustavljiva skrivnost. To je bil odličen način, da uokvirimo našo odpravo, da naredimo nekaj, kar ni bilo osredotočeno na vrh, ampak na detektivsko zgodbo. Ja, lepo smo se imeli, ko smo poskušali vse skupaj združiti z vso tehnologijo v igri in vsemi informacijami, ki smo jih imeli od Toma Holzela.

Greš na goro in vrh je tam naključno za tvoj namen, toda ali je bil vedno načrt, da to postane postanek na potovanju?

Nekoč so imeli popolnejši prizor tega v glavnem Lost on Everest, ampak res zaradi naših šerp. So delavci na visoki nadmorski višini. Pomembno je omeniti, da šerpe niso samo nosilci na visoki nadmorski višini. So etnična pripadnost. Danes ni samo etnična pripadnost šerpov tista, ki prenaša breme na vrh Everesta in vodi tujce, ampak obstajajo tudi druge skupine, kot je Gurung. Nekateri naši visokogorji še nikoli niso bili na vrhu, tako da je bilo to zanje in njihov plezalni življenjepis zelo pomembno. Ko so nekateri od njih slišali, da morda ne gremo na vrh in bomo to nevarno iskanje opravili "iz vrvi", niso bili tako navdušeni nad tem. Tako smo v bistvu šli na vrh zanje. Pravzaprav nisem imel veliko izbire. Bilo je tudi nekako res... Mislili smo, da je na nek način poetično. Zgodovinsko gledano se noben od teh vzponov ne zgodi brez avtohtonih prebivalcev, Tibetancev. Lahko prenašajo bremena in opravljajo veliko težkih dvigov. Ne da bi se družbeni mediji in vse skupaj prijelo, veliko Šerp in drugih Tibetancev vidi, koliko zaslug imajo Zahodnjaki, da so se na hrbet povzpeli na goro. Vedno bolj jemljejo moč belcem privilegiju in se zavedajo, da so zares oni tisti, ki vodijo strele. In imamo ta trenutek na naši odpravi, a ni prišel v ta film. To je v "zakulisju", vendar sem mislil, da je to pomemben trenutek, ki je pokazal, kako se ta moč spreminja in kako imajo v teh dneh več glasu in besede.

Prav. Tudi ko Mark tako rekoč zapusti scenarij, da naredi zadnji pritisk. Lahko rečete, da veliko ljudi okoli njega ni nujno navdušeno nad tveganjem, ki ga prevzema.

Ja, absolutno.

bom močno spremenil temo... Torej ste imeli možgansko kap na gori?

Hm, pravilno, ja.

Lahko malo o tem spregovorite, če to že ni dobro urejeno ozemlje?

Ne, bilo je že nekaj časa nazaj, ampak ja. Imel sem smučarsko nesrečo, kjer sem prekinil vretenčno arterijo in izgubil polovico pretoka krvi v možgane. Tako so omejili ta sistem, tako da ves pretok krvi v bistvu poteka skozi eno stran mojega vratu. Nadmorska višina je bila zame vedno velik vprašaj. Poskušal sem spati v hiperbarični komori, ta stvar, Hypoxico, je kot šotor, ki ga ponoči doma postaviš čez posteljo, da se vnaprej aklimatiziraš, da se preizkusiš na višini in pripraviš. Toda v resnici nikoli ne veš, dokler ne greš gor. Mislim, da mi je to na videz veliko otežilo. Poleg tega mi je pokvaril regulator kisika, ko smo šli proti vrhu. Zaradi kombinacije vseh teh stvari je bil to eden najtežjih plezalnih dni, kar sem jih kdaj imel. Res ne pomisliš, da je tako težko, ko je gora, na katero gre toliko ljudi, ampak tako Marku kot meni je bilo to izjemno težko. Ne glede na to, kdo ste, je nadmorska višina končni večer na igrišču. Ni pomembno, kdo si, res bo težko, res boleče. Pot je bila tudi bolj strma in resnejša, kot smo mislili. Pravkar smo pridobili veliko spoštovanje do kogar koli, od nekoga, ki vodi tam zgoraj kot šerpa ali gurung, ali eleganten pek iz New Yorka, ki plača, ali Pakistanec ali Rus. Ko si tam zgoraj, je resničen občutek enotnosti, pa tudi boj in težavnost vsega tega.

Ko me kap, če nekaj počnem, tega ne počnem več. Predvidevam, da je v plezanju nekaj čarobnega, v tem, da ste kraji, kamor ljudje ne hodijo, zaradi česar se želite vrniti na kraj, kjer so trupla obrobljena po poti. Predvidevam, da je to najstarejše vprašanje, ki ga ljudje, kot si ti, zastavijo, a zakaj se vedno znova vračaš?

To je najtežje vprašanje. Ljudje se vedno sprašujejo, zakaj trpiš? Zakaj se spravljate skozi te stvari, še posebej, če ste že imeli to stanje in bi lahko dejansko umrli tam zgoraj? Zame je raziskovanje postalo bolj tisto, kar prineseš nazaj za delitev, kot raziskovanje samo. Svoje življenje bi raje tvegal zaradi podob, ki bi lahko spremenile mnenje ljudi o gorah v teh krajih. Ali pa naj razumejo odgovor na to, ne da bi jim bilo treba postaviti vprašanje. Ker, veste, vidijo lepoto tega, samo po sebi, v nekaterih od teh slik, ki jih vračamo in ki jih prikazujejo na način, ki je drugačen od tistega, kar so videli prej. In imajo ta "aha" trenutek resnice iz medijev, ki ga res ne moreš izraziti z besedami. Predvidevam, da je šlo pri nas za to in vsekakor pri sestavljanju celotnega dokumentarca upamo, da bodo nekateri od tistih ljudi, ki pravkar sem videl konga linije, ki gredo na vrh na virusni fotografiji, si bo vzel čas, da malo globlje razmisli o tem, kaj se v resnici dogaja tam. Globina pokrajine bo vedno neustavljiva, pa tudi industrija in kaj je postala. To je res kompleksen sistem, ki ga imamo tam na strehi sveta. Ne govori nujno za vse plezalce in alpiniste, vendar je neizogibno tisto, na kar bodo ljudje gledali, da bi to ugotovili. Če niste plezalec, je edina stična točka večine ljudi, da je to najvišja točka na Zemlji. Nisva nujno hotela iti osvajat gore, vsa ta zgodba je bila le neverjetna vrata skrivnost, da bi se lahko vrnili z nečim posebnim, da bi ljudem pomagali razumeti, ko to vprašajo vprašanje. Ja, to je bilo nekaj, v kar smo se tako zasidrali, da je postalo vredno tvegati več kot običajno in tvegati.

Ali imate kakšne osebne mejnike, ki jih želite doseči? Nekako kot "naslednja stvar", ki jo želite narediti?

Mislim, da je to izziv, s katerim se vsi soočamo. Gre za to, kako vsako delo, ki ga opravljate kot ustvarjalca, spremeniti v nekaj pomembnejšega za pozitivne spremembe. Večino svojih zgodb sem pogosto osredotočil na izgubo kulture in spremembe zaradi globalizacije, zlasti na teh območjih pod Himalajo. Stvari, ki niso v središču pozornosti Everesta. Imamo nekaj dokumentov o prehranski suverenosti Indijancev, pravicah prehranskega sistema, uporabi umetnosti za zdravljenje rasnih travm. Obstaja človek, ki je bil linčovan v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, a je dejansko preživel. Mislim, da je pripovedovanje veliko in da je tu velika odgovornost. Zgodb in omejenega časa je neskončno veliko, tako da je to nekako bistvo ustvarjalčeve odgovornosti. Ta zgodba je bila odličen način, da preživite nekaj časa v gorah in malo razumete streho svetu, vendar se na svetu trenutno dogaja tudi veliko drugih pomembnih stvari, očitno, tako da je to naslednje korak.

Izgubljen na Everestu debitira 30. junija na NatGeo.

Igra Squid Old Man Igralec odpre o tem, kako mu je šov spremenil življenje

O avtorju